💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر» قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ ↓↓↓↓↓↓ @Ass_Selefyaa1bot @Ass_Selefyaa1bot
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀
El canal 💎🎀የሰለፍያ ሴቶች ከቀይ ወርቅ የበለጠ ውድ ናቸው 💎🎀 (@https_asselefya1) en el segmento lingüístico de Amárico es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 13 858 suscriptores, ocupando la posición 6 286 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 2 565 en la región Etiopía.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 13 858 suscriptores.
Según los últimos datos del 24 octubre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -197, y en las últimas 24 horas de -8, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 24.03%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.06% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 3 329 visualizaciones. En el primer día suele acumular 840 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“« الـنِّـسَـاء الـسَّــلَــفِـيَّـة أَغْـلَى مِـنَ الـذَّهَـبِ الأحْـمَـر»
قال العلامة المحدث:مقبل الوادعي رحمه الله
ማንኛዉም አስተያየት/እርምት መስጫ
↓↓↓↓↓↓
@Ass_Selefyaa1bot
@Ass_Selefyaa1bot”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 25 octubre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
ፆም ሁለት ዓይነት ነዉ። ግደታ(ፈርድ) የሆነ እና ትርፍ (ተጠዉዕ) ፆሞች ናቸዉ።
ግዴታ ፆም ለሶስት ይከፈላል፦
. የረመዷን ፆም
. የከፋራ(የመቀጫ) ፆም
. የስለት ፆም
እነዚህ ክፍል ዉስጥ የምንማረዉ ስለረመዷን ፆም እና ስለ ሱና(ትርፍ) ፆም ብቻ ነዉ። ስለ ሌሎቹ የፆም ዓይነቶች በቦታዉ ይነገራል።
የረመዷን ፆም፦ ብይኑ ረመዷንን መፆም በቁርአን ፣ በሐዲስ እና በዑለሞች ስምምነት (ኢጅማዕ) ግደታ መሆኑ የተረጋገጠ ነዉ።
ከቁርአን ብንጀምር( አላህ እንድህ ይላል፦
یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
"እናንተ ያመናችሁ ሆይ ፆም በነዚያ ከናንተ በፊት በነበሩት(ሕዝቦች) ላይ እንደተፃፈዉ በናንተም ላይ ተፃፈ ልትጠነቀቁ ይከጀላልና። "አልበቀራህ 183"
እንድህም ብሏል፦
شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡیَصُمۡهُۖ
" እንድተፆሙ የተፃፈባችሁ ያ እርሱ ዉስጥ ለሰዎች መሪ ከቅን መንገድና (እዉነት ከዉሸት) ከሚለዩም ገላጮች (አንቀፆች) ሲኾን ቁርኣን የተወረደበት የረመዷን ወር ነዉ። ከእናንተም ወሩን ያገኘ ሰዉ ይፁመዉ ። (አል _በቀራህ 185)
ወደ ሐዲስ ስንዞር ደግሞ ተከታዩ የነብዩ ﷺ ንግግር እናገኛለን ።
بني الإسلام على خمس:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت من استطاع إليه سبيلاً»،
"እስልምና በአምስት ማእዘኖች ተገንብቷል። ከአላህ ሌላ በሀቅ የሚመለክ አለመኖሩን መመስከር እና ሙሐመድ የአላህ መልእክተኛ መሆናቸዉ መመስከር ላይ፣ ሶላትን በመስገድ፣ዘካን በመስጠት ፣ ረመዷንን በመፆም እና በቤቱ ሐጅ በማድረግ
وفي حديث طلحة بن عبيد الله، أن رجلا سأل البي ﷺ فقال : يا رسول الله أخبرني عما فرض الله علي من الصيام ? قال شهر رمضان قال :هل علي غيره ? قال : لا أن تطع .
