Валаамский монастырь
Ir al canal en Telegram
Официальный Telegram канал Валаамского монастыря
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Валаамский монастырь
El canal Валаамский монастырь (@valaam) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 34 846 suscriptores, ocupando la posición 1 885 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 18 255 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 34 846 suscriptores.
Según los últimos datos del 07 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -49, y en las últimas 24 horas de -6, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: Verificado (confirmado oficialmente por Telegram)
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 10.77%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 5.62% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 753 visualizaciones. En el primer día suele acumular 1 958 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 224.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como господь, рождество, монастырь, церковь, христос.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Официальный Telegram канал Валаамского монастыря”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 08 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
34 846
Suscriptores
-624 horas
+117 días
-4930 días
Cargando datos
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
noviembre '26nov '26
noviembre '26
+61
en 5 canales
octubre '26
+215
en 24 canales
Get PRO
septiembre '26
+221
en 23 canales
Get PRO
agosto '26
+240
en 19 canales
Get PRO
julio '26
+258
en 45 canales
Get PRO
junio '26
+294
en 43 canales
Get PRO
mayo '26
+261
en 52 canales
Get PRO
abril '26
+307
en 53 canales
Get PRO
marzo '26
+553
en 84 canales
Get PRO
febrero '26
+733
en 66 canales
Get PRO
enero '26
+1 280
en 85 canales
Get PRO
diciembre '25
+523
en 61 canales
Get PRO
noviembre '25
+673
en 60 canales
Get PRO
octubre '25
+748
en 72 canales
Get PRO
septiembre '25
+794
en 44 canales
Get PRO
agosto '25
+965
en 56 canales
Get PRO
julio '25
+738
en 49 canales
Get PRO
junio '25
+1 842
en 154 canales
Get PRO
mayo '25
+604
en 55 canales
Get PRO
abril '25
+948
en 64 canales
Get PRO
marzo '25
+1 275
en 143 canales
Get PRO
febrero '25
+805
en 65 canales
Get PRO
enero '25
+1 546
en 63 canales
Get PRO
diciembre '24
+807
en 58 canales
Get PRO
noviembre '24
+597
en 44 canales
Get PRO
octubre '24
+536
en 40 canales
Get PRO
septiembre '24
+890
en 36 canales
Get PRO
agosto '24
+1 350
en 27 canales
Get PRO
julio '24
+771
en 56 canales
Get PRO
junio '24
+544
en 37 canales
Get PRO
mayo '24
+760
en 65 canales
Get PRO
abril '24
+670
en 44 canales
Get PRO
marzo '24
+822
en 53 canales
Get PRO
febrero '24
+702
en 51 canales
Get PRO
enero '24
+1 804
en 67 canales
Get PRO
diciembre '23
+1 078
en 47 canales
Get PRO
noviembre '23
+575
en 26 canales
Get PRO
octubre '23
+467
en 23 canales
Get PRO
septiembre '23
+802
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+1 038
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+1 071
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+932
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+539
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+1 004
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+768
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+671
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+779
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+325
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+397
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+422
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+498
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+576
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+616
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+481
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+431
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+641
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+6 524
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 08 noviembre | +2 | |||
| 07 noviembre | +5 | |||
| 06 noviembre | +5 | |||
| 05 noviembre | +6 | |||
| 04 noviembre | +8 | |||
| 03 noviembre | +9 | |||
| 02 noviembre | +10 | |||
| 01 noviembre | +16 |
Publicaciones del Canal
| 2 | РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.pdf | 1 774 |
| 3 | РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ.pdf | 1 |
| 4 |  +9ближайшая суббота перед днём памяти великомученика Димитрия Солунского – ДИМИТРИЕВСКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА
Это особый день поминовения усопших воинов, погибших за веру и Отечество.
У святого князя Дмитрия Донского, прославившегося победой над татаро-монголами в 1380 году, небесным покровителем был Димитрий Солунский. По своём возвращении с поля Куликова Московский князь повелел ежегодно совершать заупокойные богослужения по всем русским воинам, погибшим в битве. Для этого и установил особую поминальную субботу накануне празднования своих именин – Димитриевскую.
