lе mоt dе lа fin | пoслeдниe cлoвa ⚢

📚 Эту и другие книги в нашем переводе можно скачать > здесь

[4] Законы Хаммурапи, § 173: «Если эта женщина там, куда она вступила к новому мужу, родила сыновей своему следующему мужу, а затем эта женщина умерла, то её приданое должны поделить прежние и следующие сыновья», Драйвер-Майлз, Вавилонские законы, II, стр. 67. Законы Хаммурапи, § 174: «Если своему следующему мужу она не родила сыновей, то её приданое могут забрать только сыновья её первого супруга», там же, стр. 69. Комментарии: Вавилонские законы, I, стр. 350—53. [5] Законы Хаммурапи, § 148: «Если человек взял жену, а её постигла проказа (?), и он захочет взять другую, то он может взять, но свою жену, которую постигла проказа (?), он не должен покинуть, она может жить в его доме, который он построил, и, пока она жива, он должен её содержать». Законы Хаммурапи, § 149: «Если эта женщина не согласна жить в доме своего мужа, то он должен возместить ей её приданое, которое она принесла из дома своего отца, и она может уйти». Драйвер-Майлз, Вавилонские законы, II, стр. 59. Комментарий: I, стр. 309—11. (4/4)

Месопотамское общество — одна из ранних моделей такого общества [7]. Проследить подобные связи, классифицировать общества мира и обнаружить взаимосвязи между имуществом и гендером полезно, однако нам необходимо шагнуть дальше и отметить, что даже если и дочерям, и сыновьям даются права наследования с целью сохранить имущество семьи, это не значит, что они получают и равные права. На деле на примере Месопотамии можно увидеть, что собственность переходит от мужчины к мужчине, от отца одного семейства к отцу другого, минуя женщину. Жена имеет право пожизненно пользоваться своим приданым — однако её муж (или сыновья) имеют на него безусловные права, и после смерти женщины приданое переходит к ним. В случае развода или если женщина не смогла родить сыновей, приданое возвращается её отцу (или братьям). Женщина не может передавать или завещать своё имущество, то есть её права крайне ограничены. И самое главное — эти права, каковы бы они ни были, зависят от качества половых и репродуктивных услуг, которые она может оказать мужу, а именно от способности родить ему сыновей». Авторские примечания: [1] Законы Хаммурапи, § 155: «Если человек выбрал своему сыну невесту, и его сын познал её, а затем он сам возлежал на её лоне, и его схватили, то этого человека должны связать и бросить его в воду» (Драйвер-Майлз, Вавилонские законы, II, стр. 61). Законы Хаммурапи, § 156: «Если человек выбрал своему сыну невесту, и его сын ещё не познал её, а он сам возлежал на её лоне, то он должен отвесить ей 1/2 мины серебра и возместить все, что она принесла из дома своего отца, а затем её может взять в жёны муж, который ей по сердцу», там же. [2] Это спорный вопрос. Драйвер и Майлз считают, что без брачного договора браки в среде высшего класса не совершались. Другие полагают, что брачный договор был не обязателен. Подробное обсуждение см. в сноске 20 далее. Подробное обсуждение вопроса брачных договоров см. у Сэмюэля Грингаса, "The Old Babylonian Marriage Contract", Journal of the American Oriental Society, том 89 (1969 г.), 505—32. [3] Законы Хаммурапи, § 162: «Если человек взял жену, и она родила ему сыновей, а затем эта женщина умерла, то по поводу её приданого её отец не может предъявлять иска; её приданое принадлежит только её сыновьям» (Драйвер-Майлз, Вавилонские законы, II, стр. 63). Законы Хаммурапи, § 172: «Если её муж не подарил ей дара, то должны восстановить ей её приданое, и из имущества дома своего мужа она может получить долю, как один наследник. Если её сыновья станут её притеснять ради того, чтобы изгнать её из дома, то судьи должны рассмотреть её дело и наложить наказание на сыновей, а эта женщина не обязана уйти из дома своего мужа. Если же эта женщина захочет уйти, то дар, который её муж подарил ей, она должна оставить сыновьям своим, а приданое дома своего отца она может забрать, и муж, который ей по сердцу, может взять её в жёны», там же, стр. 67. Среднеассирийские законы, § 29: «Если женщина вошла в дом своего мужа, её приданое и все, что она принесла из отцовского дома, а также и все, что её свёкор ей дал при вступлении в дом, свободно для её сыновей. Сыновья её свёкра не могут предъявлять на это претензий. Но если её муж её прогонит (?), он может отдать из этого сыновьям что ему угодно». Драйвер-Майлз, Ассирийские законы, стр. 399. Комментарий к Законам Хаммурапи, § 162 и § 172: Драйвер-Майлз, Вавилонские законы, I, стр. 344, 351—52. Комментарий к Среднеассирийским законам, § 29: Драйвер-Майлз, Ассирийские законы, стр. 189—90, 205— 11. Благодарю докторку Энн Килмер (регионоведение, Ближний Восток, Калифорнийский университет в Беркли), которая обратила моё внимание на тот факт, что под «сыновьями» могли иметься в виду и сыновья, и дочери, то есть детини обоих полов. (3/4)

