تقييدات المطالعات في المطبوعات والمخطوطات

كودنة الذكاليين! نحن نعيش مرحلةَ مخاضٍ وانتقالٍ مع أدوات الذكاء الاصطناعي بمختلف منصاتها وتطبيقاتها، وجميعُ التخصصات المعرفية ببيئاتها البحثية ومجتمعاتها الأكاديمية ستخضع أدبياتها ورسومها المنهجية للتطور الهائل الذي بلغته تلك التقنيات، والباحث العاقل هو من يسعى في تتبعها والتمهر بدقائقها ومد حباله البحثية بقدر ما امتدت إليه قدراتها، لا الذي يناكدها ظانًّا أن ذلك أصونُ لأصالته البحثية. سيكون الرهانُ على قدرة الباحث ووعيه وخلفيته العلمية التي تؤهِّله لتوجيه مسار تلك التقنيات وتقويم مدخلاتها وضبط مخرجاتها، مع مراجعته الدائبة لكل مراحل عملها، ثم البناء عليها واستدراك فائتها مما لم تشمله معالجاتها، وأما من يكتفي منها بـ "ضغطة زر" فمفتضَحٌ يوشك أن يكون ضُحكةً بين الباحثين. سنلقى في طريق ترشيد التعامل معها كثيرًا من خَبَث الأبحاث، سيظهر كثيرٌ من حاطبي ليل الذكاءات -أو بأسلوبٍ صفديٍّ: كودنة الذكاليين!- الذين تقصُرُ قواهم عن إقامة مقالةٍ على وجهها فضلًا عن أبحاث استقرائية موعبة، لكن الزمن كفيل بتطهير المجتمع البحثي منهم، فهذه التقنيات تزيد الذكي ذكاءً والغبي افتضاحًا، ومن بطّأ به عقلُه لم يسرعْ به ذكالُه.

ما رثيتُ لكتابٍ لم ينل من عناية المؤسسات والمراكز التحقيقية مثلما رثيتُ لكتاب «الضوء اللامع» للإمام الكبير السخاوي رحمه الله؛ فإن كتابه هذا كنز من كنوز التراجم، ومفخرة من مفاخر التاريخ، وموسوعة ضخمة من مآثر علم التدوين. وما إن رجعتُ إليه ووقفتُ على ما لحق نصَّه من التصحيف والتحريف والسقط، حتى ركبني الغم أن لم تسمح الأيام برؤيته مخدومًا إلى الآن خدمةً تليق بمكانته؛ إذ لا يكاد يسلم النقل عنه حتى يعقبه البحث والتنقيب، والتثبت والمقابلة في كتب تراجم أهل تلك الحقبة، حتى يطمئن المرء إلى ما يعزو إليه من نصوص. والمرجو من جماعة المحققين ومؤسساتهم أن يولوا وجوههم شطر العناية بهذا الكتاب الفخم، وأن تتبناه هيئة علمية على قدره، فتخرجه إخراجًا يليق بجلالته، ويكشف عن كنوزه، وييسر الانتفاع به لأهل العلم والباحثين. ولو خرج الكتاب على الهيئة التي ينبغي أن يكون عليها، لبلغ في حجمه «سير أعلام النبلاء» للذهبي، أو قاربه. والله تعالى يوفق ويسدد، ويقيض لهذا السفر الجليل من يخدمه حق الخدمة، ويبعث له من أهل التحقيق من يعرف قدره ويقوم بأمره.

من أوهام المفهرسين (36) تزوير خطير في تاريخ النسخ في نسخة مسند الشافعي في مكتبة مراد ملا هذه النسخة النفيسة من مسند الشافعي في مكتبة مراد ملا برقم (576) والتي افرد لها في وصفها في الفهرس الذي أعده د. محمود الدغيم أكثر من 30 صفحة، في وصف سماعاتها وبلاغاتها وإجازاتها. أثبت الباحث عبد القادر الجبوري الحنفي - جزاه الله خيرا- أن قيد النسخ المثبت وهو 381هـ مزور، بالأدلة العلمية، وأن تاريخ النسخ الصحيح هو 581هـ، والفرق شاسع جدا بين التاريخين. https://t.me/HeritageofIraq/3243 وهذا الأمر يدل أن ضخامة الفهرسة وكثرة بياناتها لا تفيد في ظل عدم تحرير هذه البيانات، فقد تكون خاطئة ومضللة ؟؟ قيَّده/ محمد عمر الكاف

هذه الفائدة أخذت من قناة المنتخب، خاصة أنها تفردت بذكر أنها بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني، وهو شيء لم يكتب في المخطوط، فهي من جهد صاحب القناة وحده، وكان الواجب توثيق ذلك حتى لا ينسب الجهد إلى غيره. كما أنها ليست كلها بخط ابن حجر، كما تجده في التوصيف الأصلي هنا:  https://t.me/c/1708589548/17514 لعلّ صاحب البحث وفقه الله يستدرك ذلك مستقبلا.

