0/0

Ir al canal en Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Arabia Saudí7 344 Religión y espiritualidad8 893...

📈 Análisis del canal de Telegram 0/0

El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 10 522 suscriptores, ocupando la posición 8 893 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 7 344 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 10 522 suscriptores.

Según los últimos datos del 19 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 305, y en las últimas 24 horas de -3, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 15.70%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 6.76% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 650 visualizaciones. En el primer día suele acumular 710 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 20 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

10 522

Suscriptores

-324 horas

+507 días

+30530 días

1 650

Visitas de la publicación

~ 71024 horas

~ 87748 horas

15.70%

Tasa de compromiso

~ 3

Mensajes por día

Ads index

beta

Archivo de publicaciones

10 520

That's exactly why you should never diagnose meningitis late

10 520

He went into a vegetative state at the age of 12. Yet, he regained full consciousness approximately at the age of 19, but was unable to move or speak until one of his caretakers at the age of 25 noticed that he was conscious

10 520

https://youtu.be/OPzfxvJ9cq8?si=hejmoZ4LeycWz6oG

10 520

Repost from H A D E S

The Blue Mosque in Tabriz, Persia - Jules Laurens, 1872.

10 520

مَا الإنسان؟ كُرَةٌ متشابِكَةٌ مِنَ الأراقِم يُعادي بَعضُهُم بعضًا، فيَنتَشرونَ في الأرضِ آحَادًا بَحثًا عن فَريسَة. — فريدريك نيتشه

10 520

ربما أدركتَ المفارَقَةَ في هذا الكلام: فحتى يتعلَّمَ الإنسانُ من حوادِثِ حياتِه ونوائبِ أيامِه بل ومما يُقَص عليه من العِبَرِ والأمثال، لا بدَّ له من حصافةِ العقل وسلامةِ القلب ونُبلِ الذوق. لكنّه لَن ينالَ هذه إلا بالتعلُّمِ من نفسِ الحوادث والعِبَرِ والأمثال، فتراها صارت حجّةً دائريةً ومصادرةً على المطلوب. قد تظنُّ أنّ في هذا التناقضِ جَرحٌ للحُجّة وتفنيدٌ للكَلام، لكنَّه جزءٌ طبيعيٌ من التكوينِ الإنساني، لكَ أنْ تَراه وترى غَيرَه من التناقُضاتِ إنْ راقبتَ نفسَك وغيرَك في التصرفاتِ والأفكار. ألَمْ يُدرِك السابِقون، وهُم كانوا أحَدَّ بصيرةً وأقوَمَ عقلًا، تناقضاتٍ لا تنتهي في الإنسان؟ ألَمْ يُحَذِّروا الإنسانَ مِن نَفسِه، وحرّضوه على مراقبتِها وتأديبِها وكأنّ الفردَ فَردان اثنان يختصمان؟ ألَا يُمكن اختصارُ حِكمةِ القدماءِ في أنّها تحذيرٌ للإنسانِ مِن نَفسِه؟ ألَم يَرِد في صفةِ المتّقين: «إنِ استَصعَبَت عَلَيهِ نَفسهُ فِيمَا تَكرَه، لَمْ يُعطِها سُؤلَهَا فِيمَا تُحِبُّ»، وفي النُبل أنّ: «مجاهدةُ النفسِ شِيمَةُ النُبَلاء»، ثُم ألَمْ يَقُل أحدهم: «أنا الظَلومُ لِنَفسي وهيَ ظالِمَتي»؟ فما هذا التناقض الذي تراه إلا وهو جزءٌ من صميم الوجود الإنساني وجوهرِه.