በጦልሐ ቢን ዑበይዱላህ ሐዲስ ላይ እንደተጠቀሰዉ ፦ አንድ ወደ ነብዬ ﷺ መጣና _ የአላህ መልእክተኛ ሆይ አላህ ግዴታ ያደረገዉን ነገር ንገሩኝ አለ። እርሳቸዉም
_የረመዷን ወር አሉት። ሌላስ አለብኝ ? አላቸዉ። የለብህም ፤ አንተ ካልከጀልክ በቀር። አሉት።
የረመዷንን ወር መፆም ግዴታ በመሆኑ ላይ ሙስሊሞች ሁሉ ይስማማማሉ። የኢስላም አንዱ ማዕዘን በመሆኑም ላይ ልዩነት የለም። ይኸዉም ከዲን እንደሚቆጠር በተለምዶ የሚታወቅ (አል_ማዕሉም ቢደሩራ)በመሆኑ እርሱን ያስተባበለ ይከፍራል፤ ከሃዲም ይባላል።
የረመዷን ግዴታነት የተደነገገዉ ሰኞ ዕለት ከሻዕባን ወር ሁለት ቀን ቀርቶት ከሂጅራ በኋላ ሁለተኛዉ ዓመት ላይ ነዉ።
ይቀጥላል......✍️
=ፆም እና ቁርአን የቂያም ቀን ለባሪያዉ ምልጃ ይሆናሉ። ፆም እንድህ ይላል፦ ጌታዬ ሆይ በቀን ምግብ እና ስሜቶቹን ከለከልኩት ይላል። ቁርአን ደግሞ ጌታዬ ሆይ በሌሊት ከመተኛት አገድኩት። አማልደን ይላሉ። ምልጃቸዉም ተቀባይነት ያገኛል። አሕመድ በሶሒሕ ሰነድ ዘግበዉታል።
وعن أبي أمامة قال : أتيت رسول الله ﷺ فقلت: مرني بعمل يدخلني الجنة : قال عليك باصوم فإنه لا عدل له " ثم أتيت الثانية ، فقال : عليك باصيام ، رواه أحمد ، النسائي، والحاكم، وصححه.
ከአቢ ኡማማ እንደዘገበዉ የአላህ መልእክተኛ ጋር መጣሁና "ጀነት የሚያስገባኝን ስሬ ንገሩኝ አልኳቸዉ እርሳቸዉም "በፆም አደራ፣ እርሱ እኩያ የለዉም አሉኝ። ከዚያም ለሁለተኛ ጊዜ መጣሁና ጠየኳቸዉ "በፆም አደራ አሉኝ። አህመድ፣ ነሳዒይ እና ሐኪም ዘግበዉታል። ሀኪም ሶሂህ አድርገዉታል።
وعن أبي سعيد الخدري رصي الله عنه : أن النبي ﷺ قال لايصوم عبد يوما في سبل الله إلا باعد الله بذلك اليوم النار عن وجهه " سبعن خريفا" رواه الجماعة إلا أبي داود.
አቢ ሰኢድ አል ኹድሪ «رضي الله عنه» በዘገቡት ዘገባ ነብዩ ﷺ እንድህ አሉ፦ አንድ ሰዉ በአላህ መንገድ ላይ እያለ አይፆምም በእለቱ አላህጨ ከእሳት ሰባ አመት ቢያርቀዉ እንጅ። "አቢ ዳዉድ ሲቀር ሁሉም ዘግበዉታል።"
وعن سهل بن سعد أن النبي ﷺ قال: إن للجنة بابا , يقال له الريان يقال يوم القيامة أين الصئمون ? فإذا دخل آخرهم أغلق ذلك الباب " رواه البخاري ومسلم"
ከሰህል ቢን ሰእድ «رضي الله عنه » እንደተዘገበዉ መልእክተኛዉ ﷺ እንድህ ይላሉ፦ ለጀነት በር አለዉ _ረያን ይባላል። ትንሳኤ ቀን እንድህ ይባላል ፆመኞች የታሉ? የፆመኞች መጨረሻዎቹ ከገቡ በኋላ በሩ ይዘጋል" ቡዃሪና ሙስሊም ዘግበዉታል።
ይቀጥላል.......✍️
=በዚች ምድር ላይ ደግሞ የዉስጥ ደስታን የመሰለ ነገር የለም።
=