Пробковый шлем
Ir al canal en Telegram
Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93 № 5243545260
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram Пробковый шлем
El canal Пробковый шлем (@pithhelmet) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 23 347 suscriptores, ocupando la posición 632 en la categoría Hechos y el puesto 28 411 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 23 347 suscriptores.
Según los últimos datos del 15 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -29, y en las últimas 24 horas de -2, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 32.45%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 13.39% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 7 576 visualizaciones. En el primer día suele acumular 3 126 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 152.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como индия, ганди, гг., бдп, бангладеш.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93 № 5243545260”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 16 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Hechos.
23 347
Suscriptores
-224 horas
-397 días
-2930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+48
en 12 canales
junio '26
+145
en 17 canales
Get PRO
mayo '26
+230
en 38 canales
Get PRO
abril '26
+91
en 10 canales
Get PRO
marzo '26
+130
en 12 canales
Get PRO
febrero '26
+228
en 28 canales
Get PRO
enero '26
+217
en 27 canales
Get PRO
diciembre '25
+122
en 15 canales
Get PRO
noviembre '25
+326
en 34 canales
Get PRO
octubre '25
+236
en 37 canales
Get PRO
septiembre '25
+1 453
en 106 canales
Get PRO
agosto '25
+289
en 17 canales
Get PRO
julio '25
+309
en 36 canales
Get PRO
junio '25
+297
en 43 canales
Get PRO
mayo '25
+320
en 19 canales
Get PRO
abril '25
+97
en 4 canales
Get PRO
marzo '25
+301
en 26 canales
Get PRO
febrero '25
+369
en 27 canales
Get PRO
enero '25
+209
en 9 canales
Get PRO
diciembre '24
+720
en 5 canales
Get PRO
noviembre '24
+511
en 14 canales
Get PRO
octubre '24
+327
en 24 canales
Get PRO
septiembre '24
+252
en 8 canales
Get PRO
agosto '24
+1 534
en 162 canales
Get PRO
julio '24
+2 233
en 26 canales
Get PRO
junio '24
+288
en 69 canales
Get PRO
mayo '24
+128
en 10 canales
Get PRO
abril '24
+632
en 12 canales
Get PRO
marzo '24
+944
en 31 canales
Get PRO
febrero '24
+724
en 47 canales
Get PRO
enero '24
+560
en 30 canales
Get PRO
diciembre '23
+275
en 33 canales
Get PRO
noviembre '23
+103
en 9 canales
Get PRO
octubre '23
+237
en 29 canales
Get PRO
septiembre '23
+1 560
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+410
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+203
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+281
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+195
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+939
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+308
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+714
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+806
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+317
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+422
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+1 630
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+543
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+155
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+154
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+1 452
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+457
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+339
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+95
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+116
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+584
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+114
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+151
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+204
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+153
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+505
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+251
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+294
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+844
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+144
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+291
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+1 161
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+492
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+5 962
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 15 julio | +2 | |||
| 14 julio | +2 | |||
| 13 julio | +3 | |||
| 12 julio | +2 | |||
| 11 julio | +1 | |||
| 10 julio | +2 | |||
| 09 julio | +4 | |||
| 08 julio | +2 | |||
| 07 julio | +2 | |||
| 06 julio | +6 | |||
| 05 julio | +9 | |||
| 04 julio | +7 | |||
| 03 julio | +4 | |||
| 02 julio | +2 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
Ещё одна особенность «секулярного» взгляда на доколониальную историю Индии — своеобразная «белая легенда» о монгольском периоде и характерной для этого периода веротерпимости. Обычно при этом вспоминают искания падишаха Акбара, стремившегося создать на основе всех религий Индостана «божественную веру» с собой во главе. Было сделано много шагов в сторону признания индуизма одним из официальных вероисповеданий империи — был запрещён убой коров, падишах появлялся на публике с тикой на лбу. Но продолжалось это всё примерно тридцать лет — с 1570-ых и до смерти Акбара в 1605 году. Тогда же индусы появились среди высших сановников империи. Махеш Дас по прозвищу Бирбал, ставший одним из ближайших сподвижников падишаха и раджпутский князь-коллаборационист Ман Сингх, усмирявший для Моголов Бенгалию — вот весьма красноречивые примеры возможностей, которые открывались для индусов в три последних десятилетия акбаровского правления.
