ЧАДАЕВ

Вот ещё любопытный эфир Ареcтович-Романенко про «государствобесие» — они тут бедолагу Щелина из хохлов выписывают. Из смешного — вся критика мимо, я на это всё отвечаю одной короткой формулой ещё из своей Севастопольской лекции: «Рим наш». Будет забавно посмотреть, как Алексей Николаевич будет бегать по «европейским консерваторам», залечивая им эти чуть причёсанные обрывки соросовских методичек. А они — вежливо слушать и кивать, потому что никакой другой реакции сейчас нельзя, мало ли что подумают.

Развёрнуто высказался про «нормализацию» на примере Собчак.

Сегодня исполняется 10 лет со 2 мая 2014 года, со дня массового убийства русских людей в Одессе. Каждый год я говорю об этой дате одно и то же. Сила вещей толкает нас не только к нашей Победе, но и показательному процессу над виновниками этой трагедии. Интересно будет узнать сколько из них до этого процесса доживут. Ибо переполненные военнослужащими ВСУ кладбища на бывшей Украине это и есть главное воздаяние всем виновным за 2 мая. Так что лучшая память о 10 годах этой бойни это помощь фронту и пожелания удачи нашим солдатам. Каждый убитый враг это результат и память по одесским событиям. И да, неуклонно приближается 10 лет с момента начала деятельности Координационного Центра Помощи Новороссии. Мы начали свою работу 10 мая 2014 года. И Одесса сыграла огромную роль в нашем желании помогать фронту. Скоро я подробнее расскажу как все начиналось... По моим ощущениям, это было буквально вчера. Почему то 2014 год помню куда лучше, чем промежуток времени года с 2016 по 2021. Сколько бы мы не сделали за 10 лет, а начиналось все тогда и тогда же было сделано главное. Деятельность по ликвидации украинской государственности стала ежедневной практикой.

Редкий случай трогательно безмозглого единодушия Арестoвича с Ольшанским. На Марс, ага. Вот только единственный, кто сейчас ещё не забыл про Марс у них там — это… нынешний работодатель Такера Карлсона. И им обоим по какой-то причине куда интереснее с Дугиным, чем с просветлёнными творцами «руськой» идентичности.

По поводу выставки трофейной техники. По крайней мере «Леопард» у нас на полигоне уже с полгода как есть свой собственный. Сделан из труб, обтянут масксетью, но с соблюдением всех габаритов. На нём пилоты тренируются в уязвимые места попадать. Сейчас в качестве прицепа катается, но есть идея внутрь вместо шасси засунуть полноценный ездовой дрон, чтоб сам ездил без буксира.

Я Первомай в целом никогда не любил. Всё-таки это про работу, а я как-никак председатель Клуба мужчин-бездельников. Но тут недавно в одном разговоре — он ещё будет выложен в серии ВПФ — набрели на важное различение, после чего в голове как-то встало всё на места. Мысль такая. Работа и труд — очень разные вещи. При том, что на внешнем плане это вроде как одно и то же: ты что-то такое делаешь, на рабочем месте, с рабочим инструментом в руках. Но работа — это когда в результате единственное, что меняется — возникает продукт; а в тебе самом не меняется ничего. Труд же — это в первую очередь преодоление себя. Да, для этого тоже нужно произвести продукт, и как следует, но всё же главный результат труда (в отличие от работы) — это новый ты сам. Смысл трансформации — превратить себя не-сделавшего в себя-сделавшего. Именно поэтому «от работы кони дохнут», а труд — священен: «жизнь надо мерить не годами, а трудами», как моя деревенская бабушка говорила. Тот, кто «работает, но не трудится» — он просто раб. Но, с другой стороны, трудиться, не работая — невозможно. Так что с днём труда, друзья.

Кусок моего интервью Первому Севастопольскому, где разбираем важные моменты из интервью Дугина Карлсону

