¡No caigas en manos de tramposos! Telemetrio encuentra y marca estos canales 👉 Si quieres ver la etiqueta, suscríbete

0/0

Ir al canal en Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Arabia Saudí6 858Religión y espiritualidad8 077...

📈 Análisis del canal de Telegram 0/0

El canal 0/0 (@error0error) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 11 274 suscriptores, ocupando la posición 8 077 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 6 858 en la región Arabia Saudí.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 11 274 suscriptores.

Según los últimos datos del 03 noviembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de 139, y en las últimas 24 horas de 8, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 10.53%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.86% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 186 visualizaciones. En el primer día suele acumular 548 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 04 noviembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

Buy Ad

11 274

Suscriptores

+824 horas

+447 días

+13930 días

1 186

Visitas de la publicación

~ 54824 horas

~ 66048 horas

10.53%

Tasa de compromiso

~ 5

Mensajes por día

Ads index

Archivo de publicaciones

11 272

«خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ» [سورة المطفّفين]

11 272

Unlike Physics Nobel Laureates, who always respect (even if they do not like) each other, two winners of the equivalent economics honour (the Bank of Sweden’s Prize for Economics in the Memory of Alfred Nobel) often consider each other to be charlatans. That’s because economics is more like a philosophy (or religion) embellished with complex equations and voluminous statistics offering those who speak its language huge power over the rest who do not. Economics is best seen as a contested terrain on which armies of politically motivated ideas (some favouring the ruling class, others the exploited classes) clash mercilessly to win over our hearts and minds. — Technofeudalism

11 272

وقد خافَ أبو حيان التوحيدي من بعضِ ما وَرَدَ في كتابه (الإمتاع والمؤانسة)، فإنه عابَ فيه أشخاصًا من رجالات الدولةِ الذين يستطيعون إيذاءه، فَرَجا أبا الوفاء أنْ يحفظ هذا الكتابَ سرًا فقال: «وأنا أسألُكَ ثانيةً عن طريق التوكيد كما سألتُكَ عن طريق الإقتراح أنْ تكونَ هذه الرسالةُ مَصونةً عن عيونِ الحاسدين العَيّابين، بعيدةً عن تناولِ أيدي المفسِدينَ المُنافِسين، فليسَ كُلُّ قائلٍ يَسلَم ولا كُلُّ سامِعٍ يُنصِف»

11 272

شعراء العرب يخلوك تعرف ماكو حدود للإبداع، وحتى أسخف الأشياء ممكن تصير مادة للتندّر والغزل والمدح والهجاء

11 272

أَفِيْ الحَقِّ أنْ يُعطى ثلاثونَ شاعِرًا ويُحرَمَ ما دونَ الرِّضا شاعِرٌ مِثلي! كما سامَحوا عَمرًا بِواوٍ مَزيدةٍ وضُويِقَ «بِسمِ اللهِ» في ألِفِ الوَصلِ

11 272

أَفِيْ الحَقِّ أنْ يُعطى ثلاثونَ شاعِرًا ويُحرَمَ ما دونَ الرِّضا شاعِرٌ مِثلي! كما سامَحوا عَمرًا بِواوٍ مَزيدةٍ وضُويِقَ «بِسمِ اللهِ» في ألِفِ الوَصلِ

11 272

Repost from N/a

Love on another 1889 by henri camille danger

11 272

Repost from The Shire

11 272

Repost from H A D E S

Daedalus and Icarus, Detail. by Orazio Riminaldi, (c. 1625).

11 272

Jesus Washing Peter's Feet By Ford Madox Brown

11 272

«But that’s how history arrives: on the coat-tails of unintended consequences» «As with all historic transformations, no one planned it. It happend out of sight and behind the back of the vast majority, including the most powerful of historical agents» — Technofeudalism, by Yanis Varoufakis

11 272

Repost from سوق عُكاظ

11 272

يستاهل ابو فراس

11 272

يَحِنُّ للحَربِ كالأَوطَانِ فَارِسُهُم قد خَالَطَ الشَّوقُ في إِقدَامِهِ الحَرَدَا يَلقَى السِّهامَ وَلا يَلقَى لَهَا أَثَرًا تَظُنُّ أَصوَاتَها في دِرعِهِ البَرَدَا كَأَنَّما رُوحُهُ دَينٌ يُؤَرِّقُهُ في الحَربِ مِن قَبلِ تَذكِيرٍ بِهِ نَقَدَا — تميم

11 272

أَشِدَّةٌ ما أراهُ مِنكَ أَمْ كَرَمُ تَجودُ بالنَّفسِ والأرواحُ تَصطَلِمُ يا باذِلَ النَّفسِ والأموالِ مُبتَسِمًا أمَا يَهولُكَ مَوتٌ ولا عَدَمُ؟ تَضِنُّ بالطَّعنِ عَنّا ضَنَّ ذِي بَخَلٍ ومِنكَ في كُلِّ حالٍ يُعرَفُ الكَرَمُ — أبو فراس الحمداني

11 272

خربعرضه بآخر بيت يكله "صح اختك ماتت، بس ترة بعدني أسير، شوكت تدزلي فِدية؟" بأكثر طريقة دبلوماسية ممكن تشوفها بحياتك

11 272

وكَتَبَ إلى سَيفِ الدولةِ يُعَزّيه عن أُختِه وكانَ شديدَ الوَجدِ بها، وأبو فراسٍ الحمداني أسيرٌ بالقسطنطينية وقد أتاهُ نَعيُها: أُوصِيكَ بالحُزنِ لا أُوصِيكَ بالجَلَدِ جَلَّ المُصابُ عن التَّعنيفِ والفَنَدِ إنّي أُجِلُّكَ أنْ تُكفى بتَعزِيَةٍ عن خَيرِ مُفتَقَدٍ يا خَيرَ مُفتَقِدِ بي مِثلُ ما بكَ مِن حُزنٍ ومِن جَزَعٍ وقَد لَجَأتُ إلى صَبرٍ فَلَمْ أجِدِ لَمْ يَنتَقِصني بُعدي عَنكَ مِن حُزنٍ هي المواساةُ في قُربٍ وفي بُعدِ لأَشرِكَنَّكَ في اللأواءِ إنْ طَرَقَت كما شَرِكتُكَ في النّعماءِ والرَّغَدِ هذا الأسيرُ المُبَقَّى، لا فداءَ له، يَفدِيكَ بالنَّفسِ والأهلينَ والوَلَدِ

11 272

أنتَ القَتِيْلُ بأيِّ مَنْ أحبَبْتَهُ فاختر لنَفْسِكَ في الهَوى مَن تَصطفي — عمر بن الفارض

11 272

وآخر القول...