10 520

طبيعةُ حياةِ الإنسان تَقضي بأنّه سيعيشُ طَيفًا واسعًا من المشاعِر والتجارب التي تؤدي به للتعاسة والفرح والاكتئاب والضياع والشوق والحب واليأس والأمل. أكادُ أجزِمُ أنّ كلَّ البشر، بشكلٍ أو بآخر وبسياقاتٍ مختلفة خَبَروا هذه العواطِف. لكنّ كُلًّا منهم سيتذوّقُ هذه التجارب والمشاعر بشكلٍ مختلف. خُذِ الحبَّ مثلًا؛ هذا الإنجذاب الغريزي بالروح والجسد لإنسانٍ آخر. هذا التعريف وإنْ كانَ يَصدُقُ على كُلِّ المحبّين إلا أنّ للحب لونًا وطعمًا مختلفًا عند كل فرد، لأنّ بني البشر مثلَما يتباينون في حدّةِ أبصارِهم، فَهُم يتباينون في حِدّةِ بصائرهم وعُمقِ إحساسِهم وجودةِ عقولِهم وسِعةِ قلوبِهم. للحياةِ طعمٌ، وكُلُّ امرئٍ يتذوّقُها بشكلٍ مختلِف. بعضُهم حَسِنُ الذَوق، وبعضُهم رديئُه. كما قالَ زرادشت: «أتُخبِرونَني، يا رفاقي، أنْ لا جدالَ في الذوق؟ لكنّ الحياةَ كلَّها هي جدالٌ في الذوق». مِن هذا يتبع أنّ الإنسانَ لَنْ يتعلّم شيئًا بكثرةِ التجاربِ أو طولِ العُمر ما لَم يملِك ذوقًا عاليًا، وقلبًا وعقلًا بهما يستخرِجُ ثمرةَ هذه التجارب والسنين، فيَعتَصِرَ منها خمرَ الحكمةِ والخِبرة.

10 520

سَفَلتُ عَن طَبَقَةِ مَن كان قَبلي، وعَلَوتُ عَن طَبَقَةِ مَن جاءَ بَعدي، فأنا نَسيجُ وَحدي — أبو نواس

10 520

لَقَد كُنتُ أَحسِبُ قَبلَ الخَصِيِّ أَنَّ الرُؤوسَ مَقَرُّ النُهى فَلَمّا نَظَرتُ إِلى عَقلِهِ رَأَيتُ النُهى كُلَّها في الخِصى وَماذا بِمِصرَ مِنَ المُضحِكاتِ وَلَكِنَّهُ ضَحِكٌ كَالبُكا بِها نَبَطِيٌّ مِنَ أهلِ السَوادِ يُدَرِّسُ أَنسابَ أَهلِ الفَلا وَأَسوَدُ مِشفَرُهُ نِصفُهُ يُقالُ لَهُ أَنتَ بَدرُ الدُجى — أبو الطيب المتنبي

10 520

وراها رح يسحل كرامة كافور:

10 520

وَبِتنا نُقَبِّلُ أَسيافَنا وَنَمسَحُها مِن دِماءِ العِدا لِتَعلَمَ مِصرُ وَمَن بِالعِراقِ وَمَن بِالعَواصِمِ أَنّي الفَتى وَأَنّي وَفَيتُ وَأَنّي أَبَيتُ وَأَنّي عَتَوتُ عَلى مَن عَتا وَما كُلُّ مَن قالَ قَولًا وَفى وَلا كُلُّ مَن سيمَ خَسفًا أَبى وَمَن يَكُ قَلبٌ كَقَلبي لَهُ يَشُقُّ إِلى العِزِّ قَلبَ التَوى — أبو الطيب المتنبي

10 520

السعادَةُ عشرَةُ أعشار، تِسعةٌ مِنها في العافِيَة. — آرثر شوبنهاور

10 520

Let each of us examine his thoughts; he will find them wholly concerned with the past or the future. We almost never think of the present, and if we do think of it, it is only to see what light is throws on our plans for the future. The present is never our end. The past and the present are our means, the future alone our end. Thus we never actually live, but hope to live, and since we are always planning how to be happy, it is inevitable that we should never be so. — Blaise Pascal

10 520

https://t.me/chaoticmind9/4647