"المؤلفات في طبقات الشافعية وتراجمهم دراسة ببليوغرافية للطبعات والتحقيقات وأماكن النسخ الخطية" هذا عنوان بحث محكم نشر لي حديثا بالعدد الحادي عشر من مدونة الدراسات التي تصدر عن المنتدى الإسلامي بالشارقة ، تهدف هذه الدراسة إلى حصر ووصف مؤلفات طبقات الشافعية عبر التاريخ، باعتبارها المصدر الأول لتاريخ المذهب وتراجم رجاله، ولكثرة هذه المصنفات وتنوع طرق تأليفها وحاجة الباحثين لمعرفة حالها، فهي بحاجة إلى قائمة جامعة تصف مناهجها وتعرف بمؤلفيها وتوضح طبعاتها والمخطوط منها والمفقود، ومن هنا، قمتُ بتتبع المصادر التاريخية وفهارس المخطوطات لإعداد قائمة شاملة تُعرّف بهذه الكتب، وتُيسّر للباحثين سبل الرجوع إليها، سواء بغرض التوثيق العلمي أو العمل على تحقيق نصوصها أو البحث عما فقد منها، أحصيت فيه قرابة 70 عنوانا، المفقود قرابة 28 عنوانا ، ووصلنا منها قرابة 40 عنونا، طبع منها قرابة 24 عنوانا، وفيه وصف لكتب ونسخ خطية لم يسبق وصفها وفوائد كثيرة، أرجو أن يكون نافعا ومفيدا.

#قول_أعجبني بعد انتهاء ندوة حضرتها مساء الأمس وقف معي ناصحا بأني من الضروري أن ألتفت لنفسي وأضع كتبا تنسب لي أنا وليس لآخرين مثل أعمال التحقيق ونشر تراث الآخرين التي ستنسب لهم في النهاية وليس لي. تذكرت وهو يحدثني مهونا ومقللا من عمل التحقيق ونشر النصوص في مقابل التأليف الذي له فيه مؤلفات كثيرة ذلك الحوار الشهير الذي دار بين الدكتور صلاح فضل و الأستاذ محمود محمد شاكر رحمهما الله؛ تذكرت الحوار ولكني لم أقله له حتى لايظن أني أسفه من كلامه ورأيه وأتهمه هو بالسذاجة والسطحية. حكى د. صلاح فضل قائلا: "زرت الأستاذ محمود شاكر في بيته، وكان الحديث عن التحقيق. فقلت له: يا أستاذ، أنت رجل عبقري وموسوعي، لماذا لا تؤلف كتابا يكون من بنات أفكارك ويحمل اسمك؟ لماذا تضيع عمرك كله في تحقيق كتب غيرك؟ الناس اليوم لا تقرأ المحققين، الناس تقرأ المؤلفين. فغضب غضباً شديداً وقال لي: يا ولدي، أنتم مخطئون. أنتم تظنون أن التأليف هو أن يجلس الرجل فيكتب من رأسه كلاما قد يقرأه عشرة ثم يرمى في سلة المهملات. أما التحقيق فهو إنقاذ أمة. أنا لو تركت كتاب "البيان والتبيين" للجاحظ، أو "تاريخ الطبري"، أو "ديوان المتنبي" بتحقيقاتها الفاسدة الموجودة في السوق... ماذا سيبقى للأجيال القادمة؟ سيقرأون تراثهم محرفاً ممسوخاً. أنا لا أريد كتاباً باسمي. يكفيني أن يقال بعد مائة سنة: هذا الكتاب حققه محمود شاكر. أنتم تؤلفون لتُذكروا، ونحن نحقق لكي لا يُنسى غيرنا. أي الجهادين أعظم؟ أن تكتب أنت، أم أن تحيي من مات؟ ... اذهب يا بني وألف كما شئت. ولكن اعلم أن الأمة التي لا تحرس تراثها، لا مستقبل لها." قال د. صلاح فضل: "لم أفهم كلامه يومها. فهمته بعد 20 سنة. عرفت إن في ناس ربنا خالقها عشان تكون "ذاكرة الأمة". وشاكر كان منهم. تذكرت أنا الفقير إلى الله، حسام عبد الظاهر، هذ الحوار، وجاء في خاطري، ومحدثي لازال يتحدث بثقة كبيرة واعتداد، هل أقول له أن لي بحوثا كثيرة يمكن لي أن أنفخ كل واحد منها وأجعله كتابا قائما بنفسه، ولكني لا أفعل لأسباب كثيرة لن أقولها الآن لأسباب كثيرة هي الأخرى بدورها.

