现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
Пробковый шлем
前往频道在 Telegram
📈 Telegram 频道 Пробковый шлем 的分析概览
频道 Пробковый шлем (@pithhelmet) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 23 406 名订阅者，在 事实 类别中位列第 636，并在 俄罗斯 地区排名第 28 457 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 23 406 名订阅者。
根据 26 六月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -33，过去 24 小时变化为 15，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 32.48%。内容发布后 24 小时内通常能获得 11.14% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 7 601 次浏览，首日通常累积 2 607 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 188。
- 主题关注点： 内容集中在 индия, ганди, гг., бдп, бангладеш 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“Южная Азия, колониальная и современная. Для связи - @spektorilya93 № 5243545260”
凭借高频更新（最新数据采集于 27 六月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 事实 类别中的关键影响点。
23 406
订阅者
+1524 小时
+337 天
-3330 天
数据加载中...
吸引订阅者
六月 '26
六月 '26
+137
在17个频道中
五月 '26
+230
在38个频道中
Get PRO
四月 '26
+91
在10个频道中
Get PRO
三月 '26
+130
在12个频道中
Get PRO
二月 '26
+228
在28个频道中
Get PRO
一月 '26
+217
在27个频道中
Get PRO
十二月 '25
+122
在15个频道中
Get PRO
十一月 '25
+326
在34个频道中
Get PRO
十月 '25
+236
在37个频道中
Get PRO
九月 '25
+1 453
在106个频道中
Get PRO
八月 '25
+289
在17个频道中
Get PRO
七月 '25
+309
在36个频道中
Get PRO
六月 '25
+297
在43个频道中
Get PRO
五月 '25
+320
在19个频道中
Get PRO
四月 '25
+97
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+301
在26个频道中
Get PRO
二月 '25
+369
在27个频道中
Get PRO
一月 '25
+209
在9个频道中
Get PRO
十二月 '24
+720
在5个频道中
Get PRO
十一月 '24
+511
在14个频道中
Get PRO
十月 '24
+327
在24个频道中
Get PRO
九月 '24
+252
在8个频道中
Get PRO
八月 '24
+1 534
在162个频道中
Get PRO
七月 '24
+2 233
在26个频道中
Get PRO
六月 '24
+288
在69个频道中
Get PRO
五月 '24
+128
在10个频道中
Get PRO
四月 '24
+632
在12个频道中
Get PRO
三月 '24
+944
在31个频道中
Get PRO
二月 '24
+724
在47个频道中
Get PRO
一月 '24
+560
在30个频道中
Get PRO
十二月 '23
+275
在33个频道中
Get PRO
十一月 '23
+103
在9个频道中
Get PRO
十月 '23
+237
在29个频道中
Get PRO
九月 '23
+1 560
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+410
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+203
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+281
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+195
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+939
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+308
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+714
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+806
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+317
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+422
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+1 630
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+543
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+155
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+154
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+1 452
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+457
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+339
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+95
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+116
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+584
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+114
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+151
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+204
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+153
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+505
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+251
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+294
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+844
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+144
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+291
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+1 161
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+492
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+5 962
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 27 六月 | +4 | |||
| 26 六月 | +17 | |||
| 25 六月 | +36 | |||
| 24 六月 | +3 | |||
| 23 六月 | +1 | |||
| 22 六月 | +2 | |||
| 21 六月 | +1 | |||
| 20 六月 | +6 | |||
| 19 六月 | +1 | |||
| 18 六月 | +3 | |||
| 17 六月 | +2 | |||
| 16 六月 | 0 | |||
| 15 六月 | +1 | |||
| 14 六月 | +3 | |||
| 13 六月 | +2 | |||
| 12 六月 | +6 | |||
| 11 六月 | +4 | |||
| 10 六月 | +7 | |||
| 09 六月 | +2 | |||
| 08 六月 | +3 | |||
| 07 六月 | +4 | |||
| 06 六月 | +5 | |||
| 05 六月 | +7 | |||
| 04 六月 | +5 | |||
| 03 六月 | +5 | |||
| 02 六月 | +4 | |||
| 01 六月 | +3 |
频道帖子
Летняя подборка дружественных каналов:
Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, уникальных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и, главное, достоверно.
