𝑪𝒐𝒏𝒂𝒑𝒆 🇵🇪

"Siendo uno el Bien Común, la finalidad perseguida por la Nación debe ser una. Y si es una finalidad, deben ser adecuados los medios. El Nacionalismo considera al hombre como una unidad no escindible de individuo y colectivo; por ello no es individualista ni colectivista, sino plenamente humano, personalista. (…) El sentido de unidad y de orden del Nacionalismo lo opone a todo internacionalismo político y a todo cosmopolitismo, pues uno y otro son factores disolventes de la Nación. Su culto a la autoridad lo opone al liberalismo, que también es factor de disolución por la anarquía. Su concepción del Bien Común lo opone a toda egolatría" Nimio de Anquin

El liberalismo se pudre en vida Por Alberto Erazo Castro Miren, el gran relato que nos vendieron durante décadas, ese del libre mercado salvaje, la globalización sonriente y el orden liberal como el único horizonte posible, ya no es que esté enfermo; es que está en la UCI, con el monitor haciendo ese pitido plano que tanto nos gusta en las películas de suspense. Pero, ¿acaso alguno de esos iluminados que escriben en Foreign Affairs se atreve a reconocerlo sin echarle cuatro capas de maquillaje retórico? No, claro que no. https://mundo.substack.com/p/el-liberalismo-se-pudre-en-vida

«Las palabras escritas en un cartel electoral casero resumen bien las cualidades que Sánchez Cerro simbolizaba en la mente popular. El "Héroe de Arequipa" aparece con uniforme militar cortando las cadenas que atan a un Perú indefenso. Envuelto en la bandera peruana, se le muestra encarnando las virtudes positivas de "honor, patriotismo, heroísmo, sacrificio y abnegación". En su espada aparece la palabra "libertad", y es evidente que Sánchez Cerro está en proceso de liberar a la nación de la tiranía y la corrupción del leguiísmo. La leyenda en la parte inferior nos recuerda que el 22 de agosto fue el día en que la libertad y los derechos individuales fueron devueltos a la república.» —Steve Stein. Populism in Peru (1980).

A veces es estrepitoso y revolucionario, llevándose por delante el orden oligarquico y colonial, cuando ha dado con un caudillo con espíritu del pueblo, que por sus palabras y gestos exprese el sentimiento colectivo." Jose Maria Rosa

«La Iglesia no tiene que separarse del pasado sino que le basta reparar los organismos rotos por la Revolución y adaptarlos, con el mismo espíritu cristiano que los ha inspirado, al nuevo medio creado por la evolución material de la sociedad contemporánea, porque los verdaderos amigos del pueblo no son ni revolucionarios ni innovadores, sino tradicionalistas». —San Pío X | Carta apóstolica Nostre Charge Apostolique (1910).

Hoy recordamos el natalicio de uno de los Padres de la República, quien, bajo la inspiración del dictamen de la civilización romana, las ansias de liberación de nuestra tierra y una visión de nación, liberó nuestra Patria, dictaminando nuestra nacionalidad entre indios y criollos. También veló por nuestra identidad araucana y por las ideas que recorrían Europa. Igualmente, debemos ver su aporte desde su mirada geográfica y política sobre las regiones de Magallanes, así como su mirada oceánica del Pacífico, que abrió, junto a Portales, una idea de Chile como potencia marítima. «Si un charlatán aristócrata se ha repletado al decir que mi nacimiento fue obra de la casualidad, sin duda para dedicar a esta obscura deidad las glorias de Chile, yo puedo asegurar que, desde que tuve el uso de mi razón, mi alma conocía otra filosofía más engrandecida, que representaba mi nacimiento, no para mí mismo, sino como de mi Soberano Creador, para la gran familia del género humano y para la libertad de Chile, mi tierra natal». —Bernardo O'Higgins «Entonces O’Higgins sintetizó las dos tradiciones, la pitagórica de Europa, que significa el hombre, la preeminencia del espíritu, con la estrella de Arauco, que representa la iluminación». —Gastón Soublette

El nacionalismo persigue el afianzamiento del espíritu nacional, la conservación de las tradiciones, la emoción del pasado, el amor a nuestra historia, a nuestros paisajes, a nuestras costumbres, a nuestros escritores, a nuestro arte. El nacionalismo anhela la grandeza espiritual del país sin despreciar por ello los intereses materiales. El nacionalismo combate todas las causas de desnacionalizacion, todas las ideas, todas las instituciones y todos los hábitos que puedan, de algún modo, contribuir a la supresión de un átomo de nuestro carácter nacional. El nacionalismo es la más alta expresión del amor a la patria en los actuales momentos de nuestra civilización. Manuel Galvez

