رياحين 📖🌱

➢ سؤال: في بلادنا عندما يموت إنسان يدفع أهله مبلغ من المال لشخص أو أكثر من أجل ختم القرآن للميت، ما رأي فضيلتكم في هذا؟ ​➤ الجواب: هذا لا أصل له كونه يستأجر من يقرأ القرآن للميِّت، هذا لا أصل له، والقارئ لا أجر له إذا قرأ بالأجر. ⥃ فلا يُستحب هذا ولا يُشرع، وقد مضى النَّبي ﷺ والصحابة ولم يفعلوا مثل هذا، وهم أسرع الناس إلىٰ كلِّ خير، وأسبقهم إلىٰ كلِّ طاعة. ↜ فكونه يستأجر مَن يقرأ للميِّت بعد الموت؛ لا يجوز. ↜ أو يستأجر جماعة يقرؤون أيام العزاء، هذه بدعة لا أصل لها. » فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-. » #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده. http://t.me/Rayahen_elwahyayn

❖ حُكمُ قِراءة القرآن عند القبر ➢ سؤال: هل يجوز لي أن أقرأ القرآن على قبر والدي، وأن أقرأ الفاتحة عليه؟ وهل يصل أجر قراءتي لهذا القرآن؟ أم أنني أكتفي بالدعاء؟ ​➤ الجواب: ليس لك القراءة عند القبر، ولا تجوز القراءة على القبور، ولكن الدُّعاء يكفي، فالنَّبي ﷺ دعا للميِّت، وعلَّم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ»، ​وفي اللفظ الآخر: «يَرْحَمُ اللَّهُ المُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ» هذه هي السُّنَّة، أمَّا قراءة القرآن فغير مشروعة بل بدعة. ​◒ فَقراءة القرآن عند القبور لا أصل لها؛ بل من البدع، فلم يشرع الله لنا القراءة، ولا الصلاة عند القبور، قال ﷺ: «اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ». ⇐ فَدل على أنَّ القبور ما هي بمحل صلاة ولا محل قراءة، القبور تُزار للذِّكرى والعظة والدعاء للأموات بالمغفرة والرحمة، والرسول ﷺ قال: «زُورُوا القُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ»، وكان يُعلِّم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةُ» وفي حديث ابن عباس: «يَغْفِرُ اللهُ لَنَا وَلَكُمْ أَنتُمْ سَلَفنَا وَنَحْنُ بِالأَثر». ⥃ فالزيارة للعظة والذِّكرى والإحسان للموتى بالدعاء لهم، والترحُّم عليهم والاستغفار لهم، أمَّا القراءة عند قبورهم ما تفيدهم، انقطعت أعمالهم، يُفيدهم الدعاء لهم والصدقة عنهم والحج والعمرة عنهم، وقضاء ديونهم هذا الذي ينفعهم، أمَّا القراءة عند قبورهم فلا تشرع؛ بل هي بدعة. ↵ حتَّى القراءة لهم وتثويبها لهم ليس عليه دليل، الصواب أنَّه لا يُشرع أيضًا حتَّى تثويب القراءة لهم بعض الناس قد يقرأ ويجعل ثواب القراءة لأبيه الميت أو أمه الميتة، هذا لا دليل عليه، تركه أولى. ↵ ​وهكذا الصلاة عنهم، لا يُصلَّىٰ عنهم، ما ورد هذا في الشرع، إنَّما يُدعى لهم، يُترحم عليهم، يُتصدَّق عنهم، يُحج عنهم، يُعتمر، لا بأس، أجمع المسلمون على أنَّ الصدقة تنفع الميت والدعاء كذلك، أمَّا كونه يقرأ في المقبرة، أو يُصلِّي في المقبرة هذا من البدع. » فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-. » #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده. http://t.me/Rayahen_elwahyayn

🔰 « ما قيمة حياتك إن لم يحبك اللّه عزّ وجلّ !! »