Но на протяжении всех остальных периодов своей истории Могольская империя была государством, в котором единственным официальным исповеданием был суннитский ислам, а индусское большинство достаточно жёстко дискриминировалось — в том смысле, что путь в имперскую элиту для его представителей был закрыт наглухо. Если мы посмотрим на списки глав могольских провинций (субедаров), то индусов найдём только при Акбаре — дальше это только и исключительно мусульмане. В центральном аппарате (за исключением налогового ведомства) было то же самое.
| 2 | В рамках развернувшейся дискуссии один из подписчиков настаивал на том, что само понятие «индуизм» есть конструкт, созданный ориенталистами XIX века. У меня такая постановка вопроса в целом вызывает некоторое отторжение — «конструктом» можно объявить в общем-то что угодно, после чего вся концепция потеряет смысл.
Я осторожно соглашусь вот с чем: индуизм, не замыкающийся на традиционные общинно-семейно-кастовые практики, индуизм, являющийся организованной городской религией, есть дело достаточно молодое. Современный индуизм действительно был «сконструирован» на рубеже XIX-XX вв., но европейские востоковеды тут постарались во вторую очередь, главные же конструкторы это сами индийские интеллектуалы вроде Свами Вивекананды. Всё это очень интересно в рамках разговоров о зарождении модерновой нации.
Но
Самые разные внешние наблюдатели, посещавшие Индию на протяжении веков, индусов как общность совершенно чётко выделяли. Для Сюань Цзана в VII веке совершенно очевидна граница между буддистами и не-буддистами. Для Афанасия Никитина в XV веке тоже абсолютно ясно, что есть мусульмане, а есть люди «индийской веры». Для того же Бируни в XI веке понятно, что индуизм бывает очень разным, но для него это различия между верой людей просвещённых и неграмотного простонародья. | 5 050 |
| 3 | В комментариях к предыдущему посту зашла речь про то, как историю с «людьми Писания» трактуют разные мазхабы — суннитские правовые школы. И тут надо вспомнить, что мир индийского ислама можно разделить не только на шиитов и суннитов, но и на северян с южанами.
Ислам заходил в Южную Азию двумя путями: через широкие ворота и через маленькую калитку. Ворота — это Хайберский проход в горах на афганской границе. Через него проходили тюрко-афганские завоеватели, создавшие Делийский султанат, им же воспользовались суфийские проповедники, адаптировавшие ислам для народных масс. Конечно, это преувеличение, не все шли вот так прямо через Хайбер, но смысл в том, что весь североиндийский ислам пришёл с северо-запада и говорил на персидском. Ну или на тюркском и пушту, но культурно это всё равно Большой Иран. От Панджаба до Бенгалии безраздельно господствовал ханафитский мазхаб, который, с одной стороны, отличается некоторой терпимостью по отношению к местным особенностям, с другой стороны, идеально встраивается в имперскую систему — могольскую, османскую, да и российскую вообще-то тоже. Через Хайбер ислам дошёл примерно до 95% современных южноазиатских мусульман. Персидская культурная зона охватывает регион от Кашмира до Хайдарабада.
А вот на крайнем индийском юге была открыта маленькая калитка в виде торговых контактов с Ближним Востоком по морю. Сюда ислам пришёл напрямую от арабов, точнее от йеменцев. Никакого персидского влияния здесь не было, характерного для севера ханафитского мазхаба не было тоже, то здесь, как и на восточно-африканском побережье, и в Индонезии, задавали шафииты. Впрочем, на системе управления это не сказалось, ведь дравидоязычные южные мусульмане за редким исключением жили под властью. Индусских или буддийских правителей. | 4 780 |
| 4 | С индусами в мусульманских государствах на территории Индии ещё вот какой интересный момент есть: в Делийском султанате и в Могольской империи индусы платили джизью (налог для немусульман), имели право исповедовать свою религию, решали внутренние вопросы на основе решений собственного суда, пользовались защитой правителя — словом, находились на положении «людей Писания» . Загвоздка в том, что «людьми Писания» они очевидно не являлись, а являлись, с точки зрения шариатского права, натуральными идолопоклонниками. Но поступать с ними как с идолопоклонниками было с самого начала существования мусульманской государственности в Южной Азии невозможно технически — именно индусы составляли абсолютное большинство населения и платили налоги.
Некоторые мусульманские правоведы в средневековой Индии решили соотнести индусов с сабиями — третьей группой «людей Писания», упоминаемой в Коране. Кого называл «сабиями» Мухаммад, достоверно сейчас никому не известно. В Индии решили, что сабии это индусы — уж больно много выгод сулило такое предположение.