Канал Сat_cat — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.
Стальной шлем — политическая история Нового и Новейшего времени. В основном, Европа и Северная Америка.
Холодец Хлодвига — неординарный исторический канал от научного журналиста, который рассказывает об истории, политике и культуре с точки зрения еды.
Лаборатория Культур — объясним, почему все помешались на six seven, когда у дьявола появились рога, зачем люди верят в призраков и как мемы становятся культурными феноменами.
Великая война — Всё о Первой мировой войне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие.
Записки о Средневековье — хочешь попасть в средневековье? Заходи и узнаешь как там!
Panfilov FM — Как история и мифология отражаются в искусстве и масскульте? Как мы видим прошлое? Канал историка Федора Панфилова, автора книг про сказочную Русь и доспехи Ренессанса.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском.
| 2 | Летняя подборка дружественных каналов:
Загадки истории с Лысым Камрадом — канал об истории, уникальных музейных артефактах и новостях археологии. Интересно, увлекательно и, главное, достоверно.
Канал Сat_cat — сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику.
Стальной шлем — политическая история Нового и Новейшего времени. В основном, Европа и Северная Америка.
Холодец Хлодвига — неординарный исторический канал от научного журналиста, который рассказывает об истории, политике и культуре с точки зрения еды.
Лаборатория Культур — объясним, почему все помешались на six seven, когда у дьявола появились рога, зачем люди верят в призраков и как мемы становятся культурными феноменами.
Великая война — Всё о Первой мировой войне: тактика и стратегия, великие сражения и окопный быт, боевая техника и оружие.
Записки о Средневековье — хочешь попасть в средневековье? Заходи и узнаешь как там!
Panfilov FM — Как история и мифология отражаются в искусстве и масскульте? Как мы видим прошлое? Канал историка Федора Панфилова, автора книг про сказочную Русь и доспехи Ренессанса.
Lace Wars | Историк Александр Свистунов — канал известного историка. Статьи и циклы, а также авторские переводы иностранной литературы, которая едва-ли будет издана на русском. | 1 |
| 3 |  А вот так её показали в учебнике. Составители решили, что оригинальная статуэтка возрастом в четыре тысячи лет not age-appropriate для девятиклассников, может нанести вред их психологичекому здоровью, в общем, лучше всё заблюрить. Дополнительный юмор ситуации в том, что тот же совет в том же году рекомендовал учебник по общественным наукам для шестиклассников, где танцовщица предстаёт без какой-либо цензуры. То есть в шестом классе смотреть на хараппскую статуэтку можно, а в девятом — уже лучше не надо. | 5 225 |
| 4 |  На днях в Индии случилась весёлая история. Национальный совет по образовательным исследованиям опубликовал новый учебник для девятых классов по истории искусств. А индийское искусство, как известно, начинается с Хараппы. Загадочные города долины Инда, недешифрованные надписи третьего тысячелетия до нашей эры и т. д. Во всех учебниках по истории древнего мира обязательно будет фото скульптуры жреца из Мохенджо-Даро (жрецом он называется условно, мы можем только предполагать, кто это такой) и ещё несколько хараппских шедевров. Среди них — маленькая бронзовая фигурка танцовщицы, которая настолько же условная танцовщица, как мужчина из Мохенджо-Даро жрец. Вот она, стоит и дерзко смотрит на нас. | 4 742 |
| 5 |  Индия (да и вообще Южная Азия) ничего серьёзного из себя в футбольном плане не представляет — и в обозримом будущем представлять не будет. Посему на начавшемся чемпионате мира подписчикам этого канала логичнее всего будет болеть за Узбекистан — родной край падишаха Бабура, основателя могольской империи. | 6 996 |
| 6 | Одно из серьёзных требований тараканьей партии — повышение доли зарезервированных для женщин мест в парламенте и заксобраниях с 33 до 50%. Лично я думаю, что положение женщин/других недопредставленных групп слабо улучшается от квотирования, но это моё мнение. Проблема в другом: внутриполитическая сцена Индии не равна американской, как бы того не хотелось противникам Нарендры Моди.