🎙️  الشيخ أ.د. صالح بن عبدالعزيز السندي حفظه اللّه

📎 رابط دروس شرح عقيدة أهل السنة والجماعة لابن عثيمين رحمه اللّه في اليوتيوب :https://youtube.com/playlist?list=PLVw9FtCy781ZZwnjByLV9hC63hCQHQ6HN&si=yJwap1NErbzSpkX-

» حُسنُ الخُلق مع النَّاس؛ يكون للَّه 🌱 http://t.me/Rayahen_elwahyayn

✧ أصول المُعاملة مع اللَّه، ومع النَّفس، ومع عباد اللَّه: ❖ المُعاملة مع اللَّه: «اتَّقِ الله حيثما كنت»: ◂ أي: أينما تكون اتَّقِ الله؛ لأنَّ الله يراكَ أينما تكون ولا تخفىٰ عليه سبحانه خافية في الأرض ولا في السماء. ↜ وإذا تأمَّل المُسلم في أسماء الله تبارك وتعالىٰ وصفاته، وما تدل عليه من عظمة الله وكمال اطلاعه؛ فإنَّ ذلك يؤثِّر فيه تقوىٰ ومراقبة اللَّه عزَّ وجلَّ، فتقوى الله عقيدةٌ بالقلب، وعمل بالجوارح، وليست مجرد ادِّعاء. ❖ حال الإنسان مع نفسه: «وأتبِع السَّيِّئَةَ الحَسَنةَ تَمْحُهَا»: ◂ والمُراد بالسَّيِّئات أي: اللَّمم الذي دون الكبائر، الكبائر لابد فيها من توبة، فإنَّ التوبة تجُبُّ ما قبلها. ↜ الإنسان مهما حاول البعد عن السَّيِّئات لاُبد من الخطأ، ولمَّا كان مركباً على الضَّعف؛ دُعي إلىٰ الإكثار من الحسنات والإقبال على الطاعات. ❖ المُعاملة مع عباد الله: «وخالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسن»: ◂ أن يُعاملهم بالحسنى وبالمعاملة الطيبة التي يحبُّ أن يعامَل هو بها، عن النَّبي ﷺ قال: «لا يؤمن أحدكم حتَّىٰ يُحبَّ لأخيه ما يُحبُّ لنفسه». » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللّه- "باختصار". » شرح #جوامع_الأخبار | الحديثُ السَّابعَ عشر. http://t.me/Rayahen_elwahyayn

» التحذير من احتقار الناس 🍂 » فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله. https://t.me/rayahen_r

◉ وقد دَلَّتِ النصوصُ على أهميَّةٍ التعوُّذِ باللَّهِ مِنَ الشيطانِ الرجيم، والالتجاءِ إلى اللهِ عز وجل منه؛ سواءٌ عندَ دخولِ المسجدِ أو عند الخروجِ منه: ◂ في الدخول يقولُ: "أَعُوذُ بِاللهِ العظيم، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ القَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ"، وأنَّ العبدَ إذا قال ذلَكَ، قال الشيطانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرَ اليوم؛ أي: جميعَهُ. ◂ وفي الخروج يقولُ: "اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ". ⥃ وما مِنْ شَكٍّ أنَّ الشيطانَ حريصٌ على الإنسان غايةَ الحرصِ عندَ دخولِ المسجدِ ليَصُدَّهُ عن صلاتِهِ، ولِيُفَوتَ عليه خَيْرَها، ولِيُقَلَّلَ حظَّهُ ونصيبَهُ من الرحمةِ التي تُنَالُ بها، وحريصٌ عند خروجِهِ من المسجدِ ليسوقَهُ إلى أماكنِ الحرام، وليوقِعَهُ في مواطنِ الرَّيَبِ. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار". » #فقه_الأدعية_والأذكار. https://t.me/rayahen_r

