رياحين 📖🌱

◉ إِنَّ مِنَ الدعوات العظيمة التي كان يحافظ عليها النَّبِيُّ ﷺ، ولا يَدَعُهَا كُلَّ ما أَصْبَحَ وأمسى: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِن فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي». ◂ وقد بدأ هذا الدعاء العظيم بسؤال الله العافية في الدنيا والآخرة، والعافية لا يَعْدِلُها شيء، ومَنْ أُعْطِيَ العافية في الدنيا والآخرة، فقد كَمُلَ نَصِيبُهُ من الخير. ◉ «وفي المسند»، و«جامع الترمذي»، عن أبي بكر الصديق -رضي اللَّه عنه-، أن النَّبِيَّ ﷺ قال: «سَلُوا اللهَ العَفْوَ والعَافِيَةَ؛ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ اليَقِينِ خَيْرًا مِنَ العَافِية». ◂ "العَفْو": مَحْوُ الذنوب وسَتْرُها. ◂ "العافية": هي تأمين الله لعبده من كل نِقْمَةٍ ومِحْنَة، بصرف السُّوءِ عنه، ووقايته من البلايا والأسقام، وحفظه من الشرور والآثام. ↶ وسؤال العافية في الدِّينِ: فهو طَلَبُ الوقاية من كلِّ أمرٍ يَشِينُ الدِّينَ. ↶ وأمَّا في الدنيا: فهو طَلَبُ الوقاية مِنْ كُلِّ أمرٍ يَضُرُّ العبد في دنياه مِنْ مُصيبة أو بلاء أو ضَرَّاء أو نحو ذلك. ↶ وأما في الآخرة: فهو طلب الوقاية من أهوال الآخرة وشدائدها وما فيها من أنواع العقوبات. ↶ وأما في الأهل: فوقَايَتِهِمْ مِنَ الفِتَن، وحمايتهم من البلايا. ↶ وأما في المال: فبِحَفْظِهِ مِمَّا يُتْلِفُهُ مِنْ غَرَقٍ أو حَرْقٍ أو سَرِقَةٍ أو نحو ذلك. ← فَجَمَعَ في ذلك سؤال الله الحفظ من جميع العوارِضِ المُؤذية، والأخطار المُضِرَّة. ◂ "اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي"؛ أي: عُيُوبِي وخللي وتقصيري، وكل ما يَسُوؤُنِي كَشْفُه، ويدخُلُ في ذلك الحفظ من انكشاف العورة، وهي في الرَّجُلِ: ما بين السُّرَّةِ إلى الركبة، وفي المرأةِ: جَمِيع بدنها، وحريٌّ بالمرأة أن تُحافظ على هذا الدعاء، ولا سيَّما في هذا الزمان الذي كثر فيه في أنحاء العالم تَهَتُّكُ النساء، وعَدَمُ عِنَايَتِهِنَّ بِالسَّتْرِ والحجاب. ◂ "وَآمِنْ رَوْعَاتِي": هو مِنَ الأمن، ضِدُّ الخوف، والرَّوْعَاتُ: جَمْعُ رَوْعَة، وهو الخَوْفُ والحزن، ففي هذا سؤال اللهِ أَن يُجَنِّبَهُ كُلَّ أَمْرٍ يُخِيفُهُ، أو يُحْزِنُهُ، أو يُقْلِقُهُ، وذِكْرُ الرَّوْعات بصيغة الجمع إشارة إلى كثرتها وتَعَدُّدِها. ◂ "اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِن بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَن يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي": فيه سؤالُ اللَّهِ الحِفْظ من المهالك والشرور التي تَعْرِضُ للإنسانِ مِنَ الجهات الست؛ فقد يأتيه الشر والبلايا من الأمام، أو مِنَ الخَلْف، أو من اليمين، أو من الشمال، أو من فوقه، أو من تحته، وهو لا يدري مِنْ أي جهة قد يَفْجَؤُهُ البلاء، أو تَحُلُّ به المصيبة، فسأل ربَّهُ أَنْ يَحْفَظَهُ مِن جميع جهاته. ↵ ثمَّ إِنَّ مِنَ الشَّرِّ العظيم الذي يحتاج الإنسان إلى الحفظ منه: شَرّ الشيطان الذي يَتَرَبَّصُ بالانسان الدوائر، ويأتيه مِنْ أمامه وخلفه، وعن يمينه وعن شماله؛ لِيُوقِعَه في المصائب، وليَجُرَّهُ إلى المهالك، وليُبعده عن سبيل الخير وطريق الاستقامة، فالعبد بحاجة إلى حِصْنٍ مِنْ هذا العدو، وفي هذا الدعاء العظيم تحصين للعبدِ مِنْ أَنْ يَصِلَ إليه شَرُّ الشَّيْطانِ مِنْ أي جهة من الجهات؛ لأنه في حفظ اللهِ وكَنَفِهِ ورعايته. ◂ "وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي": فيه إشارة إلى عِظَم خُطورة البلاء الذي يَحُلُّ بالإنسانِ مِنْ تحته وهو نوع من العقوبة التي يُحِلُّها الله لبعض مَنْ يَمْشُونَ على الأرض دون قيامٍ منهم بطاعة خالقها ومُبْدِعها، بل يَمْشُونَ عليها بالإثم والعدوان فيُعَاقَبُونَ بأن تُزَلْزَلَ مِنْ تحتهم، أو أن تُخْسَفَ بهم؛ جزاءً على ذنوبهم، وعقوبة لهم على عصيانهم. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار". » #فقه_الأدعية_والأذكار. https://t.me/rayahen_r

