تقييدات المطالعات في المطبوعات والمخطوطات

شرح الإيجاز مختصر المحرر لعلاء الدين الحكيم نشرت سابقا عن الإيجاز للكرماني https://t.me/mohammedomaralkaf/18 وهو من مختصرات المحرر للرافعي ونشرت عن شرحه حل الإيجاز https://t.me/mohammedomaralkaf/20 وهذا شرح آخر له، نشر صاحب قناة المنتخب من المخطوطات – أجزل الله مثوبته – نسخة منه بمكتبة قونية الإقليمية بتركيا https://t.me/c/1708589548/16741 وهذا الشرح نسب إلى علاء الدين الحكيم، كما في الاثار الخطية في المكتبة القادرية 2/269، كما وجدوه في غلاف النسخة، وفي فهرس مكتبة الأوقاف المركزية في السليمانية 1/275 ، (علي بن محمد الناجي المتوفى سنة 714هـ) وعنهم نقل الفهرس الشامل 5/79 : شرح الإيجاز ... لعلي بن عبد الرحمن بن خطاب، علاء الدين (الناجي (714 هـ) وهو خطأ، لأن مؤلف الإيجاز وهو الكرماني توفي (807هـ) وعنهم نقل في جامع الشروح الحواشي 1/508 وجعلهما شخصين مختلفين لا شخصا واحدا، وأخطأ في تعييين مؤلف الإيجاز فنسبه لشخص آخر. وهذا الشرح له نسخ متعددة، نسبت في عدد من الفهارس إلى مجهول. وهذا المتن وشروحه من الكتب المشتهرة في بلاد كردستان وما حواليها، وتراجم فقهاء وأعلام تلك المنطقة قليلة، والمرجو من الباحثين في ذلك التراث المساعدة في تحديد نسبة هذا الكتاب.. وكتبه / محمد عمر الكاف..

معاني الفاظ المهذب والأسماء والعلل ت. عبد الرحمن نور الدين

المجموع الذي تفرق بين مكتبة جامعة اسطنبول ومكتبة اسماعيل صائب

كتب مختفية .. ظهرت (11) قطعة من فتاوى جمال الإسلام ابن البَزري (ت560هـ) ومعاني المهذب والأسامي والعلل له هذا الفقيه وصف بأنه أحفظ اهل عصره لمذهب الشافعي، وكانت تأتيه الفتاوى من كل مكان، والفقهاء ينقلون عنه في كتبهم، وضمن ابن باطيش في كتابه (المغني) كثيرا من كلامه حول المهذب. لم يظهر شيء من كتبه ولم يطبع في حدود علمي، أشار الزركلي إلى وجود نسخة من كتابه (الأسامي والعلل) في أيا صوفيا 457 ، وهي رسالة ضمن مجموع ، تبدأ من الورقة 94 : بعنوان : كتاب فيه من معاني ألفاظ المهذب. وهي في 20 ورقة. ثم ظهر مجموع في مكتبة جامعة إسطنبول برقم (2370) في غلافه وجود أسماء ثلاث كتب : 1-كتاب اللفظ المستغرب من شواهد المهذب للقلعي، وهي النسخة الأصل التي اعتمد عليها من حقق الكتاب. 2-كتاب في معناه، لابن البزري، وهو مختلف عن الكتاب السابق في معاني ألفاظ المهذب، ولعله هو كتاب الأسامي والعلل. وأما الكتاب الثالث فهو كتاب حلية الفقهاء لابن فارس اللغوي ، وهذا الكتاب فُصِلَ من هذا المجموع واستقر في مكتبة إسماعيل صائب برقم (1713) وهي النسخة الوحيدة من هذا الكتاب النفيس، حققها الدكتور عبد الله التركي عام 1983م، والذي صور له النسخة هو العلامة فؤاد سزكين. وهذا المجموع نفيس جدا، نسخ سنة 589هـ، ووقع تاريخ النسخ في آخر هذا المجموع. والجدير بالذكر أن في ذيل هذا الكتاب، قطعة من فتاوى ابن البزري ، لم يعرفها الدكتور التركي، فنشر نصها في ذيل الكتاب باسم (المسائل والمشكلات) بعد ص213 ، والسبب الذي دعاه لنشرها هو وجود تاريخ النسخ بآخر النسخة، قال : وضمت النسخة إلى كتاب حلية الفقهاء بعض المسائل في فقه الشافعية، وقد أبقيتها حيث ورد تاريخ نسخ النسخة في آخرها، وضَنًا به عن النسيان. وهذا صنيع جميل، حفظ به هذه الفتاوى. وعند مطالعة هذه الفتاوى ، يظهر جليا أنها قطعة من فتاوى ابن البزري، وذلك من خلال نقول الفقهاء عنها ، وقد تنبه لذلك الباحث عبد الرحمن نور الدين، والذي نشر نصوص الكتابين السابقين وأتاحها، وقدم لهما بمقدمة كافية جزاه الله خيرا.. وأرفقت صور المخطوطات لمن يرغب فيها.. كتبه / محمد عمر الكاف

تملك الإسنوي والأبناسي

فتاوى أبي نصر محمد بن عبد الله الارغياني (ت 528هـ) من تلامذة إمام الحرمين الجويني، له هذه الفتاوى التي يكثر النقل عنها، والتي اختصرها من نهاية المطلب لشيخه الجويني، ينقل عنها في كتب المذهب تارة باسم (فتاوى الارغياني) وتارة (فتاوى إمام الحرمين) وتارة (فتاوى النهاية) ووهم التاج السبكي في الكبرى (4/391) في نسبة هذه الفتاوى لأبي الفتح سهل بن أحمد الارغياني (ت490) بسبب متابعته لابن خلكان، حيث ترجم له 2/434 ونسب له الفتاوى، ثم تنبه في 4/222 وقال : والفتاوى المستخرجة من كتاب نهاية المطلب المنسوبة إلى الأرغياني أشك فيها: هل هي له أم لأبي الفتح سهل بن علي الأرغياني - المقدم ذكره- فإني بعيد العهد بالوقوف عليها، وذكرت في ترجمة أبي الفتح أنها له، ثم حصل لي الشك، والله أعلم. نبه الإسنوي في طبقاته على هذا الوهم بقوله 1/68 : وتوهّم ابن خلكان، أنها للذي سبق – أي: أبي الفتح سهل الأرغياني- فنسبها إليه، ثم تفطن فنبّه على وهمه، وهي في مجلدين، ضخمين، يعبّر عنها تارة بـ «فتاوى الأرغياني» وتارة بـ «فتاوى إمام الحرمين» لأنها أحكام مجرّدة، أخذها مصنّفها من «النهاية». وجدت من نسخة نفيسة مقابلة مصححة، من المجلد الثاني منها في أيا صوفيا (1544) نسخت سنة 548، عليها مجموعات تملكات، منها تملك الإسنوي، وتلميذه برهان الدين الأبناسي (ت801هـ) وأرفقت هذه النسخة لنفاستها، ولعل أحد الباحثين يجد المجلد الأول من هذه النسخة التي كانت بحوزة الإسنوي. كتبه / محمد عمر الكاف