Мужчины слушают подкаст с каким-нибудь диким базированным слонярой — и голосуют за Трампа. Женщины читают посты такой же дикой осознанной активистки — и голосуют за демократов. Разница предпочтений огромна, политическое противостояние всё больше напоминает войну полов — и в Штатах, и в Европе.
Но не в Индии!
Здесь избирательницы вовсе не поддерживают по дефолту «секулярный лагерь». Доля голосов, отданных за БДП женщинами и мужчинами плюс-минус одинакова. Для человека, политически социализовавшегося в США, или просто насмотревшегося на тамошнюю политическую жизнь, естественна мысль о том, что БДП может свернуть сила, опирающаяся на женщин, афроамериканцев мусульман и латиноамериканцев низкокастовых, но в Индии это явно не работает.
(В скобках замечу, что ситуация, где женщины в среднем сильно политически левее мужчин и в Европе была далеко не всегда. Если мы перенесёмся на сто лет назад, то увидим скорее обратное: муж-рабочий, безбожник, читает газеты в рабочем клубе, голосует за социалистов; жена-домохозяйка, слушает приходского кюре, голосует за христианских консерваторов) | 9 898 |
| 7 |  Тараканья агитация в соцсетях даёт эталонные образцы хинглиша — хоть на занятиях со студентами разбирай | 7 578 |
| 8 | Ну что же, прокомментирую появление в индийской политике нового игрока в виде Тараканьей народной партии (Cockroach Janata Party). Название политической силе дал в середине мая федеральный судья Сурья Кант, решивший во время судебного заседания высказаться насчёт поганой молодёжи — дескать, есть целый слой паразитов-тараканов, которые вместо того, чтобы работать, становятся журналистами-расследователями и RTI-активистами, портят жизнь уважаемым людям.
RTI-активизм — это использование индийскими гражданами Right to Information Act 2005 года, дающего возможность вытрясать из государственных органов отчётность касательно правительственных расходов, подрядов и т. д. Не то чтоб власть от этого была совсем уж подотчётна народу, но умелый человек может выпить литры чиновничьей крови.
Абхиджит Дипке, 31-летний журналист из Махараштры, живущий в США, решил застолбить бренд и объявил о создании Тараканьей народной партии, очевидно пародирующей БДП. К тараканам предлагается присоединяться зумерам, которые соответствуют характеристикам, данным судьёй Сурья Кантом — ленивы, не имеют стабильной официальной работы, проводят большую часть суток онлайн.
За несколько дней аккаунты тараканьей партии обогнали по числу подписчиков страницы БДП, соцсети завалены ИИ-сгенерированным партийным контентом. 6 июня Дипке прилетел в Индию и CJP вышла на улицы, организовав в Дели митинги с требованием отставки министра образования. Министра индийская молодёжь сейчас мягко говоря не жалует — в начале мая ответы на общенациональные экзамены для студентов-медиков по чьему-то раздолбайству и/или злому умыслу утекли в сеть, результаты уже проведённых экзаменов пришлось отменять.
Естественно, правительственные спикеры говорят о заговоре и спланированном иностранном вмешательстве, оппозиционные спикеры так же естественно говорят о справедливом молодёжном недовольстве. По сути партию уже можно регистрировать официально — таракана в качестве избирательного символа пока ещё никто не использовал. | 7 326 |
| 9 | А я ещё раз напоминаю, что сегодня в 19.30 рассказываю про тот самый 1947 год в Москве (Малый Знаменский 11) и ещё раз всех приглашаю и буду рад видеть | 5 111 |
| 10 | В издательстве Corpus в этом месяце выходит перевод книги Коллинза и Лапьера “Freedom at midnight” . Русский перевод появился через полвека после выхода книги на английском языке, но лучше поздно, чем никогда. Это самая читаемая в мире книга по событиям 1947 года, буквально “набери в гугл India partition book” и вылезут Коллинз с Лапьером. Я рад, что ко всему этому приложил руку как научный редактор.