Первое такое заупокойное богослужение совершалось в Троицкой обители преподобного Сергия, в стенах которой молился об усопших ратниках сам великий князь, его приближённые и высшее духовенство.
С годами Димитриевская родительская суббота стала общепризнанным в народе днём особого поминовения всех умерших православных христиан, а не только воинов.
Царство небесное, вечная ваша память.
Больше фото – в VK | 2 029 |
| 5 |  #валаамские_новомученики
6 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОИСПОВЕДНИКА
АРЕФЫ (1879-1932)
Иеромонах Арефа (в миру Александр Митрёнин) родился 21 ноября 1879 года в Кронштадте в мещанской семье. Поступил в Валаамский монастырь 26 мая 1902 года. Пострижен в монашество 22 мая 1910 года. Рукоположен во иеродиакона 30 июля 1915 года. В феврале 1917 года отец Арефа был переведён на Московское подворье, где проходил клиросное послушание и правил череду священнослужения. 28 апреля 1921 года отец Арефа был посвящён во иеромонаха.
После Октябрьской революции Валаамский монастырь, территориально принадлежащий Финляндии, оказался отрезанным от России. Прервалась регулярная переписка с братией, проживающей на подворьях. Из отдельных писем, доходивших до монастыря, узнавали, что живётся им крайне тяжело. Неоднократно братия обращались с просьбами
вернуть их на Валаам, где в то время протекала мирная монашеская жизнь. Особенно тяжело стало в 1923 году, когда большую часть Московского подворья заселили социальными женщинами. Но всякое испытание отец Арефа принимал как посланное Богом, как крест, кроткое несение которого есть путь ко спасению.
В 1924 году на Московском подворье было получено послание из монастыря, подписанное соборными старцами:
Минуло уже несколько лет, как все вы, наши дорогие собратья, оказались вне своей духовной Родины и всё это время жизнь ваша протекает в условиях многих соблазнов и мирской суеты. Хорошо сознавая, как трудно инокам жить в городе и тем более в такое смутное время, мы сперва решили всех вас отозвать на Валаам, невзирая на убедительные просьбы прихожан и на утрату нашего подворья со всем его достоянием. Но Бог судил иначе. <...> Тщательно и всесторонне обсудив этот вопрос, мы пришли к решению:
братство подворья сократить... Кроме того, мы полагаем, что для душевной вашей пользы некоторым из вас необходимо теперь же оставить подворье и, нимало не медля, возвратиться в родную обитель.
Среди монастырской братии, которым вменялось за святое послушание в первую очередь вернуться в обитель, был и иеромонах Арефа. В монастыре он, наконец, обрёл долгожданный мир и покой, однако ненадолго.
1924-1925 годы стали одним из трагических периодов в истории Валаамской обители. В 1921 году Финляндская Православная Церковь получила автономию и впоследствии, в 1924 году, под давлением финского правительства она переходит в ведение Константинопольского Патриархата. Начинается насильственное введение в православных приходах нового григорианского стиля.
В единой доселе валаамской монашеской семье среди братии произошёл раскол на новостильников и старостильников. Вызванный на суд Церковного управления иеромонах Арефа с твёрдостью засвидетельствовал верность святым канонам Православной Церкви и 22 октября 1926 года был выслан из монастыря в
Россию. Вернувшись, отец Арефа поселился в часовне Валаамского монастыря в Ленинграде, на Васильевском острове.
Пришло время беспощадных гонений на Церковь. 15 мая 1932 года декретом правительства за подписью Сталина объявляется безбожная пятилетка. Она предполагает полную ликвидацию Церкви к 1 мая 1937 года. Само имя Божие должно быть забыто на территории СССР. Но несколькими месяцами раньше наступила страшная дата – 18 февраля 1932 года, которую один из очевидцев событий назвал Страстной Пятницей русского монашества. В этот день в Ленинграде было арестовано 318 монахов и монахинь из разных монастырей, в числе которых оказались 9 братий с Валаамского подворья. Среди них был и иеромонах Арефа.