◍ ﴿وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ﴾ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ﴾: وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فائدة. - ﴿مُعْرِضُونَ﴾: رغبة عنه، وتنزيها لأنفسهم، وترفعا عنه، وإذا مروا باللغو مروا كراما، وإذا كانوا معرضين عن اللغو، فإعراضهم عن المحرم من باب أولى وأحرى، » وإذا ملك العبد لسانه وخزنه -إلا في الخير- كان مالكا لأمره، كما قال النبي ﷺ لمعاذ بن جبل حين وصاه بوصايا قال: " ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ " قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسان نفسه وقال: " كف عليك هذا ". » فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة، كف ألسنتهم عن اللغو والمحرمات. #تفسير_الإمام_السعدي [المؤمنون: ٣]. https://t.me/rayahen_r

◍ ﴿ٱلَّذِینَ هُمۡ فِي صَلَاتِهِمۡ خَـٰشِعُونَ﴾ ❐ والخشوع في الصلاة: هو حضور القلب بين يدي الله تعالى، مستحضرا لقربه، فيسكن لذلك قلبه، وتطمئن نفسه، وتسكن حركاته، ويقل التفاته، متأدبا بين يدي ربه، مستحضرا جميع ما يقوله ويفعله في صلاته، من أول صلاته إلى آخرها، فتنتفي بذلك الوساوس والأفكار الردية، » وهذا روح الصلاة، والمقصود منها، وهو الذي يكتب للعبد » فالصلاة التي لا خشوع فيها ولا حضور قلب، وإن كانت مجزئة مثابا عليها، فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها. #تفسير_الإمام_السعدي [المؤمنون: ٢]. https://t.me/rayahen_r

◉ ومن أذكار الصباح والمساء: ذَلِكُمُ الذِّكْرُ العظيم، والدعاء النافع الذي عَلَّمَهُ النَّبِيُّ ﷺ أبا بكر الصديق الله -رضي اللَّه عنه-؛ قال: يَا رَسُولَ الله، مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ، قَالَ: «قُلِ: اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وشِرْكِهِ» وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجْرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ»، قَالَ: «قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ، وَإِذَا أَمْسَيْتَ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجِعَكَ». ⏎ فهذا دعاء عظيمٌ يُستَحَبُّ للمسلم أن يقوله في الصباح والمساء، وعند النوم، وقد بدأه بِتَوَسُّلات عظيمة إلى الله جل وعلا؛ بذكرِ جُملة من نُعُوتِهِ العظيمة الدَّالَّة على عَظَمَتِهِ وجلاله وكماله، فتوسل إليه بأنَّه: ◂ "فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ"؛ أي: خالقهما ومُبْدِعُهما ومُوجِدُهما على غير مثال سابق. ◂ "عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ"؛ أي: لا يخفى عليه خافية فالغيب عنده شهادة، والسِّرُّ عنده علانية، وعِلْمُهُ سبحانه محيط بكل شيء، ◂ "رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكُهُ"؛ فَلا يَخْرُجُ شَيءٌ عن ربوبيته، وهو المالك لكلِّ شيء. ◂ ثمَّ أَعْلَنَ بعد ذلك توحيده وأَقرَّ له بالعبودية، وأنَّه لا معبود بحق سواه؛ "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ"، وكل ذلك جاء مُقدِّمة بينَ يَدَيِ الدعاء: مُظهرًا فيه العبد فَقْرَهُ واحتياجه إلى ربه، معترفًا فيه بجلاله وعَظَمَتِهِ. ◂ ثمَّ ذكر بعد ذلك حاجته وسؤاله، وهو أن يُعِيذَهُ اللهُ مِنَ الشرور كلها؛ فقال: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وشِرْكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ»، وفي هذا جمع بين التعوذ بالله مِنْ أصولِ الشَّرِّ ومنابعه، ومن نهاياته ونتائجه. ◍ يقول ابن القيم -رحمه الله- في التعليق على هذا الحديث: "فذكر -أي: النَّبِيُّ ﷺ- مَصْدَرَي الشَّرِّ، وهما: النَّفْسُ والشيطانُ، وَذَكَرَ مَوْرِدَيْهِ وَنِهَايَتَيْهِ، وهما: عَوْدُهُ على النفس أو على أخيه المسلم". ◉ فجمَعَ الحديث مصادر الشَّرِّ وموارده في أوجز لفظ وأخصرِهِ وأجمعِهِ وأَبْيَنِهِ؛ فالحديث فيه تعوذ بالله مِنْ أربعة أمور تتعلق بالشر: ① شَرُّ النَّفْسِ، وشَرُّ النفسِ يُولّد الذُّنوب والآثام. ② شَرُّ الشيطان بتحريكه لفِعْلِ المعاصي والذنوب، وقوله: «وشِرْكِهِ»؛ أي: ما يدعو إليه مِنَ الشِّرْك، ويُرْوَى: بفتح الشين والراء: (وَشَرَكِهِ)؛ أي: حبائِلِهِ. ③ اقترافُ الإنسانِ السُّوءَ على نفسِهِ؛ وهذه نتيجة من نتائج الشَّرِّ عائدة إلى نفس الإنسان. ④ جَرُّ السُّوءِ على المسلمين؛ وهذه نتيجة أخرى من نتائج الشَّرِّ عائدة إلى الآخرين. ⇐ وقد جمع الحديث التعوذ باللهِ مِنْ ذلك كلّه، فما أَجْمَعَهُ مِنْ حديث! وما أعظَمَ دَلَالَتَهُ، وما أَكْمَلَ إِحاطتَهُ بِالتَّخَلُّصِ مِنَ الشَّرِّ كَلَّه! » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار". » #فقه_الأدعية_والأذكار. https://t.me/rayahen_r

