1 310
订阅者
-224 小时
-67 天
-1030 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+5
在0个频道中
六月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+3
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+5
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+2
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+6
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+7
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+10
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+14
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+11
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+14
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+56
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+79
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+43
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+128
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+57
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+64
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+62
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+77
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+38
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+10
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+18
在0个频道中
Get PRO
九月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+7
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+8
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+15
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+17
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+47
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+11
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+53
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+25
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+46
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+44
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+30
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+19
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+27
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+185
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+182
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+7
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+28
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+41
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+40
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+124
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+336
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+623
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 29 七月 | 0 | |||
| 28 七月 | 0 | |||
| 27 七月 | 0 | |||
| 26 七月 | 0 | |||
| 25 七月 | 0 | |||
| 24 七月 | 0 | |||
| 23 七月 | +1 | |||
| 22 七月 | 0 | |||
| 21 七月 | 0 | |||
| 20 七月 | 0 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | 0 | |||
| 17 七月 | 0 | |||
| 16 七月 | +1 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | 0 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | 0 | |||
| 10 七月 | 0 | |||
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | +1 | |||
| 07 七月 | 0 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | 0 | |||
| 04 七月 | +2 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
قال إبن القيم في كتاب «مدارج السالكين» في بيان (منزلة المراقبة / مراقبة الخواطر):
«الخَوَاطِرُ وَالأَفْكَارُ هِيَ بَذْرُ الشَّيْطَانِ فِي أَرْضِ القَلْبِ... فَإِذَا اسْتَرَسَلَ مَعَهَا العَبْدُ وَتَلَذَّذَ بِهَا، صَارَتْ شَهْوَةً، ثُمَّ تَصِيرُ إِرَادَةً، ثُمَّ تَقْوَى فَتَصِيرُ عَزِيمَةً جَازِمَةً، فَيَقَعُ الفِعْلُ وَلا بُدَّ... وَمَنْ لَمْ يَدْفَعِ الخَاطِرَ الرَّدِيءَ وَقَعَ فِي الإِثْمِ القَلْبِيِّ وَقَسْوَةِ القَلْبِ».
| 2 | 没有文字... | 116 |
| 3 | ⏺ ما تُستجلب به البركة ويعين على الإنجاز:
1- الإخلاص والتوكل لتحقيق المطلوب وهذا أعظم سبب.
2- موافقة المنهاج النبوي وتصديق القول بالعمل.
3- الاستمرار والثبات على العمل ولو بالقليل وعدم التذبذب والانقطاع.
4- التركيز على الأهم والأولى وعدم تقديم نفس مستوى الهم لكل الأعمال بل إعطاء كل عمل قيمته المناسبة لقدره من الاهتمام.
5- عدم تطلب الكمال والإحاطة والتمام في كل صغيرة وكبيرة، بل مراعاة مبدأ أداء الأمانة في العمل دون هلع في السعي لتحقيق النتائج.
6- التعاون مع فريق العمل والسعي لاجتماع الكلمة وعدم التفرق والتنازع .
7- التركيز على ما يحسنه الإنسان وترك ما لا يحسنه.
#منقول | 235 |
| 4 | 没有文字... | 171 |
| 5 | - قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
- وقال تعالى:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129].
- بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين:
.تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).
تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب).
الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية.
"فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير". | 192 |
| 6 | - قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
- وقال تعالى:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129].
- بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين:
.تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).
تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب).
الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية.
"فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير". | 1 |
| 7 | - قال تعالى:
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} [الجمعة: 2]
- وقال تعالى:
{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 129].
- بيان مختصر لسبب التقديم والتأخير بين التزكية والتعليم في الآيتين السابقتين:
.تقديم التزكية (سورة الجمعة): تقديمٌ للمقصد والغاية؛ تنبيهاً على أن صلاح القلوب هو الثمرة الأسمى لبعثة الأنبياء (مقام امتنان).
تقديم التعليم (سورة البقرة): تقديمٌ للوسيلة والبداية؛ إذ لا يمكن تزكية النفس وتطهيرها دون علمٍ يرشدها (مقام دعاء وطلب).
الخلاصة: هما كالجناحين للطائر، متلازمان لا ينفكان في مسيرة الهداية.
"فالعلم يُبصِر الطريق، والتزكية تقطع المسير". | 1 |
| 8 | 没有文字... | 234 |
| 9 | 没有文字... | 197 |
| 10 | 💡 يقولُ الله في الحديث القدسي:
( يا ابنَ آدمَ:
تفرَّغْ لعبادتي، أملأْ صدرَكَ غنًى وأسدَّ فقرَكَ،
وإن لا تفعَل، ملأتُ يديْكَ شغلاً ولم أسدَّ فقرَكَ ). | 239 |
| 11 | 💡يقول الإمام ابن القيم في كتابه "الفوائد" تعليقاً على الآية الكريمة {يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}:
"لَيْسَ العجيب من قَوْله (يحبونه)، إِنَّمَا الْعجب من قَوْله (يُحِبهُمْ).
لَيْسَ الْعجب من فَقيرٍ مِسْكينٍ يُحب مُحسناً إِلَيْهِ، إِنَّمَا الْعجب من محسنٍ يُحب فَقِيراً مِسْكيناً". | 243 |
| 12 | 没有文字... | 266 |
| 13 | 没有文字... | 285 |
| 14 | 🔊 اخي ساهم في نشر قناة التزكية :
(فالدال على الخير كفاعله)
رابط القناة:
https://t.me/tazkit | 199 |
| 15 | 🟢 قناة التزكية :
🔊 (الدال على الخير كفاعله)
https://t.me/tazkit | 50 |
| 16 | 没有文字... | 1 |
| 17 | 💡 قال ابن القيم :
ومن أعجب العجائب: علمك أنك لا بد لك من الله وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب . | 338 |
| 18 | 💡 قال ابن القيم: علامة صحة الإرادة :
أن يكون هم المريد رضى ربه ، واستعداده للقائه ، وحزنه على وقت مر في غير مرضاته .
وجماع ذلك:
أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره. | 327 |
| 19 | ⏺ حكم النظر للأمرد :
*شيخ الإسلام ابن تيمية:*
"ومن كرر النظر إلى الأمرد أو أدامه وقال إني لا أنظر بشهوة فقد كذب".
*الإمام ابن قدامة المقدسي:*
"إذا كان الأمرد جميلاً يخاف الفتنة بالنظر إليه لم يجز تعمد النظر إليه".
*الإمام ابن مفلح المقدسي:*
"يحرم النظر - يعني إلى الأمرد - خوف الشهوة". | 102 |