Из протокола допроса иеромонаха Арефы:
против советской власти никогда активно не выступал, но советским человеком быть не могу, так нас, монахов, лишили всего: монастыри и церкви закрывают, священнослужителей высылают, вообще советской властью везде гонение на религию.
По окончании следствия иеромонах Арефа был выслан в Казахстан сроком на 3 года. Скончался в ссылке 6 ноября 1932 года в возрасте 53 лет. Погребён в Ташкенте.
На юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 года он был прославлен в лике новомучеников и исповедников ХХ века. | 2 201 |
| 6 |  #игумены_валаама
5 ноября – ДЕНЬ ПАМЯТИ ИГУМЕНА ПАВЛИНА (1866-1935)
Игумен Павлин (в миру – Пётр Мешалкин) родился 20 июня 1866 года в Тверской губернии. Стремление к иноческой жизни у него возникло с юных лет, и Пётр сразу по окончании военной службы отправился в Кронштадт. Получив благословение отца Иоанна Кронштадтского, 24 мая 1893 года он приехал в Валаамский монастырь. Здесь первое время проходил искус на общих послушаниях, затем трудился в Сергиевском скиту.
С первых дней жизни в обители Пётр Мешалкин так хорошо проявил себя, что уже через год по прибытии на Валаам был зачислен в братию, а в 1898 году пострижен в монашество с именем Павлин. В следующем году он был рукоположен во иеродиакона, а в 1900 году – во иеромонаха. Уже в священном сане отец Павлин вновь посетил Кронштадт и после богослужения в алтаре Андреевского собора вторично беседовал с праведным Иоанном Кронштадтским.
Молодой валаамский иеромонах был самым ближайшим помощником и сотрудником игумена Гавриила в его многотрудной строительной деятельности. Составление всех актов строительных комиссий, ведение отчётности денежных сумм и строительных материалов целиком лежало на отце Павлине. Кроме того, он исполнял послушание управляющего монастырской канцелярией, и вся деловая корреспонденция монастыря, обширнейшая переписка находилась под его началом.
В 1904 году отец Павлин был командирован на Валаамское подворье в Москву. Примерная иноческая жизнь, усердное исполнение всех послушаний и удивительно редкая трудоспособность отца Павлина были отмечены архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским), и в 1906 году отец Павлин был назначен экономом Финляндского Архиерейского дома, а через год уже нёс послушание благочинного в родном монастыре.
После кончины игумена Маврикия наместник монастыря иеромонах Павлин 10 мая 1918 года был избран братией кандидатом на
настоятельскую должность, а 3 апреля 1921 года возведён в сан игумена.
Ему пришлось нести бремя настоятельства в тяжкое для Валаамской обители время. В 1914-1916 годах молодые послушники были призваны на военную службу, и лишь немногие из них смогли вернуться в обитель. Это отразилось на обширном хозяйстве монастыря: не хватало рабочих рук на ферме, огородах, в многочисленных мастерских.
В 1917 году Валаамский монастырь территориально вошёл в состав ставшей независимой Финляндии. Из России прекратился приток паломников, не стало пожертвований благотворителей. В обители из-за недостатка продовольствия начался голод, участились смертельные случаи среди братии. В 1925 году в монастыре произошёл раскол по поводу введения западной пасхалии и нового (григорианского) стиля.
Но несмотря на тяжёлые испытания, осенью 1931 года в Воскресенском скиту был открыт приют на 30 мальчиков. Благодаря помощи монастыря с 1926 года начал регулярно издаваться православный просветительский журнал «Утренняя Заря». В Спасо-Преображенском соборе обители приступили к реставрации живописи. Библиотека монастыря, насчитывающая до 30 тысяч книг, была приведена в полный порядок.
27 марта 1933 года, согласно поданному прошению, игумен Павлин был освобождён от должности настоятеля и уволен на покой с возведением в сан архимандрита. Памятуя о часе смертном, после перенесённого инсульта, отец Павлин пожелал принять великий ангельский образ и 4 августа 1935 года был пострижен в схиму с именем Павел.
За три недели до кончины он тяжело заболел. В этот период он ежедневно причащался Святых Христовых Таин. У каждого посещавшего его отец Павел просил прощения, говоря, что не держит ни на кого зла и желает только, чтобы и его все простили.