Подобная организация брака приводила ко множеству случаев насилия — это подтверждается суровыми наказаниями для отца жениха за изнасилование девочки-невесты (Законы Хаммурапи, § 155—156). Если сын уже имел с ней половые отношения, отец признавался виновным в прелюбодеянии, и закон предписывал ему смерть через утопление. Если же девочка была девственницей, отец жениха был обязан выплатить ей компенсацию, вернуть всё приданое и вернуть её саму в дом к отцу [1]. Интересно отметить: в этом случае закон указывает, что "затем её может взять в жёны муж, который ей по сердцу". Это один из немногих случаев, когда женщине был предоставлена некоторая ограниченная свобода в выборе мужа, разумеется, если отец был с этим выбором согласен. Также стоит отметить, как походя говорится о том, что сын мог иметь половые отношения с девочкой-невестой. За это наказания не полагалось, поскольку они уже были помолвлены, и жених имел право на половые отношения с невестой. Также браки заключались подписанием риксатум — брачного договора [2]. Брачный договор мог закреплять за женой определённые имущественные права, уточнять её права в случае развода, а также мог оградить её от ответственности и долгового рабства за добрачные долги мужа. После консуммации брака невеста получала от отца приданое (шериктум), также известное как свадебный подарок (нудуннум). После смерти это приданое переходило её сыновьям (Законы Хаммурапи, § 162, § 172). В Среднеассирийских законах, § 29, содержится похожее положение касательно того, что приданое переходит в наследство сыновьям [3]. В браке приданым-шериктум распоряжался муж; после его смерти вдова владела своим приданым сама и могла пользоваться им до конца жизни, даже если повторно выходила замуж (Законы Хаммурапи, § 173—174) [4]. Если же муж хотел развестись с женой из-за того, что она больна или не может родить сыновей, и взять в жёны другую женщину, первая жена имела право остаться в его доме и получать пожизненное содержание. Если же она решала уйти, то имела право забрать своё приданое [5]. Если жена умирала, не родив сыновей, то её отец должен был вернуть мужу выкуп, а муж — вернуть её отцу приданое [6]. Разумеется, такие материальные договорённости, учитывая силу закона, были возможны только между обеспеченными семействами. На деле закон, поощряя гомогамию (то есть браки между мужчинами и женщинами равного социального положения), служил тому, чтобы собственность оставалась во владении обеспеченного класса населения. Для этого детини обоих полов наделялись правом наследования: сыновья получали наследство после смерти отца, а дочери — в форме приданого. Тенденцию к гомогамии усиливал и строгий контроль за целомудрием девушек до брака, и решающий голос семьи в выборе женихов и невест. Приданое и свадебный подарок составляли объединённый вклад молодой семьи — так брак становился устойчивее, поскольку каждая сторона была в нём материально заинтересована. При жизни жены муж распоряжался как своей собственностью, так и собственностью жены, однако был обязан сохранить её приданое, чтобы обеспечить и наследство сыновьям, и содержание её в случае вдовства. И жена, и жрица- надитум сохраняли право пользоваться своим приданым и, соответственно, были заинтересованы в его вложении и приумножении. Это свидетельствует о том, что женщины высшего класса участвовали в экономической деятельности и обладали значимыми гражданскими и экономическими правами. Кажущееся противоречие в том, что женщины высшего класса имели такие экономические права, но были всё более ограничены в половой сфере, составляет ключевой аспект формирования патриархальной семьи. Антрополог и социолог Джек Гуди, глубоко исследуя брачные системы в мире, называет такое развитие типичным для евразийских сельскохозяйственных обществ, характеризующихся сложным классовым расслоением общества и развитой системой разделения труда. В подобных обществах обычно развиваются моногамный патриархальный брак, гомогамия, важность целомудрия до брака и выраженный социальный контроль над половым поведением женщин. (2/4)

