رياحين 📖🌱
Ir al canal en Telegram
هُنَا ؛ .. نُلَمْلِمُ بِأَكُفِّنَا عِطْرًا مَرَّ بِنَا مِنْ ؛ .. رَيَاحِيـنِ اَلْعِلْمِ .. ≽
Mostrar más5 767
Suscriptores
-324 horas
-167 días
-1430 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+73
en 7 canales
junio '26
+103
en 16 canales
Get PRO
mayo '26
+169
en 21 canales
Get PRO
abril '26
+70
en 8 canales
Get PRO
marzo '26
+291
en 35 canales
Get PRO
febrero '26
+350
en 21 canales
Get PRO
enero '26
+104
en 13 canales
Get PRO
diciembre '25
+108
en 16 canales
Get PRO
noviembre '25
+104
en 17 canales
Get PRO
octubre '25
+105
en 15 canales
Get PRO
septiembre '25
+55
en 9 canales
Get PRO
agosto '25
+84
en 9 canales
Get PRO
julio '25
+66
en 16 canales
Get PRO
junio '25
+132
en 23 canales
Get PRO
mayo '25
+163
en 26 canales
Get PRO
abril '25
+142
en 27 canales
Get PRO
marzo '25
+464
en 51 canales
Get PRO
febrero '25
+245
en 24 canales
Get PRO
enero '25
+126
en 14 canales
Get PRO
diciembre '24
+153
en 19 canales
Get PRO
noviembre '24
+124
en 17 canales
Get PRO
octubre '24
+111
en 20 canales
Get PRO
septiembre '24
+135
en 19 canales
Get PRO
agosto '24
+134
en 21 canales
Get PRO
julio '24
+102
en 14 canales
Get PRO
junio '24
+279
en 36 canales
Get PRO
mayo '24
+199
en 19 canales
Get PRO
abril '24
+312
en 37 canales
Get PRO
marzo '24
+681
en 58 canales
Get PRO
febrero '24
+322
en 33 canales
Get PRO
enero '24
+196
en 24 canales
Get PRO
diciembre '23
+155
en 17 canales
Get PRO
noviembre '23
+112
en 23 canales
Get PRO
octubre '23
+120
en 18 canales
Get PRO
septiembre '23
+117
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+89
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+151
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+206
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+202
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+292
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+240
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+47
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+64
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+55
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+89
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+38
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+69
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+61
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+108
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+172
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+86
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+272
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+84
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+80
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+32
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+42
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+24
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+52
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+64
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+38
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+84
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+32
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+103
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+93
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+62
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+493
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 27 julio | +2 | |||
| 26 julio | +2 | |||
| 25 julio | +1 | |||
| 24 julio | +3 | |||
| 23 julio | +3 | |||
| 22 julio | +2 | |||
| 21 julio | +1 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | +2 | |||
| 18 julio | +5 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | +5 | |||
| 15 julio | +4 | |||
| 14 julio | +3 | |||
| 13 julio | +2 | |||
| 12 julio | +8 | |||
| 11 julio | +1 | |||
| 10 julio | +3 | |||
| 09 julio | +1 | |||
| 08 julio | +6 | |||
| 07 julio | +2 | |||
| 06 julio | +1 | |||
| 05 julio | +4 | |||
| 04 julio | +2 | |||
| 03 julio | +2 | |||
| 02 julio | +5 | |||
| 01 julio | +3 |
Publicaciones del Canal
| 2 | ❖ «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَىٰ».
◈ النِّيَّة في إطلاق أهل العلم لها اعتباران:
» نيَّةٌ باعتبار العمل.
» ونيَّة باعتبار المعمول له.
⬗ والمُراد بنيَّة العمل: أي ما تتميَّز به العِبادات بعضُها عن بعض، وكذلك ما تتميَّز به العِبادات عن العَادات، فإنَّ هذه لا يحصل بينها التَّميُّز إلَّا بالنِّيَّة.
◍ فمثلاً صلاة الفجر الفريضة وركعتا الفجر النافلة؛ هُما من حيث الأداء والأعمال واحدة، لكن يُميِّز عن هذه النِّيَّة، والنِّيَّة محلُّها القَلب والتَّلفُّظ بها بدعةٌ، لا يُتلَفَّظ بها.
◍ والغُسل الَّذي هو غُسل الجنابة هذا عبادةٌ ولا تصحُّ الصَّلاة إلَّا به، لكن الَّذي يُميِّزه عن غُسل العَادة الَّذي هو للنَّظافة؛ النِّيَّة.
⬖ وللنِّيَّة اعتبارٌ آخر من جهة من يُقصَد بالعِبادة، أي من يُقصَد بالتَّوجُّه والتَّقرُّب والعَمل، والمُراد بالنِّيَّة هُنا (الإخلاص)، كما قال الله جلَّ وعلا: ﴿وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ﴾ [البَيِّنة: ٥]، ولهذا لا تُقبل العِبادة مهما كانت إلَّا إذا كانت خالصةً لوجه الله.