Amanecer en Arequipa

"Que tal estimado compatriota, es un comentario recurrente lo que menciona, cuando se tratan estos temas, y la verdad es que esa cuestión ya está harto resuelta en las reflexiones de los grandes teóricos de la Peruanidad, cómo: Jorge Basadre (Perú: problema y posibilidad), Víctor Andrés Belaunde (Peruanidad), y José Antonio del Busto Duthurburu (Tres Ensayos Peruanistas). Los cuales recomendamos su lectura y estudio. Sobre el primer punto, ¿Cómo no vincular la construcción de la Peruanidad con la época virreinal? Aquí nace el Inca Garcilazo de la Vega y se comienza a gestar el Perú como Nación, siguiendo al historiador peruano Duthurburu. A los nacidos en el Virreinato del Perú se les llamaba Peruleros o Peruvianos. Sobre el segundo punto: Si partimos de la premisa que usted menciona, que no hubiera un consenso sobre la peruanidad durante la Guerra del Pacífico, no quiere decir que esta no existiese, que el concepto de patria peruana no existiese, que el concepto de nación peruana no existiese. Aún en el proceso de consolidación de estas categorías, se tenía un reflejo mínimo de su valía y sentido, y eso fue lo que determinó el arrojo del pueblo a la hora de la defensa nacional. Basta revisar la historia, ni siquiera de historiadores nacionales, sino para darnos una idea sin sesgos, de historiadores chilenos, como Vicuña Mackenna, que hablan del heroísmo, el sacrificio y las muestras de desprendimiento de las poblaciones peruanas en los reductos ante el avance del ejército chileno (Campaña de Lima) y de la posterior resistencia con el Brujo de los Andes (Campaña de Breña). Defendiendo el pabellón nacional. Si la Peruanidad no existía como consenso, es decir, como acto, existía como potencia viva, y esta potencia viva fue la razón de ser del pueblo peruano para la defensa nacional. Cierto es que la Peruanidad fue un proceso de concientización progresiva, pero se fue construyendo precisamente en estos hechos, con sangre y entrega. Por otro lado, la discusión sobre los orígenes del Perú como Patria, el Perú como Nación y el Perú como Estado, también ya están harto resueltas en la obra del ya mencionado Duthurburu. Y en lo que respecta a la mayor o menor concientización y consenso de la Peruanidad, recomendamos el libro del antropólogo Fernando Fuerzalida Vollmar (La agonía del Estado-Nación. Poder, raza y etnia en el Perú contemporáneo) donde también se resuelve el debate sobre el consenso de la Peruanidad en las ideas, comenzando a gestarse con el Inca Garcilaso de la Vega, llega a su momento cumbre con Víctor Andrés Belaunde quién acuña el término, y se realizará de forma tangible con las revoluciones militares nacionalistas del siglo XX. En ello también hay tres estadios, tierra (Incario), cosecha (Colonia) y siembra (Independencia) que hace Jorge Basadre en su obra Perú: problema y posibilidad. En ese sentido, este proceso de construcción de la Peruanidad, podría hablarse en términos de una proto-peruanidad (antiguo Perú); pre-peruanidad (Virreinato del Perú) y Peruanidad per se (Perú republicano), sobre esto último el filósofo nacionalista peruano más contemporáneo Israel René Lira, en su obra Tres Ensayos Crisolistas (2022), también ha profundizado sobre estas distinciones, y también lo recomendamos. Gracias por sus comentarios, ya que ha permitido reflexionar sobre estos temas identitarios que siempre hay que tenerlos claros".

Alguién hizo un comentario, que llamó a que hicieramos unas reflexiones interesantes. Pero lamentablemente el usuario por decisión personal lo ha borrado. Basicamente decía: 1. Que, le parecia jocoso que se vinculará a la construcción de la Peruanidad con el Virreinato. 2. Que, durante la Guerra del Pacífico no habia consenso sobre la Peruanidad. A esto respondimos lo siguiente:

En IG, donde también compartimos este contenido, y entre los comentarios a esta publicación, no faltó el típico afirmador de la Peruanidad como algo recién aprobado el lunes pasado, y negador de la misma como construcción constante, desde el Incario, el Virreinato y la República. Resumimos:

Luis M. Sánchez Cerro Este es un hombre digno de la épica nota con que Homero a los héroes con ardor ensalzó; en su persona encarnaba el arrojo de patriota y virtudes de mártir que a los pueblos redimió. Su patriotismo heroico se mostró con la derrota de una cruel tiranía que al Perú se sumergió en un mar de miserias, hasta que en bancarrota acaso por milagro casi se declaró. Por eso las sagradas páginas de la Historia guardarán para siempre grabada la memoria de este ínclito y apuesto y noble militar. Libertador segundo, le llamarán a las gentes... Y así todos los años, festejandole ardientes, prorrumpirarán en ¡vivas! Su nombre al evocar. —Juan Antonio Rosas Y. Lima, 12 de agosto de 1932.

En el 136 aniversario del nacimiento de patriota Luis Miguel Sánchez Cerro (Piura, 12/08/1889 - Lima, 30/04/1933), compartimos un poema poco conocido y que le dedicaron en homenaje a su cumpleaños 43.

"La suma enemistad es para nosotros el liberalismo democrático; así como la única posibilidad de salvación, en este momento de nihilismo, es el nacionalismo integral" Nimio de Anquin

«¿Un nacionalismo sin nacionalistas? Hay una "ausencia actuante", por decirlo de otra manera, una presencia virtual del nacionalismo: en el ocaso del régimen demoliberal, surgen para apuntalarlo, temáticas propias del ideario nacionalista: nacionalización de las riquezas básicas, revolución nacional, nacionalismo continental, etc. Es en suma un nacionalismo... sin nacionalistas. Algunas veces hemos escrito que cuando los adversarios hablan el lenguaje de sus antagonistas, la hora del triunfo está cerca. Pero no hay que esperarlo como las vírgenes necias. Al nacionalismo se le viene prefigurando un horizonte claro de acción: la crisis del sistema democrático vigente para dar solución a los grandes problemas nacionales» —Renato Carmona, Nacionalismo: ¿una idea para no hacer nada? (1969)