Герда Лернер «Сотворение патриархата» – Глава пятая. Жена и наложница // Перевод le mot de la fin «Главную ценность дочерей для семьи представляла возможность выдать их замуж. Выкуп, который семья получала за дочь, как правило, шёл на выкуп невесты для сына. В Месопотамии браки, как правило, организовывали и обговаривали отцы женихов с отцами невест. Иногда сам жених мог договариваться о браке с отцом невесты. Брачная сделка подтверждалась обменом подарками или деньгами — этому вопросу посвящены многие законы Хаммурапи. Отец жениха преподносил отцу невесты библум (предварительный брачный дар) и терхатум (выкуп); после этого пара считалась помолвленной, однако невеста оставалась в доме отца до консуммации — первого совокупления жениха и невесты, после чего брак считался совершённым. В ином случае (обычно когда организовывали брак девочки) невесту выбирал отец жениха, после чего она переходила жить в его дом и до совершения брака была в нём служанкой. (1/4)

Напоминаем, что🎀 🟢Прямо сейчас и до 22 октября открыт набор в нашу беседу вк и тг (просто поболтать по душам, на чилле). Клик. 🟢Нам нужны новые сердца и руки в админсостав. Клик. 🟢Все наборы проходят через посты и лс группы вк (даже если потом вы планируете сидеть в беседе тг). Первый шаг — подать заявку на вступление таким специфическим образом, чтобы она была одобрена. Как это сделать написано в правилах, ссылку на которые с просьбой прочитать всё внимательно мы оставляем прямо в описании группы в вк. Клик. 🟢Также в вк открыты обсуждения с тематикой поиска работы, помощи и знакомств. 🟢Вы можете заказать у нас вп (для проекта, несущего ту или иную пользу женщинам) или рекламу, и все средства от рекламы пойдут на благотворительность.

catsforeverandever: Мужчины-атеисты просто бесятся от того, что у них нет институциональной власти распространённой организованной религии. Они никогда не прекращали ожидать того, чтобы их самих стали почитать. (2/2)

catsforeverandever: Мужчины-атеисты просто бесятся от того, что у них нет институциональной власти распространённой организованной религии. Они никогда не прекращали ожидать того, чтобы их самих стали почитать. (2/2)

«Я знаю, что многие мужчины — атеисты. Они никогда об этом не говорят, а мне хотелось бы, чтобы было некое феминистичное атеистическое сообщество в противовес мужскому атеистическому сообществу, знаете, вроде Ричарда Докиинз, и так далее, потому что, как я понимаю, этот подвид мужского "мускулистого атеизма" считает, что религия — это глупость, а они рационалисты, и поэтому она идет вразрез с их "мужской гордостью", что кто-то должен верить в такую глупость; и поэтому часть их маскулинности — это сопротивляться религии. Им совершенно нет дела до женщин и их прав. И, конечно же, такую как я, никогда не пригласят выступить на их конференциях. Так что я думаю, что этот вид атеизма — это форма маскулинности. Я хочу сказать, что я атеистка, и я борюсь с религией, потому что понимаю, что она является основой угнетения женщин, и это совсем, совсем другое». Шейла Джеффрис, (Шейла Джеффрис, «Man's dominion» — разговор с Шейлой Джеффрис (авторкой) и Джо Бартом) (1/2)