Схиархимандрит Павел мирно почил рано утром 5 ноября 1935 года, ровно 90 лет назад, и был погребён на Игуменском кладбище рядом с могилой игумена Пафнутия. | 2 368 |
| 7 |  +94 ноября – КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА
🔹Что произошло в этот день?
4 ноября (22 октября по старому стилю) 1612 года народное ополчение во главе с земским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским освободило Москву от польских интервентов.
🔹Почему эта дата так важна?
С изгнанием поляков из Кремля завершился долгий период Смутного времени в России. Через несколько месяцев после освобождения Москвы Земский собор, куда входили представители всех сословий страны, избрали нового царя – представителя династии Романовых Михаила Федоровича.
🔹Как поляки оказались в Москве?
После смерти в 1598 году последнего царя из династии Рюриковичей Федора Иоанновича и его младшего брата Дмитрия трон занял боярин Борис Годунов. Однако для знати его права на высшую власть являлись нелегитимными. Этим воспользовались самозванцы, выдававшие себя за погибшего царевича Дмитрия. В стране начался политический кризис, получивший название Смутного времени.
В 1609 году польский король Сигизмунд III начал против России военную интервенцию. Значительная часть страны оказалась под контролем польско-литовских отрядов.
Власть перешла к совету бояр (Семибоярщина), который присягнул на верность польскому королевичу, сыну Сигизмунда. А Москва оказалась оккупирована польскими войсками.
В 1612 году народное ополчение, созданное в Нижнем Новгороде для освобождения русских земель от иноземных захватчиков, взяло штурмом Китай-город и изгнало польские войска.
🔹Кто такие Минин и Пожарский?
Нижегородский земский староста Кузьма Минин сыграл большую роль в создании народного ополчения, обратившись с призывом к горожанам дать отпор врагу. Собралось огромное по тем временам войско – более 10 тыс. служилых поместных людей, крестьян, казаков, стрельцов и дворян. Наравне с русскими в ополчение вошли марийцы, чуваши, коми и другие народы Поволжья и Севера. Воеводой был избран новгородский князь Дмитрий Пожарский, а Минин стал его помощником и казначеем.
В 1818 году по указу императора Александра I на Красной площади им был установлен памятник – первый в истории России не царю или полководцу, а народным героям.
🔹Когда 4 ноября стало праздником?
В 1613 году царь Михаил Федорович учредил День очищения Москвы от польских интервентов.
В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича дата была объявлена церковно-государственным праздником. Русская Церковь в этот день чтит память Казанской иконы Божией Матери «за избавление Москвы и России от нашествия поляков 1612 года».
🔹Как икона оказалась связана с историей освобождения Москвы?
По преданию, Казанская икона Богородицы была прислана из Казани князю Дмитрию Пожарскому и стала покровительницей народного ополчения. С ней войско вошло в Москву.
Сегодня на Красной площади стоит собор Казанской иконы Божией Матери, освящённый в 1637 году в память о героях, освободивших столицу.
🔹Если праздник существовал, зачем его снова ввели в 2005 году?
В советские годы 4 ноября не отмечалось и не было выходным. Праздничным днём считалось 7 ноября – День Великой Октябрьской социалистической революции. В 1996 году праздник переименовали в День примирения и согласия.
В сентябре 2004 года Межрелигиозный совет России предложил сделать 4 ноября праздничным днём и отмечать его как День народного единства. Госдума поддержала инициативу. Этот день стал выходным вместо 7 ноября.
🔹Почему праздник называется День народного единства?
Одним из объяснений того, почему было выбрано такое название, может служить пояснительная записка к проекту закона о введении нового праздника: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения … продемонстрировали образец героизма и сплочённости всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе».
Больше фото – в VK | 2 343 |
| 8 |  +1Sin texto... | 1 |
| 9 |  +9Sin texto... | 1 |
| 10 |  📡📡📡📡📡📡📡📡 в 19.00 на нашем RUTUBE канале 📺 в VK 📺 на YouTube 📺
МАКСимально на связи 💬 | 2 593 |
| 11 |  Mensaje de video | 3 164 |
| 12 | И я вот теперь помогаю другим только молитвой и нашёл, что это самая действенная помощь.