А давайте я уже как одновременно и как завзятый технофрик, уже какое десятилетие из дому выходящий минимум с пятью гаджетами, и отпетый мракобес-патриархал с духоскрепной капустой в несуществующей бороде, поясню немного за прогресс. А то достало уже всё это нытьё про «назад в избу». Несколько банальностей для начала. 1. Изобретения и их внедрение сами по себе не имеют никакого отношения к идее «прогресса». «Прогресс» — это (довольно сомнительная) эсхатологическая концепция, рассказывающая нам о том, что мир неуклонно движется на пути от тёмного прошлого к светлому будущему, и главным его двигателем выступает так называемая «наука» и порождаемые ею «технологии», единственный смысл существования которых — «делать жизнь лучше». Изредка случающиеся «эксцессы», вроде изобретения атомной бомбы или, если в более древние времена, почти поголовное (на 95%, по некоторым оценкам) вымирание тогдашнего человечества вследствие одомашнивания скота и «подхвата» людьми живущих на этом самом скоте бактериологических инфекций (оспа, тиф и т.д.) — игнорируются как случайные сбои. 2. Появление концепции «прогресса» связано с гипотезой о том, что различные формы организации общества способны или ускорять, или, наоборот, замедлять поток благотворных (конечно же!) инноваций. В этот момент «прогрессу» уже атрибутировано качественное свойство: люди, системы, решения, движения могут описываться как «прогрессивные» и непрогрессивные — например «реакционные». 3. В условиях конкуренции стран и даже цивилизаций обладание теми или иными технологиями (особенно военными) оказывается решающим фактором: например, почти полутысячелетняя эра господства «белого человека» — это в первую очередь огнестрел и океанское мореходство. Поэтому изначально это не про то, как «сделать жизнь лучше», а про то, как всех убить и ограбить. 4. Всякая серьёзная новая технология — это нагрузка на прочность «общественной ткани». Одни люди получают преимущество над другими просто потому, что у них «эта штука» есть, а у других её нет: они ничем не лучше, не умнее, не добрее и т.д. Социум получает удар по механизмам поддержания гармонии в нём. Именно эта мысль стала основанием решения китайского императора уничтожить «Золотой флот» Чжэна Хэ: китайская цивилизация невероятно дорого, долго и кроваво платила за этот выбор, но зато сейчас на китайцах в остальном мире нет клейма убийц и колонизаторов, как на европейцах. 5. Технологии не зло сами по себе, но они совершенно точно всегда опасность, причём чаще всего моральная «искушение». Их так и нужно понимать: и как потенциальный источник благ и возможностей, и как потенциальный источник угроз. Причём риски есть всегда: и когда они у твоих врагов, и когда они у тебя самого. Прогрессист — это техноманьяк, для которого ось «хорошо-плохо» совпадает с осью «новое-старое», и с криком «прогресс не остановить» он кидается на «ретроградов». И, кстати, даже в этом тезисе он неправ: прогресс иногда очень даже можно остановить и повернуть вспять — порой так гибли целые цивилизации (катастрофа Бронзового века). 6. Пишу эти строки возле Софии Новгородской, где лежат мощи местного архиепископа Иоанна, летавшего в 11 веке верхом на бесе в Иерусалим поклоняться Гробу Господню. Вот так и надо с технологиями, даже когда они «бесовские»: седлать их — и направлять на благое дело. Но ни в коем случае не позволять, чтобы бесы седлали тебя и вели тебя туда, куда надо им, а не тебе. Потому что главное, что у нас есть и без чего нас нет — это всё-таки не «тёплый сортир», а свобода воли.

Из Новочеркасска пишут, что на плетение масксетей в первые праздничные выходные аншлаг, что радует очень. Майские — не только для себя

Один знакомец, в прошлом крупный чиновник, пришёл тут в очередной раз меня жизни учить. Говорит: хватит уже тебе заниматься дронами, есть у нас в стране без тебя кому ими заниматься. Иди и занимайся уже идеологией, вот тут куда острее кадровый голод и тут ты больше всего нужен. Поскольку за последнюю неделю с такими тезисами пришло аж трое очень разных людей, то решил немного выложить в канал то, что пришлось ему объяснять. У моего способа мышления есть ограничения. Я не могу и не умею быть «чистым философом». Тут причина в том, что мои дедушки и бабушки все крестьяне или рабочие (только один дед-железнодорожник с высшим техническим), а родители — инженеры, и вся родня тоже рабоче-крестьянская. Я вырос в среде людей, которые работают руками, и впитал их картину мира как базовую. Поэтому любое знание о любой сфере, полученное «из книжек», подсознательно воспринимается как неполное, неработающее, слишком абстрактное. Про такое можно загонять любые телеги, где ограничиваешься лишь фантазией и владением языком, но это будет именно гонево, и ты сам внутри себя про это знаешь. Почему я могу говорить о выборах и партийной политике? Потому что работал в штабах на нескольких десятках кампаний на протяжении трёх десятилетий. Почему могу говорить о работе правительства, АП или Госдумы? Потому что работал и там, и там, и там. Почему могу рассуждать о региональной власти? Потому что работал в нескольких регионах в составе разных губернаторских команд, да и сейчас работаю. Почему могу говорить про IT? Потому что делал сложные коммерческие решения своими руками. Почему НЕ могу говорить о финансах, макроэкономике или криптовалютах? Потому что никогда этим не занимался. То же самое про «народный ВПК». «Донская сеть» в Новочеркасске, полигон в НовОбл, технопарк в Новгороде, серийное производство разных изделий для фронта (номенклатура пока невелика, но стремительно расширяется). То же самое про войну дронов. Управлять беспилотником, настраивать глушилки, учить бойцов, ездить за ленту, отсматривать видео, читать рапорта, разбирать боевые ситуации с командирами — только тогда я могу говорить хотя бы сам себе, что что-то в этом понимаю. Я не смогу верить даже сам себе в любых публичных рассуждениях про войну, если не буду участником процесса. У меня нет такого высокого навыка абстрагирования, который есть у настоящих профессиональных гуманитариев. Я в этом смысле крестьянин. «Понимать руками» — только тогда можно что-то хоть с какой-то долей ответственности формулировать и в словах.