quinntheestallion: Именно. Вся эта паника, что «молодёжь меньше занимается сексом», подобна панике, что «рождаемость падает». Когда женщины имеют больше возможностей выбора и лучшее образование, они выбирают не уступать и не раздвигать ноги перед придурками-мужиками. Женщины-миллениалки сполна нахлебались стрёмного секса с мужиками, которые их ненавидели, потому что были к этому приучены и не знали, что можно иначе. Девушек-миллениалок на вечеринках накачивали наркотой и говорили, что они динамщицы или «сами напросились», если одни ехали в квартиру к парню. Так что они чувствовали себя обязанными исполнять ожидания. Девушкам-миллениалкам говорили, что секс — это эмпауэрмент, но, отдав своё тело мужчине, которому на них совершенно наплевать, они не получали никакой поддержки или эмпауэрмента, который помог бы справиться с внутренней пустотой. Девушки-миллениалки сами платили за аборты, препараты экстренной контрацепции и гинекологические осмотры после секса и брали на себя все риски и расходы, связанные с беспорядочной половой жизнью, — а парень, с которым они спали, исчезал или пропадал с радаров. Девушкам-миллениалкам вещали о том, что: смысл секса — не в достижении оргазма. смысл секса — не в любви. смысл секса — не в доверии, заботе и взаимном уважении. смысл секса — не в близости. смысл секса — не в зачатии. Поэтому девушки-зумерки остались в непонятках, в чём тогда смысл этого грёбаного секса с мужиками. И слава вселенной, что это так. Девушкам-милленикалкам говорили, что смысл секса в том, что это «прикольно». Зумерки поняли, что выкладывать триста баксов из собственного кармана за аборт после секса, который тебе даже не понравился, с женоненавистником, который тебя ненавидит, — не прикольно. И я как миллениалка подтверждаю — они правы. Это совсем не прикольно. (2/2)

Lihv: Меня никогда не проймёт наталистское паникёрство. Если молодёжь меньше занимается сексом, думаю, адекватной реакцией будет принять это, а не без конца их патологизировать и травить… alice hamilton: «Молодёжь меньше занимается сексом». Вы все что, не понимаете, какая огромная часть «секса», которым занимались наши матери и бабушки, была изнасилованиями? Наше поколение не считает это за секс. К тому же мы имеем больше юридических возможностей отказать. Как мне кажется, меньше секса — это благо для девочек и женщин. (1/2)

🍊 НАБОР В АДМИНСОСТАВ В админсостав сообщества требуются: 🍊 редакторки для вычитки переведенных постов (чтобы искать опечатки и ошибки в русской версии текста); 🍊 админки-редакторки-пиарщицы, которые будут (1) доставать старый контент и публиковать заново в новом формате, чтобы оживить полезные, но забытые материалы, и максимально распространить наиболее важные переводы; (2) или смогут договариваться о распространении переведенных материалов в прочих сообществах, вп и ином развитии; 🍊 поисковички контента, находящие посты для перевода и/или публикации (преимущественно) на английском/русском. Весь труд волонтерский. Опыт не требуется, всему научим и все покажем. Нагрузка минимальная, вся активность в своем темпе. Для подачи заявки напишите нам в личные сообщения сообщества в вк и ответьте на вопросы по анкете (та же, что и для беседы). В случае успешного прохождения опросника мы попросим предоставить личную информацию (ту же, что и для беседы). P.S. также обращаем внимание на то, что в обсуждениях вк есть тема для знакомств!