◉ إنَّ المسلمَ يُسْتَحَبُّ له إذا دَخَلَ المسجدَ أنّ يقولَ: (بِاسْمِ اللهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ). ◉ وإذا خرَجَ أن يقول: (باسمِ اللهِ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي مِنَ الشَّيْطَانِ). ◂ "بِاسمِ اللهِ" عندَ الدخولِ وعندَ الخروجِ، والتقديرُ هنا: باسمِ الله أدخُلُ؛ أي: طالباً عَوْنَهُ سبحانه وتوفيقَهُ، وهكذا في الخروج. ◂ "وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ"؛ فيه فضلُ الصلاةِ والسلامِ على رسولِ اللهِ ﷺ عندَ دخولِ المسجدِ وعندَ الخروجِ، وهو مِنَ المواطنِ التي يُستَحَبُّ الصلاةُ فيها والسلامُ على رسولِ الله ﷺ. ◂ وفي قوله: "اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ"، عند الدخول، و "اللهم إني "أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِك" عندَ الخروجِ؛ حِكمةٌ: ↵ فقيل: لعلَّ ذلك لأنَّ الداخلَ طالبٌ للآخرة، والرَّحمةُ أخصُّ مطلوبٍ له، والخارج طالبٌ لِلمَعَاشِ في الدنيا، وهو المرادُ بالفضل، وقد أشار َإلى ذلكَ قولُهُ تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ﴾ []. ↵ وقيل: لأنَّ مَنْ دخَلَ المسجدَ فإنَّه يَنَّشغِلُ بما يُقرّبُهُ إلى الله ونيلِ ثوابِهِ وجنَّته، فناسَبَ ذكر الرَّحُمة، وإذا خرَجَ من المسجدِ انتشَرَ في الأرضِ ابتغاء فضلِ اللهِ لرزقِهِ الطيِّبِ والحلال، فناسَبَ ذِكْرَ الفضل. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار". » #فقه_الأدعية_والأذكار. https://t.me/rayahen_r

» من مُوجِبات بقاء المودَّة بين الأخوان 🌱 » فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://t.me/rayahen_r

» نصيحة للمُبتلى بالآثام والمعاصي العظيمة » فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://t.me/rayahen_r

» هذا الاعتقاد مِن الطِّيَرة وهو شركٌ بالله 🍂 https://t.me/rayahen_r

» خطورة اللعن والتحذير من التساهل فيه بين الناس 🍂 » فضيلة الشيخ عبد الله القصير رحمه الله https://t.me/rayahen_r

» أهمية الصبر والأخذ بأسباب الهداية في تربية الأبناء 🌱 » فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله https://t.me/rayahen_r

» بِقدر القيام بالأمر يكون اللطف فِي النوازل 🌱 https://t.me/rayahen_r

» من أعظم الأخطاء في تربية الأبناء » فضيلة الشيخ عزيز العنزي حفظه الله https://t.me/rayahen_r

❖ قال ﷺ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضَاً». ◈ وهنا لابُد أن يُراعي كل مسلم أمراً؛ إذا وجد الناس من حوله غير مُطبِّقين لهذه المعاني الَّتي أمر بها رسول الله ﷺ: ⬗ فليس الذي عليه: أن يكون ما عليه الناس، إن كانوا علىٰ فساد؛ يكون علىٰ فساد، وإن كانوا علىٰ خير؛ يكون علىٰ خير. ⬖ وإنَّما الذي ينبغي عليه: أن يُؤدي الذي عليه من تحقيق معاني الدِّين ومقاصده وكمالاته طلباً لموعود الله وعظيم ثوابه تبارك وتعالىٰ لمن كان كذلك. ⥃ فلا يقول قائلٌ: قد فسد الناس فلِمَ أصلح أنا وحدي؟ قد يأتي الشيطان للإنسان ويمنعه من كثير من الخير فيُبادل السيئة بالسيئة، والغش بالغش، والكذب بالكذب، وغير ذلك، وهذا لا يجوز. ⇐ بل الإنسان ينبغي أن يكون هو في نفسه مُجتهداً في تحقيق ما أمره الله تبارك وتعالىٰ به، ثم يكون في مجتمعه قدوةً للناس في الخير، ويُثاب ثواباً عظيماً علىٰ حاله هذه. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللّه- "باختصار". » شرح #جوامع_الأخبار | الحديثُ الثَّالثَ عشر. http://t.me/Rayahen_elwahyayn