архимандрит Иоанн (Крестьянкин) | 3 417 |
| 13 | sticker.webp | 3 271 |
| 14 |  +8#фотонеделивалаам
Данная подборка состоит из фото разных авторов, опубликованных за прошедшую неделю в нашем Telegram канале Фото и Видео ❤️
МАКСимально на связи 💬 | 3 729 |
| 15 |  #Слово_Священноигумена
Я уже говорил как-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Он считал тюрьмы, потому что полагал это некими зарубками на своей биографии. Когда его в последний раз арестовывали, бабушка не выдержала и сказала: «На кого же ты нас оставляешь? Что же ты с нами делаешь?» И он в ответ сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, – я за Христа пострадаю. Волос не упадёт с ваших голов, никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Когда в Поволжье (они жили в Поволжье) начался страшный голод 1930-х годов, бабушка испекла хлеб, собрала детей и сказала: «Дети, это последний хлеб, у нас больше ничего нет покушать. Поэтому мы сейчас покушаем, помолимся, ляжем и будем готовиться к переходу в другой мир». А ночью раздаётся стук в дверь, и какой-то голос говорит: «Хозяйка, принимай товар». Она выходит, видит – стоит мешок, а рядом никого нет. Затащила мешок в дом, а мешок полон зерна. Вот благодаря этому чуду или просто деяниям какого-то доброго человека я сегодня перед вами и стою. Потому что, если бы не было того события, не было бы и меня в жизни.
Сегодня радость наполняет сердце при каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных людей, не только пожилых. В советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас в храмах одни старушки-пенсионеры». Но и за это благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже совершенно другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, но и великим литургическим праздником, подобно двунадесятому празднику. Мы действительно должны благодарить Господа за всю ту милость, которая сегодня проявляется над народом нашим, Церковью нашей, страной нашей, в том числе и над градом Москвой. Благодарим Господа за каждое событие, связанное со строительством и освящением нового храма.
Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла после Литургии в храме Седмиезерной иконы Божией Матери при Федеральном научном центре гигиены имени Ф. Ф. Эрисмана 13 сентября 2026 года | 3 259 |
| 16 |  Благословенной недели всем!
МАКСимально на связи 💬 | 3 043 |
| 17 |  +9Воскресенье. Пророка Иоиля. Мученика Уара
В нашей повседневной жизни наша ревность о Боге ярче всего проявляется во время богослужения и на послушаниях. Во время службы в нашем сердце должна гореть ревность. Ведь что такое храм? Храм – не наше ли царство, не место ли, где воплощаются все наши мечты? Наше храмовое богослужение – не небо ли во всём его великолепии? Что такое наши монастырские труды? Разве это не творчество, не совместное служение, которое мы совершаем рука об руку, плечом к плечу? Не шествуем ли мы вместе, взирая на одну цель? И не есть ли это ещё одна Литургия, которую мы совершаем с любовью, самопожертвованием, бодрствованием? Наши труды – это Сам Христос.
© схиархимандрит Эмилиан (Вафидис) | фото монах Вонифатий
Больше фото – в VK | 3 185 |
| 18 |  Mensaje de video | 3 004 |
| 19 | иеромонах_Симеон_–_Проповедь_в_Неделю_22_ю_по_Пятидесятнице_.mp3 | 3 006 |
| 20 |  В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками.
Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?
Иисус сказал им в ответ: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним?
Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?
И сказал им: Сын Человеческий есть господин и субботы.
Случилось же и в другую субботу войти Ему в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая.
Книжники же и фарисеи наблюдали за Ним, не исцелит ли в субботу, чтобы найти обвинение против Него.
Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину.
И он встал и выступил.
Тогда сказал им Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро, или зло? спасти душу, или погубить? Они молчали.
И, посмотрев на всех их, сказал тому человеку: протяни руку твою. Он так и сделал; и стала рука его здорова, как другая.
Луки 6:1-10
МАКСимально на связи 💬 | 3 763 |