Более элегантный подход к проблеме демонстрирует великий хорезмийский учёный Аль-Бируни, посещавший Индию во время походов Махмуда Газневи в XI веке и много общавшийся с брахманами. Да, пишет Бируни, индусы в массе своей склонны к суевериям, поклоняются материальным предметам и т. д. Но то невежественный народ, а судить надо по учёным людям, которые, если разобраться, признают единый и вечный Абсолют ergo всё-таки монотеисты. | 5 483 |
| 5 | В чём проблема «секулярного» взгляда на Типу Султана и шире — на индийскую историю? В том, что его апологеты (в том числе, многие весьма заслуженные индийские историки) хотят везде и всюду находить мирное сосуществование религий, «которого на тот момент не было и в Европе». Ну а историк, который заранее что-то хочет найти, обязательно найдёт искомое, это не вопрос.
Да, Типу Султан был мусульманином-суннитом, гражданскую бюрократию у него возглавлял индус Кришначандра Пурнайя. И в этом нет ничего необычного для мусульманских государств Декана и Южной Индии — мусульман там было мало, крестьянское население было практически полностью индусским и контролировать сбор налогов правители-мусульмане могли в общем-то только через образованных брахманом. В том же Хайдарабаде диваны нередко были индусами.
Но это не отменяет того факта, что Хайдарабад с Майсуром были мусульманскими государствами, никаким «равноправием» в духе индийской конституции 1950 года там и не пахло. Типу Султан естественно не воевал со своими индусскими подданными, иначе бы он и года у власти не удержался. Но вся военная элита состояла из мусульман, а насильственные обращения индусов в ислам во время войн на сопредельных территориях случались регулярно. | 5 377 |
| 6 | У индусских правых всё несколько сложнее. В 2017 году имел место очередной раунд боёв за историю, когда правящий в Карнатаке Конгресс решил отметить день рождения Типу Султана на уровне штата — активисты БДП выразили протест, заклеймили майсурского правителя тираном, свергшим законную династию Водеяров, обвинили в насильственных обращениях индусов в ислам. Секулярные круги всполошились — дескать, фашисты посягнули на национального героя. Справа ответили, что Типу так себе национальный герой, а про уважение к истории кто бы говорил. Каждая сторона закономерно осталась при своём мнении. | 5 571 |
| 7 |  С правителями Майсура конца XVIII века есть следующий интересный момент: для секулярной конгрессистской историографии Хайдер Али и особенно Типу Султан — это просто идеальные национальные герои. Форсированная (пусть и запоздалая) модернизация, военные победы над англичанами, стремление создать широкую антибританскую коалицию — всё это очень хорошо. Наконец, сам Типу Султан, подобно последнему византийскому императору погибающий с оружием в руках у ворот собственной столицы, представляет собой готовый образ для школьного учебника.
Ну и конечно, вся история Майсура есть символ единства индусов и мусульман в рамках единой индийской нации. Мусульманские правители преимущественно индусского государства борется с колонизаторами — это ли не пример для Индии в XX веке? | 4 969 |
| 8 | Несостоявшийся индийско-американский союз
В 1781 году флот США, ведущих борьбу за независимость, пополнился кораблём со странным названием «Хайдер Али». Впрочем, здесь нет ничего удивительного: офицеры Континентальной армии часто поднимали тосты за союзника, который борется против британской тирании на другом конце света, а в газетах появлялись запоздалые (и весьма искажённые слухи) об успехах майсурского правителя. В декабре 1782 года делегаты Континентального конгресса праздновали падение Мадраса, крупнейшей британской твердыни в Южной Индии — позднее слухи не подтвердились.
Хайдер Али вёл очень успешную, но совершенно безнадёжную войну против Ост-Индской копании. Успешную — так как он модернизировал армию, начал строительство флота и неоднократно побеждал англичан и их союзников в прямых столкновениях. Безнадёжную — так как к моменту прихода Хайдара Али к власти англичане уже были доминирующей силой в Южной Азии, а он сам даже в Майсуре властвовал на птичьих правах, будучи мусульманским авантюристом, свергнувшим древнюю индусскую династию в регионе с подавляющим индусским большинством.