من وقع في المعاصي فليتب إلى الله الغفور الرحيم ولا يكن من الغافلين ولا يستهين بذنوبه وآثارها وشؤمها بل يُقبل على ربه تائبا نادما صادقا عازما على عدم العودة ويقطع كل سبب موصل إلى الذنب مستعين بربه على ذلك وليصلح ما أفسده ويبذل وسعه في تبديل سيئاته إلى حسنات. https://t.me/rayahen_r

✧ كلمة (لو)؛ متىٰ تجوز ومتىٰ لا تجوز ◈ حالات لا يجوز فيها استعمال (لو): ⬗ إذا حصل لكَ مصيبة لا تفتح على نفسك باب الشيطان بكلمة (لو): «لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا لَكَانَ كَذَا» فهذا أمرٌ لا فائدة فيه، وفيه مضرَّةٌ مُتحقِّقةٌ: يدخل الشيطان علىٰ الإنسان ويُضعف إيمانه، ويُدخل عليه الحزن، وربَّما جعله يُسيء الظَّنَّ بربِّه، إلىٰ غير ذلك من المَداخل، ولهذا لا تُستعمل هذه الكلمة في مقام المُصيبة أو الابتلاء. ⬖ وأيضًا لا يجوز استعمال (لو) في تمني الحرام، مثل أن يقول شخصٌ: لو كان عندي مالٌ لفعلت كذا وكذا من الأمور المُحرَّمة. ◈ ولـ (لو) استعمالاتٌ صحيحةٌ: ⬗ أن يستعملها في تعليم العلم، مثل: لو قلت لكم: لو حفظت كلَّ يومٍ عشرة أحاديث فإنَّك في السَّنة الواحدة ستكون كذا قد حفظت. ⬖ أو مثلاً في تمنِّي الخير: لو كان عندي مالٌ لتصدَّقتُ أو نحو ذلك. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللّه- "باختصار". » شرح #جوامع_الأخبار | الحديثُ الثَّانيَ عشر. http://t.me/Rayahen_elwahyayn

❖ قال ﷺ: «احْرِصْ عَلَىٰ مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَلَا تَعْجز، وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ: لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا». ◂ الإنسان إذا حرص علىٰ ما ينفعه واستعان بالله وترك العجز ليس شرطاً أن يُحصِّل ما يُريد في كل حال، فقد يفوته بعض المقاصد، أو قد يبتليه الله بأمر، بل قد يكون هُناك مانعٌ خفيٌّ عليك، أو يكون اللَّه عزَّ وجلَّ أراد بك خيراً في عدم تحصيله، وغير ذلك ممَّا لا تعلمه؛ فلا تفتح علىٰ نفسك باب الشيطان. ↜ مثلاً لو أن شخصاً اتَّجه إلىٰ مكَّة للاعتمار، وجهز نفسه، واعتمد علىٰ ربَّه، وعندما خرج من البلد اصطدمت سيَّارته وتعثَّرت وتعطَّلت، ما يفتح علىٰ نفسه باب الشَّيطان ويقول: لو أنَّني ما جئت من هذا الطريق، أو أو .. ⇐ ففي هذا المقام انظُر الطَّاعة التي عليك: فتصبر وتحتسب، وترجو من الله تبارك وتعالىٰ أن يُكسبك ويُنيلك ثواب الصَّابرين المُحتسبين. ⇐ وأيضًا يتحصن الإنسان منه بذكر الله تبارك وتعالىٰ، ولهذا جاء في المصاب أن يقول المُسلم بدل كلمة (لو): "إِنَّا لِلَّهِ وإِنَّا إليه راجعون"، فينال بذلك خيراً عظيماً وفضلاً عميماً. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللّه- "باختصار". » شرح #جوامع_الأخبار | الحديثُ الثَّانيَ عشر. http://t.me/Rayahen_elwahyayn