إطلاق النسخة الرسمية من متصفح المخطوطات إصدار 2 بعد الاستحسان الكبير الذي أبداه المستخدمون لهذه الأداة المتواضهة، وصلني العديد من الملاحظات التي شجعتني على إعادة النظر في الأداة من جديد وتخفيف مشاكلها التنقنية وعيوبها وإضافة المزيد من التحسينات لها، ومما أضفته في هذا الإصدار : - ميزة إمكانية ترتيب الصفحات للمخطوط الذي صور بشكل خاطئ غير مرتب، ويكثر هذا في المجاميع والدشوت. - ميزو توضيح المخطوط تلقائيا ، تُضبط على ورقة وتُطبَّق على المخطوط كله. - ميزة القصّ مائل لمنتصف صفحات المخطوط - فتح المخطوط مباشرة من ويندوز - البرنامج مُدرَج الآن في قائمة «فتح باستخدام»؛ - تذكير بالنسخة الاحتياطية عند الإغلاق - وإصلاحات في الذاكرة والأداء.. شاكرا لكل من زودني بملاحظة، ودعا لي بظهر الغيب.. وهذا رابط النسخة الدائم للتحديثات القادمة بعون الله تعالى، وأسعد بملاحظاتكم.. https://github.com/moakaf2025-dev/ManuscriptBrowser/releases/latest/download/ManuscriptBrowser-2.5.0-setup.exe كتبه / محمد عمر الكاف

إطلاق النسخة الرسمية من متصفح المخطوطات

إطلاق النسخة الأولى التجريبية من متصفح المخطوطات المجاني كم يعاني الباحثون والمتصفحون للمخطوطات المرفوعة على الشبكة من صعوبة تصفحها، إذ أغلبها عبارة عن ملفات مضغوطة تحوي الكثير من الصور، وتصفح هذه الصور والتنقل بينها فيه مشقة بالغة، فضلا عن صعوبة العزو لها بسبب كونها لقطات وليست مرقمة بترقيم الصفحات، وصعوبة التعليق عليها ومشاركة فوائدها، يعرف ذلك من عانى جمع المصورات ودراستها لأغراض التحقيق أو البحث. ولما تطورت الأدوات البرمجية مؤخرا، وصار بإمكان من لا خلفية له في البرمجة أن يصمم أدوات برمجية، قررت أن أخوض هذه التجربة توفيرا لوقتي وجهدي، فقمت بتصميم وتنفيذ هذه الأداة التي تعينني اثناء تحمل الملفات وسرعة فتحها وتصفحها وفهرستها وقص صفحاتها من المنتصف وترقيمها ومقابلتها بتركيز عبر أداة المسطرة، والتعليق عليها والعزو إلى أوراقها. والحمد لله كانت النتيجة مرضية جدا، وآثرت أن أشارك هذه التجربة مع إخواني الباحثين في مجال المخطوطات علهم ينتفعون بها، وتوفر عليهم عناء فك الملفات المضغوطة وتسميتها وتصفحها، وتوفر لهم تركيزاً أكبر أثناء مقابلة المخطوطات ودراستها، وتجعل رجوعهم إلى الفوائد التي قيدوها على المخطوطات اسهل وأيسر. وليعذرني الإخوة المتخصصون في البرمجة إذا رأوا أخطاء برمجية أو خللا، فهذه محاولة تجريبية، أتمنى أن أجد من الإخوة المبرمجين من يتبنى هذه الأداة البسيطة ويطورها لتصبح برنامجا متكاملا يفيد الباحثين في مجال تصفح مصورات المخطوطات، وأنا على استعداد للتعاون معه في سبيل ذلك. وهذا مقطع تعريفي مختصر بأهم مزايا هذه الأداة، أسال الله أن ينفع بها الباحثين والمتصفحين للمخطوطات، وأن لا ينسوني من دعوة صالحة..

نسخة محدثة دراسة ببليوغرافية عن شروح المنهاج للنووي (المطبوعة والمخطوطة والمفقودة) هذه الإبرازة الثانية من هذا البحث الذي نشرته سابقا https://t.me/mohammedomaralkaf/1104 ، وقد أضفت له بعض العناوين وحذفت البعض، وبلغت الشروح المطبوعة 19 شرحا بزيادة شرحين عن الإبرازة الأولى، جزى الله الإخوة الكرام خير الجزاء بتزويدي بما فاتني من شروح.