Если вы подали заявку в группу вк, но не были приняты, вам нужно перечитать правила и убедиться, что вы выполнили все необходимые шаги. В крайнем случае вы можете написать нам и пожаловаться на жизнь, мы попробуем помочь. Правила находятся по ссылке в описании группы в вк.

1. Беседа для подписчиц // 2. Набор в админсостав 🍊 БЕСЕДА Мы снова приглашаем вас в беседу сообщества — безопасное пространство, без официоза и белопальтовости, с самыми разными женщинами, — из разных городов, с разными интересами и хобби, с разными мнениями и взглядами на многие темы. Объединяет нас критический взгляд на мир, осознанное отношение к радикальному феминизму, отсутствие мизогинии, принцип "выбери женщину", сестринство, — без жестких рамок, стандартов по ГОСТу, вечного самоанализа и групп роста. Приглашаем к нам, чтобы просто отдохнуть, поделиться своими увлечениями, поныть, обсудить сериалы, сходить вместе в кино, посидеть в дисе и поиграть. Если вы подавали заявки для беседы в прошлые наборы и получили отказ, у вас есть право пройти анкету заново. ВНИМАНИЕ, ОБНОВЛЕНИЕ: раньше беседа была только в вк, теперь она наконец продублирована в тг! Вступление в беседу вк все равно является обязательным (именно по вк мы понимаем, кто у нас вообще есть, и объявляем важные новости/сходки), но реально сидеть и писать можно в тг. Правила беседы опубликованы в комментариях под этим постом.

Чтобы попасть в беседу, нужно заполнить анкету. Ссылка на анкету опубликована в закрытом сообществе в вк; чтобы вашу заявку на вступление одобрили, необходимо очень внимательно прочитать правила сообщества, ссылка на которые лежит в описании группы в вк.

После заполнения анкеты ОБЯЗАТЕЛЬНО напишите нам в личные сообщения сообщества (le mot de la fin) в вк и скажите, что ответили на вопросы. По мере заполнения анкеты СОХРАНЯЙТЕ свои ответы скриншотами, потому что иногда форма не отправляется и информация ТЕРЯЕТСЯ. Помните, что в случае успешного прохождения теста мы попросим предоставить ЛИЧНУЮ ИНФОРМАЦИЮ для сохранения безопасности беседы.

Источник: www.tiktok.com/t/ZTUCfpwsN/

На «консерваторов» и «сторонников трампа» не сыплются настолько же жестокие и сексуализированные угрозы, а ведь они – реальные людини, чьи действия влияют на вашу жизнь; они применяют к вам насилие и продвигают законы, которые вы нарекли геноцидом. Не говоря уже о том, что даже каждую транс-идентифицирующуюся «afab» (assigned female at birth – «приписан женский пол при рождении») назовут терфкой, стоит ей только поставить собственную безопасность в приоритет над мужским комфортом. Терфка – любая женщина, которая допускает, что женщины не низший класс. niiwa-angel: И вот что я скажу каждой женщине – не важно, является она частью транс-сообщества или нет, – думающей, что к ней это никогда не будет относиться, что все в порядке, так как это совсем маленькая группа женщин. Однажды это коснется вас. Невозможно вечно так хорошо пресмыкаться, чтобы транс-тусовка оставалась вами довольна. Однажды вы очертите границу и станете терфкой в их глазах. Однажды вы усомнитесь в идентичности транс-идентифицирующегося мужчины и станете терфкой. Вы откажетесь от свидания или секса с транс-идентифицирующимся мужчиной и станете терфкой. Вы выскажетесь за феминизм (или что угодно, что ими воспринимается как феминизм) и станете терфкой. И внезапно они будут оправдывать насилие конкретно против вас. Именно вам они будут угрожать изнасилованием, именно вас харассить и именно вам на работу названивать. Именно вам на входную дверь будут прибивать мертвых крыс и угрожать минированием вашей квартиры или места работы. Вы такая же, как и я. Такая же, как и любая радфем, запостившая или репостнувшая это. Просто пока вы ещё не потеряли их расположение. У многих из нас было так же. Мы начали задавать вопросы, и все поменялось. И для вас поменяется. Однажды вы окажетесь на нашем месте. (2/2)