» إكرام الضَّيف عبادة وقُربة 🌱 https://t.me/rayahen_r

» وصيَّة نافعة احرص عليها 🌱 https://t.me/rayahen_r

» من اشتغل بحوائج الناس أعانه الله على حوائجه 🌱 https://t.me/rayahen_r

» أهم شيء تفعله في حياتك 🌱 » فضيلة الشيخ علي الرَّملي حفظه الله https://t.me/rayahen_r

» خطر السَّماع لأهل البدع 🍂 https://t.me/rayahen_r

قال النبي صلى الله عليه وسلم "إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ ؛ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ". فلا يوجد اليوم فيما أعتقد خير وأفضل من صدقة الوقف لطلبة العلم الذين يتعلمون القرآن والسنة. وهذا وقف يسره الله لكم لتقرضوا الله قرضا حسنا فاغتنموا هذه الفرصة فهو وقف مرخص من الدولة والأخوة القائمون عليه ثقات لهم جهد طيب في هذا من سنين. فشاركوا بشيء مهما قل ولو بنشر هذا المنشور على أوسع نطاق. تقبل الله منا ومنكم. كتبه أبو الحسن علي الرملي ٢٥ ذو الحجة ١٤٤٧ ١١ حزيران ٢٠٢٦

» إلحاحُ العبد وطمعه؛ سببٌ لقرب الإجابة 🌱 https://t.me/rayahen_r

◉ ومِنْ أذكارِ طَرَفِي النَّهَار: عن أبي الدرداءَ -رضي الله عنه-، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ عز وجل هَمَّهُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ». ⏎ فهذا الذِّكْرُ المبارَكُ له أثرٌ بالغٌ ونفعٌ عظيمٌ في كلِّ ما يهمُّ المسلمَ مِنْ أمرِ الدنيا والآخرة. ◂ ومعنى: حَسْبِيَ اللهُ؛ أي: كافيني. ◉ ومِنَ الأذكارِ العظيمةِ المشروعةِ في الصباحِ والمساء: أن يقولَ المسلمُ إذا أصَبَحَ وإذا أمسى: سبحانَ اللهِ وبِحَمْدِهِ، مِائَة مَرَّةٍ؛ لِمَا ثَبَتَ في صحيح مسلم، من حديث أبي هريرة -رضى الله عنه-، قال: قال رسول الله ﷺ: «مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ القِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ». ⏎ وفي هذا الذِّكْرِ العظيمِ جَمْعٌ بين التسبيحِ والحَمْدِ، والتسبيحُ فيه تَنْزيهٌ للهِ عن النَّقائصِ والعيوب، والحَمْدُ فيه إثباتُ الكَمالِ له سبحانه، وتعيينُ المِائَةِ لِحِكْمةٍ أرادها الشارعُ، وخَفِيَ وَجْهُها علينا. ◂ والسُّنَّةُ أَنْ يَعْقِدَ هذه التسبيحاتِ بِيَدِهِ تَأْسيًا به ﷺ، لا بِالسُّبْحَةِ أو الآلَةِ، أو نحوِ ذلك مِمَّا يفعلُهُ كثيرٌ مِنَ الناس، فعن عبد الله بن عَمْرو -رضى الله عنهما-، قال: "رَأَيْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ"؛ وخَيْرَ الهَدْي هو هَدْيُهُ ﷺ. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار". » #فقه_الأدعية_والأذكار. https://t.me/rayahen_r