И Хайдар Али, и его сын Типу Султан лихорадочно искали союзников, посылая эмиссаров в Константинополь и в Париж — причём и к Людовику XVI, и к революционерам. В американских газетах военной поры сгоряча высказывались предложения об отправке флота на помощь Майсуру, но естественно из этого ничего не вышло. | 6 766 |
| 9 | Лично я не знаю, какой вариант интереснее, но вариант №3 явно самый реалистичный. Ранняя советская власть вполне могла бы раскачаться на создание цыганской автономной области (ЦАО) где-нибудь между Омском и Новосибирском. И если бы ЦАО пережила конец 1930-ых гг., то дальше никто бы её уже не упразднил и существовала бы она до сегодняшнего дня. Да, цыган там было бы очень мало, но зато вся инфраструктура была бы на месте — газета «Прэ Ленинэско дром» («По ленинскому пути») ежемесячный литературный журнал «Амаро Дживипэн» («Наша жизнь») и педагогический техникум, в 1950-ые гг. преобразованный в пединститут, а в 1990-ые — в университет. В середине пятидесятых сюда бы заехал в ходе визита в СССР Джавахарлал Неру — и под это дело в вузе была бы открыта кафедра новоиндийских языков. На заре перестройки в журнале «Амаро Дживипэн» началась бы дискуссия о переходе с кириллицы на деванагари, но тема бы вскоре заглохла. Периодически возникала бы путаница между Цыганской автономной областью и Центральным административным округом в Москве, шутки на эту тему обросли бы бородой ещё во времена башорга. А админ наверняка ездил бы в ЦГУ на какие-нибудь индологические конференции. | 9 267 |
| 10 | Какой сценарий альтернативной истории более всего интересен? | 7 556 |
| 11 |  Коронация Януша Квиека. 1937 год, Варшава | 5 929 |
| 12 | Когда-то я рассказывал о том, что некоторые индийские политические деятели в последние десятилетия стали рассматривать цыган как часть индийской диаспоры — и даже периодически пытаются проповедовать в цыганских общинах индуизм. Было движение и с другой стороны: на рубеже XIX-XX вв. среди образованных европейских цыган начали распространяться идеи о «прародине на берегах Ганга». В 1930-ые гг. некий Михал Квиек, предприниматель из Польши, провозгласивший себя «цыганским королём» даже съездил в Индию, чтобы присмотреть место для Романистана — будущего цыганского государства в Южной Азии. Король Михал (на коронации сам Пилсудский присутствовал) явно вдохновлялся сионистским проектом, но ничего серьёзного у него не вышло.
Януш Квиек, близкий родственник Михала, решил оспорить титул и в 1937 году при большом стечении народа короновался в Варшаве. На мероприятие были приглашены все европейские монархи, но никто почему-то не приехал. Король Януш тоже был озабочен приобретением земли под цыганское государство и даже обратился к Муссолини с просьбой уступить кусок Итальянской Восточной Африки. Ответа из Рима так и не поступило.
Зато в это же время в советской печати стал обсуждаться проект по созданию Цыганской автономной области — по аналогии с еврейской автономией в Биробиджане. Поступали соотвествующие обращения от цыган-коммунистов, организаторов цыганских колхозов и даже от целых таборов. Была даже создана комиссия при ВЦИК для оценки перспектив тех или иных территорий — обширные площади был готов предоставить Остяко-Вогульский национальный округ. Но и в СССР 1930-ых гг. дальше планов ничего не пошло. | 7 395 |
| 13 | Между тем, перевод книги «Свобода приходит в полночь», где я за научного редактора, вошёл в лонг-лист соответствующей номинации премии «Просветитель». Очень приятно, будем ждать короткого списка в сентябре. Напоминаю, что сама книга вот-вот появится в бумажном варианте. | 7 484 |
| 14 | Летняя подборка дружественных каналов:
Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, уникальных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и, главное, достоверно.
Канал Сat_cat — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.
Стальной шлем — политическая история Нового и Новейшего времени. В основном, Европа и Северная Америка.
Холодец Хлодвига — неординарный исторический канал от научного журналиста, который рассказывает об истории, политике и культуре с точки зрения еды.
Лаборатория Культур — объясним, почему все помешались на six seven, когда у дьявола появились рога, зачем люди верят в призраков и как мемы становятся культурными феноменами.
Великая война — Всё о Первой мировой войне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие.
Записки о Средневековье — хочешь попасть в средневековье? Заходи и узнаешь как там!