kay-koffin: Кстати говоря, если вы говорите вещи вроде «убивайте терфок», «мочите терфок» и т.д., то вы призываете к насилию над женщинами. Если бы речь шла об идеологии «анти-транс», то вы просто сказали бы «трансфобки», но вы намеренно выбрали такое слово, которое относится исключительно к женщинам – исключительно к феминисткам. Вы особенно ненавидите именно «терфок», потому что они женщины, а в рамках вашей идеологии женщины должны подчиняться и молчать. Причина в этом, или же в том, что вас это возбуждает. (1/2)

На «консерваторов» и «сторонников Трампа» не сыплются настолько же жестокие и сексуализированные угрозы, а ведь они – реальные людини, чьи действия влияют на вашу жизнь; они применяют к вам насилие и продвигают законы, которые вы нарекли геноцидом. Не говоря уже о том, что даже каждую транс-идентифицирующуюся «afab» (assigned female at birth – «приписан женский пол при рождении») назовут терфкой, стоит ей только поставить собственную безопасность в приоритет над мужским комфортом. Терфка – любая женщина, которая допускает, что женщины не низший класс. niiwa-angel: И вот что я скажу каждой девушке – не важно, является она частью транс-сообщества или нет – думающей, что к ней это никогда не будет относиться, что все в порядке, так как это совсем маленькая группа женщин. Однажды это коснется вас. Невозможно вечно так хорошо пресмыкаться, чтобы транс-тусовка оставалась вами довольна. Однажды вы очертите границу и станете терфкой в их глазах. Однажды вы усомнитесь в идентичности транс-идентифицирующегося мужчины и станете терфкой. Вы откажетесь от свидания или секса с транс-идентифицирующимся мужчиной и станете терфкой. Вы выскажетесь за феминизм (или что угодно, что ими воспринимается как феминизм) и станете терфкой. И внезапно они будут оправдывать насилие конкретно против вас. Именно вам они будут угрожать изнасилованием, именно вас харассить и именно вам на работу названивать. Именно вам на входную дверь будут прибивать мертвых крыс и угрожать минированием вашей квартиры или места работы. Вы такая же, как и я. Такая же, как и любая радфем, запостившая или репостнувшая это. Просто пока вы ещё не потеряли их расположение. У многих из нас было так же. Мы начали задавать вопросы, и все поменялось. И для вас поменяется. Однажды вы окажетесь на нашем месте. (2/2)

Posts By Feds: Срочные новости: В связи с тем, что многие несовершеннолетние девочки, содержащиеся в учреждениях ICE*, получили положительный результат теста на беременность, ICE планирует перевести всех заключённых несовершеннолетних женщин нераскрытый остров для «безопасности». Praise: «Получили положительный результат теста на беременность»? Интересный способ сказать «забеременели после изнасилования агентами ICE». Прим.пер. ICE — United States Immigration and Customs Enforcement, Иммиграционная и таможенная полиция США

Очень многие женщины сжились с идеей, что, если они будут сложными, людини будут хуже о них думать, но по моему опыту, почти всегда верно обратное. Каждый раз, когда я высказывала свое мнение, озвучивала, что я на самом деле думаю, и отказывалась сжиматься, чтобы стать поудобнее для всех присутствующих, ко мне потом подходили людини, желавшие узнать меня получше. Нет никакой ожидающей тебя впоследствии награды за то, что ты себя преуменьшала. Людини не любят тебя больше за то, что ты занимаешь мало места, они просто привыкают, что ты занимаешь мало места, и выстраивают свои ожидания от тебя соответствующе. Каждый раз, когда я была наглой ровно настолько, насколько того требовала ситуация, это открывало двери, а не закрывало, и я завела настоящие связи прямо благодаря этому, а не вопреки.

📚 Эту и другие книги в нашем переводе можно скачать > здесь