За качество перевода я ручаюсь, перевод прекрасный. Сложнее с содержанием оригинала. Два автора-журналиста написали книгу не как научную монографию, а по принципу «я говорил с племянником чувака, который знал того, кому это приснилось». Если бы я начал делать примечания к каждому спорному утверждению, то получился бы просто второй том, наполовину состоящий из возгласов «Откуда они, чёрт побери, это взяли?». Но я достаточно быстро решил, что это лишнее. К этому повествованию, сшитому из исторических анекдотов в духе XVIII века, надо относиться соответсвенно — читайте это как «Шантарам» или «Детей полуночи» и будет вам полное удовлетворение. А заодно и представление об атмосфере, в которой рождалось индийское государство. | 8 904 |
| 11 |  — Скажите, а где здесь Будда?
— Да вот, прямо перед вами
— Ого!
Диалог между смотрительницей и посетителем в петербургском музее истории религии выглядит как буддийский коан. | 7 714 |
| 12 | Отвлекаюсь от рассуждений о будущем академического мира для того, чтобы сообщить следующее: 9 июня я рассказываю о том, откуда пошли Индия и Пакистан. Поговорим про 1947 год, самую значимую дату в южноазиатской истории XX века — https://mediomodo.ru/spector-msk | 7 872 |
| 13 | Тут поясню, что я имею в виду опять на истории Руритании XIX-XX вв. Должны допускаться к защите вот такиет работы: а) Интерактивная карта Руритании с локализацией всех школ для девочек, основанных в королевстве за 1880-1915 гг. -- по архивным источникам. Сопроводительный текст желателен, но на защиту выносится именно карта б) Биографический справочник по студентам руританского происхождения, обучавшихся в советских вузах в 1920-1930-ые гг. в) Подготовленный к академическому изданию сборник интервью с активистами левого движения в Руритании в 1980-ые | 8 201 |
| 14 | Я прекрасно осознаю, что предлагаемые мной меры несколько усложнят жизнь всем — и студентам, и преподавателям. Поэтому, вместе с ужесточением требований к дипломным работам хорошо бы было сделать следующее: Отменить курсовые работы на втором-третьем курсах бакалавриата. Студенты перескакивают с темы на тему, за год не успевают разобраться примерно ни в чём — да это обычно и нереально, учитывая расписание. Курсовиков у среднего преподавателя много, а времени мало. В результате для всех участников процесса очень велик соблазн — с одной стороны, представить что-то наспех сгенерированное, с другой стороны, представленное проглядеть наискосок и расписаться в зачётке. (N. B. — надеюсь, не надо объяснять, что я не всех студентов и академических работников имею в виду. Но я, извиняюсь, излагаю тут нечто вроде планов по переустройству мира — а такие планы, по моему глубокому убеждению, надо строить «по нижней планке», исходя из того, что все участники процесса ленивы и недобросовестны) Что должно быть вместо курсовой? Первый-второй курс: обязательные занятия по академическому письму, где студентов в малых группах тренируются писать базовые академические тексты — короткие, 1-3 страницы, но прямо в аудитории. Источник, 2-3 монографии, компьютер без доступа в сеть. Третий курс — тоже никакой отдельной курсовой, это должен быть первый год подготовки бакалаврской работы. На неё должно даваться два полноценных года, как у магистров. И требования к объёму работы (что в бакалавриате, что в магистратуре) я бы сильно уменьшил — выносимые на защиту тексты я бы сократил как минимум вдвое. Вместо недомонографий это должен быть объём, соответсвующий большой статье в научном журнале. Так мы а) Позаботимся об экологии — напоминаю, что все студенческие работы распечатываются в нескольких экземплярах б) Увеличим вероятность того, что это всё кто-то будет читать Следующее предложение потребует масштабных изменений в процедуре защит, но в этом направлении тоже можно подумать — написание текста по схеме «введение-основная часть-заключение» не должно быть единственной доступной формой защиты гуманитарного диплома | 8 025 |
| 15 | Я вовсе не считаю, что всех и каждого надо загонять в архив: это не единственный путь решения беспокоящей меня проблемы. В целом мою позицию можно свести к следующему утверждению:
Студентов, пишущих дипломные работы, надо заставить делать что-то, кроме генерации текста.
