1 310
Suscriptores
-224 horas
-67 días
-1030 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+5
en 0 canales
junio '26
+3
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+6
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+6
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+4
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+4
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+3
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+9
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+4
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+4
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+5
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+5
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+4
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+2
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+6
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+7
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+9
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+9
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+9
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+10
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+14
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+11
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+14
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+56
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+79
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+43
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+128
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+57
en 1 canales
Get PRO
marzo '24
+64
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+62
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+77
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+38
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+10
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+18
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+9
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+7
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+16
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+8
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+15
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+17
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+47
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+11
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+53
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+17
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+25
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+46
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+44
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+30
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+19
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+27
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+26
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+185
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+182
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+26
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+7
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+28
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+41
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+40
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+124
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+336
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+623
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 julio | 0 | |||
| 28 julio | 0 | |||
| 27 julio | 0 | |||
| 26 julio | 0 | |||
| 25 julio | 0 | |||
| 24 julio | 0 | |||
| 23 julio | +1 | |||
| 22 julio | 0 | |||
| 21 julio | 0 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | 0 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | +1 | |||
| 15 julio | 0 | |||
| 14 julio | 0 | |||
| 13 julio | 0 | |||
| 12 julio | 0 | |||
| 11 julio | 0 | |||
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | 0 | |||
| 08 julio | +1 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | +2 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
قال إبن القيم في كتاب «مدارج السالكين» في بيان (منزلة المراقبة / مراقبة الخواطر):
«الخَوَاطِرُ وَالأَفْكَارُ هِيَ بَذْرُ الشَّيْطَانِ فِي أَرْضِ القَلْبِ... فَإِذَا اسْتَرَسَلَ مَعَهَا العَبْدُ وَتَلَذَّذَ بِهَا، صَارَتْ شَهْوَةً، ثُمَّ تَصِيرُ إِرَادَةً، ثُمَّ تَقْوَى فَتَصِيرُ عَزِيمَةً جَازِمَةً، فَيَقَعُ الفِعْلُ وَلا بُدَّ... وَمَنْ لَمْ يَدْفَعِ الخَاطِرَ الرَّدِيءَ وَقَعَ فِي الإِثْمِ القَلْبِيِّ وَقَسْوَةِ القَلْبِ».
| 2 | Sin texto... | 116 |
| 3 | ⏺ ما تُستجلب به البركة ويعين على الإنجاز:
1- الإخلاص والتوكل لتحقيق المطلوب وهذا أعظم سبب.
2- موافقة المنهاج النبوي وتصديق القول بالعمل.
3- الاستمرار والثبات على العمل ولو بالقليل وعدم التذبذب والانقطاع.
4- التركيز على الأهم والأولى وعدم تقديم نفس مستوى الهم لكل الأعمال بل إعطاء كل عمل قيمته المناسبة لقدره من الاهتمام.
5- عدم تطلب الكمال والإحاطة والتمام في كل صغيرة وكبيرة، بل مراعاة مبدأ أداء الأمانة في العمل دون هلع في السعي لتحقيق النتائج.
6- التعاون مع فريق العمل والسعي لاجتماع الكلمة وعدم التفرق والتنازع .
7- التركيز على ما يحسنه الإنسان وترك ما لا يحسنه.
#منقول | 235 |
| 4 | Sin texto... | 171 |
| 5 | - قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
- وقال تعالى:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129].
- بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين:
.تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).
تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب).
الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية.
"فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير". | 192 |
| 6 | - قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
- وقال تعالى:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129].
- بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين:
.تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).
تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب).
الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية.
"فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير". | 1 |
| 7 | - قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
- وقال تعالى:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129].
- بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين:
.تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).
تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب).
الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية.
"فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير". | 1 |
| 8 | Sin texto... | 234 |
| 9 | Sin texto... | 197 |
| 10 | 💡 يقولُ الله في الحديث القدسي:
( يا ابنَ آدمَ:
تفرَّغْ لعبادتي، أملأْ صدرَكَ غنًى وأسدَّ فقرَكَ،
وإن لا تفعَل، ملأتُ يديْكَ شغلاً ولم أسدَّ فقرَكَ ). | 239 |
| 11 | 💡يقول الإمام ابن القيم في كتابه "الفوائد" تعليقاً على الآية الكريمة {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}:
"لَيْسَ العجيب من قَوْله (يحبونه)، إِنَّمَا الْعجب من قَوْله (يُحِبهُمْ).
لَيْسَ الْعجب من فَقيرٍ مِسْكينٍ يُحب مُحسناً إِلَيْهِ، إِنَّمَا الْعجب من محسنٍ يُحب فَقِيراً مِسْكيناً". | 243 |
| 12 | Sin texto... | 266 |
| 13 | Sin texto... | 285 |
| 14 | 🔊 اخي ساهم في نشر قناة التزكية :
(فالدال على الخير كفاعله)
رابط القناة:
https://t.me/tazkit | 199 |
| 15 | 🟢 قناة التزكية :
🔊 (الدال على الخير كفاعله)
https://t.me/tazkit | 50 |
| 16 | Sin texto... | 1 |
| 17 | 💡 قال ابن القيم :
ومن أعجب العجائب: علمك أنك لا بد لك من الله وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب . | 338 |
| 18 | 💡 قال ابن القيم: علامة صحة الإرادة :
أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته .
وجماع ذلك:
أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره. | 327 |
| 19 | ⏺ حكم النظر للأمرد :
*شيخ الإسلام ابن تيمية:*
"ومن كرر النظر إلى الأمرد أو أدامه وقال إني لا أنظر بشهوة فقد كذب".
*الإمام ابن قدامة المقدسي:*
"إذا كان الأمرد جميلاً يخاف الفتنة بالنظر إليه لم يجز تعمد النظر إليه".
*الإمام ابن مفلح المقدسي:*
"يحرم النظر - يعني إلى الأمرد - خوف الشهوة". | 102 |