Panfilov FM — Как история и мифология отражаются в искусстве и масскульте? Как мы видим прошлое? Канал историка Федора Панфилова, автора книг про сказочную Русь и доспехи Ренессанса.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском. | 8 640 |
| 15 | Летняя подборка дружественных каналов:
Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, уникальных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и, главное, достоверно.
Канал Сat_cat — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.
Стальной шлем — политическая история Нового и Новейшего времени. В основном, Европа и Северная Америка.
Холодец Хлодвига — неординарный исторический канал от научного журналиста, который рассказывает об истории, политике и культуре с точки зрения еды.
Лаборатория Культур — объясним, почему все помешались на six seven, когда у дьявола появились рога, зачем люди верят в призраков и как мемы становятся культурными феноменами.
Великая война — Всё о Первой мировой войне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие.
Записки о Средневековье — хочешь попасть в средневековье? Заходи и узнаешь как там!
Panfilov FM — Как история и мифология отражаются в искусстве и масскульте? Как мы видим прошлое? Канал историка Федора Панфилова, автора книг про сказочную Русь и доспехи Ренессанса.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском. | 1 |
| 16 |  А вот так её показали в учебнике. Составители решили, что оригинальная статуэтка возрастом в четыре тысячи лет not age-appropriate для девятиклассников, может нанести вред их психологичекому здоровью, в общем, лучше всё заблюрить. Дополнительный юмор ситуации в том, что тот же совет в том же году рекомендовал учебник по общественным наукам для шестиклассников, где танцовщица предстаёт без какой-либо цензуры. То есть в шестом классе смотреть на хараппскую статуэтку можно, а в девятом — уже лучше не надо. | 10 569 |
| 17 |  На днях в Индии случилась весёлая история. Национальный совет по образовательным исследованиям опубликовал новый учебник для девятых классов по истории искусств. А индийское искусство, как известно, начинается с Хараппы. Загадочные города долины Инда, недешифрованные надписи третьего тысячелетия до нашей эры и т. д. Во всех учебниках по истории древнего мира обязательно будет фото скульптуры жреца из Мохенджо-Даро (жрецом он называется условно, мы можем только предполагать, кто это такой) и ещё несколько хараппских шедевров. Среди них — маленькая бронзовая фигурка танцовщицы, которая настолько же условная танцовщица, как мужчина из Мохенджо-Даро жрец. Вот она, стоит и дерзко смотрит на нас. | 8 567 |
| 18 |  Индия (да и вообще Южная Азия) ничего серьёзного из себя в футбольном плане не представляет — и в обозримом будущем представлять не будет. Посему на начавшемся чемпионате мира подписчикам этого канала логичнее всего будет болеть за Узбекистан — родной край падишаха Бабура, основателя могольской империи. | 9 253 |
| 19 | Одно из серьёзных требований тараканьей партии — повышение доли зарезервированных для женщин мест в парламенте и заксобраниях с 33 до 50%. Лично я думаю, что положение женщин/других недопредставленных групп слабо улучшается от квотирования, но это моё мнение. Проблема в другом: внутриполитическая сцена Индии не равна американской, как бы того не хотелось противникам Нарендры Моди.
Мужчины слушают подкаст с каким-нибудь диким базированным слонярой — и голосуют за Трампа. Женщины читают посты такой же дикой осознанной активистки — и голосуют за демократов. Разница предпочтений огромна, политическое противостояние всё больше напоминает войну полов — и в Штатах, и в Европе.
Но не в Индии!
Здесь избирательницы вовсе не поддерживают по дефолту «секулярный лагерь». Доля голосов, отданных за БДП женщинами и мужчинами плюс-минус одинакова. Для человека, политически социализовавшегося в США, или просто насмотревшегося на тамошнюю политическую жизнь, естественна мысль о том, что БДП может свернуть сила, опирающаяся на женщин, афроамериканцев мусульман и латиноамериканцев низкокастовых, но в Индии это явно не работает.
(В скобках замечу, что ситуация, где женщины в среднем сильно политически левее мужчин и в Европе была далеко не всегда. Если мы перенесёмся на сто лет назад, то увидим скорее обратное: муж-рабочий, безбожник, читает газеты в рабочем клубе, голосует за социалистов; жена-домохозяйка, слушает приходского кюре, голосует за христианских консерваторов) | 11 250 |
| 20 |  Тараканья агитация в соцсетях даёт эталонные образцы хинглиша — хоть на занятиях со студентами разбирай | 9 718 |