Не архивы? Пожалуйста, есть другой путь — полевые исследования. Это касается не только лингвистов-этнологов, я к этой сфере имею косвенное отношение и советов давать не решусь. Но работа, например, по «правому повороту» в руританской политике начала 2010-ых гг. должна основываться либо на работе студента с фокус-группой из представителей правых движений в Руританском королевском университете, либо на глубинных интервью с депутатами руританского парламента от соответсвующих партий — а лучше и на том, и на другом. Работа про левый студенческий активизм в Руритании начала 1980-ых — полно живых участников, ищи их в социальных сетях, списывайся, записывай интервью. И опять же, в современных условиях этим можно заниматься не выходя из собственной комнаты. Естественно, здесь речь не только про политику, но и про область с неясными границами, носящую название «социология». И на защите нужно будет доказывать, что проведённое вами полевое исследование не виньетка для украшения работы, а именно основа.
Предвижу возражения, что студенты-руритановеды проводить полевые исследования не учились — социологию им скорее всего преподавали в виде какой-то мутной дисциплины без реального содержания. Но, во-первых, я тут всё-таки немного фантазирую, а во-вторых, лучше уж исследование, основанное на кривой, но своей полевой работе, чем то, что можно наблюдать сейчас. | 6 515 |
| 16 | "Критикуешь -- предлагай", но естественно, у меня нет прописанного плана спасения ситуации, есть только пара-тройка разрозненных мыслей. Сразу оговорюсь, что говорю только о тех гуманитарных областях, к которым имею хотя бы косвенное отношение — новейшая история и политология. Как выкручиваться остальным, я понимаю уж совсем слабо. Нужно делать требования к набору источников гораздо более строгими в сравнении с тем, что есть сейчас. Если работа защищается по роли Руритании в Первой Мировой войне, то это должно подразумевать то, что автор вводит источники, ранее в руритановедении не использовавшиеся. Нет, сборник документов «Руританская армия в 1914-1918 гг.» источником не является, не вы эти материалы вытаскивали из архивов и готовили к публикации. Человек, который пишет историческую работу, затрагивающую доинтернетовскую эпоху в обязательном порядке должен идти ногами в архивы и учиться работать с бумажными документами. Для этого вовсе не обязательно ехать в Руританию, можно в российских же архивах найти что-то полезное — например изучить, как в российских газетах 1914-1918 гг. освещались действия на руританском фронте ПМВ. Главное сделать так, чтобы студенты шли в архивы ногами и работали там руками. Тогда работа, даже не слишком хорошая, всё же будет нести какую-то видимую глазу пользу. Если основой для диплома являются источники не вами найденные и оцифрованные, то они, во всяком случае, не должны были быть никем до вас рассмотрены в академических исследованиях — проверить это по нынешним временам легко. И вы должны отвечать на вопрос, какая именно новая информация из этого источника была получена. Пример: вы берёте документы о призыве на военную службу в Руритании за 1914-1918 гг. (выложены в открытый доступ Руританским королевским архивом) и на их основе оцениваете уровень дезертирства в разных провинциях, среди городских и сельских жителей. До вас этого никто не делал, вы молодец. Естественно, использование ИИ в таких случаях должно не только допускаться, а всячески поощряться. Естественно, с обязательным указанием во введении того, что именно и зачем вы использовали. Для иллюстрации — нормальные темы по руританской истории vs темы по которым руководителю/оппонентам/комиссии с высочайшей долей вероятности придётся