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه اللّه- "باختصار".
» شرح #جوامع_الأخبار | الحديثُ الأوَّل.
http://t.me/Rayahen_elwahyayn | 219 |
| 3 |  » من فضلُ اللَّه علىٰ عِباده؛ أنه يأجرهم علىٰ كل الأعمال بالنِّيَّة الصالحة 🌱
http://t.me/Rayahen_elwahyayn | 161 |
| 4 | ◍ من فوائد النَّوْمِ العظيمة: أنَّه يُذكِّر الإنسان بالموت، وفي الاستيقاظ منه دلالةٌ على قدرة الله سبحانه على بَعثِ الأجساد بعد موتها وإحيائها بعد وفاتها؛ ولهذا قال عند الاستيقاظ: «الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ»، والنُّشُور هو البعث يوم القيامة، فنبَّه بإعادة اليقظة بعد النوم على إثبات البعث بعد الموت يوم القيامة.
» "الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا": فِيهِ حَمْدُ اللهِ على هذه النعمة، ومن المعلوم أنَّ الإنسان حالَ نومه يَتعطَّل عن الانتفاع بهذه الحياة، والتَّمكُّن من أداء العبادات، فإذا استيقظ زال عنه ذلك المانع، فهو يَحْمَدُ الله جلَّ وعلا على هذا الإنعام.
↵ ومن جميل ما يرتبط بهذا المعنى تمام الارتباط ما خَرَّجَهُ الشيخان من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: «إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ، فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ: بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ».
↵ ومثله كذلك ما رواه مسلم في صحيحه، عن عبد الله بن عُمَر -رضي الله عنه-: أَنَّهُ أَمَرَ رَجُلًا إِنْ أَخَذَ مَضْجَعَهُ قال: «اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي، وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ العَافِيَة»، فقال له الرجل: أَسَمِعْتَ هذا مِنْ عُمَرَ؟ فقال: مِنْ خَيْرٍ مِنْ عُمَرَ، من رسول الله ﷺ.
⏎ وفي هذه الأحاديث دلالة واضحة على أنَّ رُوح الإنسان بيد الله، وهو سُبحانه الذي إن شاء أمسكها حال نوم الإنسان، فيُصبح في عِدَادِ الأموات، وإن شاء أرسلها، فيبقىٰ الإنسان بذلك على قيد الحياة؛ ولهذا قال: "لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا"؛ فأنت المُحْيِي، وأنتَ المُمِيتُ، وأنت على كل شيء قدير.
◂ ولهذا شُرع للمسلم في هذا المقام أن يسأل رَبَّهُ الحفظ إِن كَتَبَ له البقاء والحياة، ويَسْأَلَهُ الرحمة والمغفرة إن كَتَبَ له الموت، قال: «إِنْ أَمْسَكَتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ».
◂ وكما ينبغي على المسلم أن يكون عندما يأوي إلى فراشِه مُتَذكَّرًا مَآلَهُ ومصيره، فإنَّه كذلك ينبغي عليه أن يتذكَّر نعمة اللهِ عليه فيما مَضَى مِنْ أَيَّامِه بالطَّعام والشَّراب، والمسكن والصحة والعافية، فيَحْمَدُ الله ويشكره على ذلك، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا أوى إلى فراشه، قال: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لَا كَافِيَ لَهُ وَلَا مُؤْوِي».
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://t.me/rayahen_r | 286 |
| 5 | ◉ إنَّ مِنَ الأذكار العظيمة التي كان يُواظب عليها النَّبِيُّ الكريم ﷺ عند النوم وعند الانتباه منه؛ ما رواه البخاري في «صحيحه»، من حديث حُذَيْفَةَ بن اليَمَانِ -رضي الله عنه-، قال: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ، قال: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا»، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشور»"، وفي لفظ: "كَانَ إذا أَوَى إِلى فِرَاشِهِ"؛ أي : دخل فيه، وفي لفظ آخَرَ: "كان إذا أَخَذَ مَضْجَعَهُ"، وكلها بمعنى واحد.
» "بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ": أي: باسمك يا الله، والباء للاستعانة؛ والمعنى: أنام مستعينًا بك، طالبًا حفظك، راجيًا منك الوقاية والسلامة والعافية.
» "أَمُوتُ وَأَحْيَا"؛ أي: أنا على هذه الحال ذاكرًا لاسمك، فبذكر اسمك أحيا ما حَييتُ وعليه أموتُ، وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ المسلم لا غنى له عن ذِكر رَبِّه طرفة عين عِندَ نومه، وفي يقظته، وفي جميع شؤونه، فعلى ذكره سبحانه يَحْيَا، وعليه يموت، وعليه يُبْعَثُ يوم القيامة.