◉ روى الإمام مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمْسَى قَالَ: «أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ، وَعَذَابٍ فِي القَبْرِ» وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ ذَلِكَ أَيْضًا: «أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ للهِ». ⏎ وهذا دعاءٌ نافع، وذِكْرٌ عظيم، ووِرْدٌ مُبَارَكَ، يَحْسُنُ بالمُسلمِ أن يُحافِظَ عليه كلَّ صباحٍ ومساءٍ. ◂ "أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ"؛ أي: دَخَلْنَا في المساء، ودَخلَ فيه المُلْكُ كائناً للَّهِ، ومختصّاً به، وهذا بيانٌ لحالِ القائل؛ أي: عَرَفْنَا وأَقْرَرْنَا بِأنَّ المُلْكَ للَّه، والحمدَ له لا لغيره، فالتجأنا إليه وَحْدَه، وَاسْتَعَنَّا به وخَصَّصناهُ بالعبادةِ والثناءِ عليه والشكر له. ◂ ولهذا أعلَنَ بعدَ ذلك إيمانَهُ وتوحيدَهُ، فقال: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ". ◂ ولَمَّا أَقرَّ الله بالوحدانيَّةِ، أَتْبَعَ ذلكَ بالإقرارِ له بالمُلْكِ والحَمْدِ والقُدْرَةِ على كلِّ شيء؛ فقال: "لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"، وفي الإتيان بهذه الجُمْلةِ المتقدِّمة بين يَدَي الدعاءِ فائدةٌ عظيمة؛ فهو أبلغُ في الدعاء، وأرجى للإجابة. ◂ ثمَّ بَدَأَ بعدَ ذلك بذكرِ مسألتِهِ وحاجاتِهِ؛ فقال: "رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا" أسألُكَ خيرَ ما أرَدتَّ وقوعَهُ في هذه الليلةِ مِنَ المنافعِ الدينيَّةِ والدنيوية، "وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا" من اللَّيالي. ◂ "أَعُوذُ بِكَ مِن شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا"؛ أي: وأَعْتَصِمُ بك وألتجئُ إليك مِنْ شرِّ ما أردتَّ وقوعَهُ فيها مِنْ شرورٍ ظاهرةٍ أو باطنة. ◂ "رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ"؛ الكسل: عدَمُ انبعاثِ النفسِ للخيرِ، مَعَ القُدرةِ عليه، ومَنْ كان كذلك، فإنَّه لا يكونُ معذوراً، بخلافِ العاجز، فإنه معذورٌ لعدمِ قُدرته، وسوء الكِبَر؛ أي: ما يُورِثُهُ كِبَرُ السِّنِّ؛ مِنْ ذَهَابِ العقل، واختلاطِ الرأي، وغيرِ ذلك مِمَّا يسوءُ به الحال. ◂ "رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ، وَعَذَابِ فِي القَبْرِ"؛ وإنَّما خَصَّهما بالذِّكْرِ مِنْ بين سائرِ أعذبةِ يومٍ القيامةٍ لِشِدَّتهما، وعِظَم شأنهما، فالقبرُ أوَّلُ مَنَازِلِ الآخرة، ومَنْ سَلِمَ فيه سَلِمَ فيما بعده، والنَّارُ أَلَمُها عظيمٌ وعذابُها شدید حَمَانا اللَّهُ ووقانا. » فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار". » #فقه_الأدعية_والأذكار. https://t.me/rayahen_r

» هل يجوز تزويج الفتاة لشابٍّ مُسلمٍ يُقيم في بلاد الكُفر وإرسالها إليه لتعيش معه هناك؟ 🍂 » فضيلة الشَّيخ سليمان الرحيلي حفظه الله https://t.me/rayahen_r

» قصةٌ فيها عِبَرٌ عظيمةٌ 🌱 » فضيلة الشَّيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله https://t.me/rayahen_r

» فضيلة تحقيق التَّوحيد والاستغفار 🌱 https://t.me/rayahen_r

» من أراد لنفسه النَّضرة في وجهه؛ فليعتنِ بالحديث 🌱 https://t.me/rayahen_r