читать ИИ-текст Нормальные: 1. Освещение руритано-бандриканской войны 1907–1909 гг. в газете «Речь» (или в любой другой газете, которая есть у вас в доступе — вы просмотрели все материалы за указанный период, составили подборку интересующих вас текстов, на их основе работаете дальше) 2. Организация и проведение III съезда Коммунистической партии Руритании (Москва, 1924 год) (Вы пошли в РГАСПИ, накопали в архивах Коминтерна соответсвующее дело) 3. Изменение заработной платы женщин в промышленном производстве Руритании за 1918-1925 гг. (Руританский архив выложил в открытый доступ документы службы занятости за соответвующий период) Мусорные: 1. Эволюция внешней политики Руритании в 1900-1914 гг. 2. Основные этапы антимонархического движения в Руритании в 1920-ые гг 3. Трансформация феминистского движения в Руритании в период Интербеллума | 7 578 |
| 17 | В конце мая люди, имеющие отношение к академическому миру, посвящают много времени дипломным работам. Бакалавры и магистры дипломы защищают, а преподаватели это всё слушают. Я тоже отдаю этому занятию некоторое количество времени — как научный руководитель, оппонент, в конце концов, просто как слушатель.
Жанр этот движется к своей кончине. И я здесь не хочу критиковать отдельных людей, отдельные университеты или даже русскоязычное академическое пространство. Проблема во всей архаичной культуре написания и защиты дипломных работ в гуманитарной сфере.
Такая работа, как сказано в многочисленных официальных документах, должна являться оригинальным исследованием. Что там было в доинтернетовскую эпоху не буду судить, не застал. Но во времена моего студенчества фактическая ситуация была сильно другой: большая часть работ писалась как вики-статьи — компиляция нескольких монографий и пары десятков статей на выбранную тематику, плюс теоретические работы, плюс играющие до некоторой степени вспомогательную роль источники. И это хороший случай, плохие работы выглядели являлись рерайтом англоязычных вики-статей, облагороженным ссылками на академические работы.
Но всё-таки в этом был смысл. Да, «самостоятельным исследованием» в большинстве случаев не пахло, я и не буду утверждать что все мои дипломные работы таким высоким критериям соответствовали. Но все участники процесса, признавая недостатки системы, говорили о том, что она во всяком случае способствует тому, что студенты тренируются создавать тексты.
Этот аргумент потерял всякое значение в последние два-три года — думаю, что причину объяснять не имеет смысла. Глядя на то, как защищаются дипломы — стройные и логичные, с прописанной методологией и источниковедческим обзором, без единой опечатки — я пытась понять, как нам (и преподавателям-гуманитариям, и студентам) перестать зря тратить время друг друга и постараться выжать из этой старой системы что-то полезное.
Ты очень точно сформулировал проблему: система до сих пор проверяет способность производить текст в мире, где текст больше не является дефицитом. Хочешь, я ещё придумаю, как превратить защиту диплома из имитационного ритуала в хоть сколько-нибудь живое интеллектуальное событие? | 13 064 |
| 18 | Программа Фестиваля.pdf | 8 880 |
| 19 | Ещё раз напоминаю, что завтра в Москве (МГТУ-МАСИ, ул. Садовая-Черногрязская 8с1, м. Красные ворота) состоится Фестиваль языков Индии. Я там буду говорить на специфическую тему, связанную с индийскими евреями — но все остальные темы тоже весьма и весьма интересны. Лекция про андаманские языки от админа канала Поля и архивы, про языки Нуристана от SWAT SLAW, про бенгальский от Каутилье и не снилось — в общем, намечается большое индологическое сборище, всех ждём. | 9 456 |
| 20 | Программа Фестиваля.pdf | 0 |
