Wild Field

ЗАСЛУЖИВАЕТ ЛИ ДВИЖЕНИЕ ХАМАС СРАВНЕНИЯ С “КУВА-ЙИ МИЛЛИЕ” (ОПОЛЧЕНЦАМИ, БОРОВШИМИСЯ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ ТУРЦИИ)? Кто-то считает, что «ХАМАС – это то же самое, что “Кува-йи Миллие”!» Но так говорят те, кто не понимает ни ХАМАС, ни “Кува-йи Миллие”. “Кува-йи Миллие” — это антиимпериалистическое, антикапиталистическое, популистское, патриотическое и эгалитарное восстание. Религиозный бунт, религиозные импульсы здесь практически отсутствуют. Потому что цель захватчиков тогда была не религиозной, а светской. Короче говоря, “Кува-йи Миллие” основало современную демократическую и, самое главное, светскую республику. Для того чтобы ХАМАС стал “Кува-йи Миллие”, он должен был принять его цели и задачи, а это не так! Напротив, существует политическая исламистская, салафитская идеология, которая является заклятым врагом националистической и светской “Кува-йи Миллие” и арабской националистической уммы! <…> Кто-нибудь знает, почему ХАМАС напал на Израиль в 2023 году? После нападения он вступил в открытую войну против Израиля, что придает странную легитимность наземному наступлению Израиля на сектор Газа. Лидеру Партии справедливости и развития [Тайипу Эрдогану] нет никаких оснований поддерживать ХАМАС в войне, которую ХАМАС по глупости развязал. Но, по нашему мнению, это неудивительно. Однако же республика не позволяет сравнивать реакционный и террористический ХАМАС со Священным “Кува-йи Миллие”! Конечно, президент Джо Байден не пригласит в США человека, который обнимал лидера ХАМАС Исмаила Ханию, когда прозвучат звуки горна. Я не знаю, кто в этом замешан, но честь Турции задета. (Оздемир Индже, газета Cumhuriyet, 30.04.2024) @turkiye2_0

20 апреля открывается 60-я Венецианская биеннале. Ее президентом стал Пьетранджело Буттафуоко, итальянский правый публицист с неофашистским прошлым, а куратором — бразилец Адриано Педроса, который поддерживает мигрантов и деколониальное движение. Тема форума — «Иностранцы повсюду». Критик Антон Хитров рассказывает, как политика определяет облик 60-й биеннале — и каким национальным павильонам эксперты прочат «Золотого льва».

Как вам факт, что в 1990 году исламские фундаменталисты чуть было не захватили власть в небольшом государстве НА КАРИБАХ? В Тринидаде и Тобаго Боевики исламистской группировки Джамаат аль-Муслимин захватили здание правительства, телевышку и взяли премьера Робинсона в заложники. А их лидер Ясин Абу Бакр объявил себя новым президентом. Правда, всё закончилось ничем – исламистов никто не поддержал, и после шести дней боёв они были вынуждены сдаться. Акция, правда, всё равно унесла жизни 24 человек. Но интересны тут не сами события, а то, откуда вообще, у побережья Венесуэлы взялись исламисты? Да ещё настолько сильные? Да ещё в начале 90х, раньше, чем исламисты пришли к власти в Афганистане, например. Когда Британская империя в 1834 году отменила рабство, встал вопрос, кем заменить чернокожих рабов на сахарных плантациях. И решение было найдено - набирать гастарбайтеров из Индии. В результате сейчас треть населения Тринидада и Тобаго это потомки индийских мигрантов. Как и во всем карибском регионе. Индийские мигранты…

MEE's Turkey bureau chief Ragip Soylu reflects on his family's personal history with the founding of the Turkish Republic and Kemalist secularism

Как демонстрируют исследования, относительная секуляризация и вестернизация, инициированные Пехлеви, не в последнюю очередь затронули и местных зороастрийцев, которые ещё с XIX в. были подвержены модерновым тенденциям и едва ли оставались хранителями древних традиций, коими их принято воображать. Их "зороастризм" по своей природе отличалcя не только от религиозных практик сасанидского времени, но даже от самого понимания религии, характерного для конца XVIII в. Именно при Резе-шахе (1938 г.) зороастрийцы Тегерана полностью перестали пользоваться дахмами для трупоположения, что некоторые мобеды пытались объяснить "возвратом к традиции" или использованием характерных для эпохи философических приёмов (допустимость новаций в религиозной практике), не комментируя, однако, явного нарушение табу на осквернение земли и огня. После 1960 г., когда Пехлеви открыли иноверцам вход в зороастрийские храмы (в обуви и с непокрытой головой), произошло «ослабление [фундаментальных] представлений о чистоте и загрязнении огня» (Дж.…