◍ "بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ"؛ عندَ إرادةِ النَّوْمِ: دَلَالَةٌ على أَنَّ النَّوْمَ يُسمَّى مَوْتًا، ويُسمَّى وَفَاةً، ولهذا قال في تمام هذا الحديث عند الاستيقاظ: «الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا»؛ النَّائِمُ يُشْبِهُ المَيِّتَ؛ لأنَّ الحَركة فيه تتوقف، والتَّمييز يذهب؛ ولهذا كان التكليف عنه مرفوعًا حتَّى يستيقظ من نومه.
↵ والنَّوْمُ آيةٌ مِن آيَاتِ الله العظيمة الدَّالَّة على كمال الخالق سبحانهُ وعَظَمَتِه واستحقاقه وحده للعبادة، فهو سبحانه الحَيُّ الذي لا يموت، الذي لا تأخذه سنَةٌ ولا نَوْمٌ؛ قال الله تعالى: ﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦ مَنَامُكُم بِٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ﴾ [الروم: ٢٣].
↵ وهو أيضًا من رحمة الله تعالى بعباده، حيث جعل لهم وقتًا يستريحون فيه ويَسْتجمُّون؛ كما قال سبحانه: ﴿وَمِن رَّحۡمَتِهِۦ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسۡكُنُوا۟ فِیهِ﴾ [القصص: ٧٣].
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://t.me/rayahen_r | 280 |
| 6 |  Sin texto... | 407 |
| 7 | - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ﴾:
• فيما أمركم به وفيما نهاكم عنه.
- ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾:
• هذا أمرٌ من الله تبارك وتعالىٰ بطاعة رسوله ﷺ في حياته فيما أمر به ونهى عنه، وبعد وفاته باتِّباع سُنَّته ﷺ.
⏎ فهذه الآية دليلٌ علىٰ: وُجوب اتِّباع السُّنَّة النَّبويَّة، فإنَّ في طاعتكم لرسوله طاعةٌ لربِّكم؛ وذلك أنَّكم تُطيعونه لأنَّ الله أمركم بطاعته؛ فطاعته طاعةٌ لله؛ كما جاء في الحديث: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي».
- ﴿وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ﴾:
• أطيعوني وأطيعوا رسولي وأطيعوا أولي الأمر منكم.
⏎ وصحَّ أنَّ العلماء يُسمَّون ولاة أمر؛ إذاً هم داخلون في الآية مع الولاة أيضاً، فصار معنىٰ الآية ﴿وأولي الأمر منكم﴾ المقصود به: العلماء والأمراء.
» فضيلة الشَّيخ عليّ الرَّمليّ -حفظه اللَّه- "باختصار".
» تفسير سورة النِّساء | الآية ٥٩.
t.me/Rayahen_elwahyayn | 503 |
| 8 | ❖ حكم قراءة القرآن من المُصحف لمن به حدَثٌ دائمٌ
➢ سؤال: يقول السائل: أنا أحاول دائمًا أن أقرأ القُرآن من المُصحف؛ لكن يحول بيني وبينه الحدث الدائم، فمعي سلس وريح مستمرٌّ حتَّى لدرجة يقطع علي التلاوة من المصحف، فكلُّما توضَّأت جاءني ريحٌ شديدٌ ونقض وضوئي، وهذه حالتي وأود أن أتلو القرآن من المصحف، فما هي الطريقة في ذلك؟
➤ الجواب: توضَّا واقرأ ولو خرج ريح؛ لأنَّ هذا مثل صاحب السَّلس هذا الحدث الدَّائم، توضَّأ إن توضأت للضحى فاقرأ من المصحف إلى دخول وقت الظهر، فإذا دخل وقت الظهر وأنت على ذلك، توضأ وضوءًا ثانيًا للظهر وللقراءة إلى وقت العصر، وإذا دخل وقت العصر توضَّأ وضوءًا جديدًا للعصر واقرأ أيضًا إلى غروب الشمس، وإذا غربت الشمس توضأ لصلاة المغرب والقراءة حتَّى يغيب الشَّفق، فإذا غاب الشَّفق توضَّأ وضوءًا جديدًا للصلاة وللقراءة، والقراءة تستمر فيها الليل كله؛ لأنَّه وقت قراءة ولا حرج ولو خرج منك ريح؛ لأنَّك مصاب بسلس الريح، والله سبحانه يقول: ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ [سورة التغابن: ١٦].
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
http://t.me/Rayahen_elwahyayn | 554 |
| 9 | ❖ حكم إتلاف الأوراق المشتملة علىٰ آيات بعد الفراغ منها
➢ سؤال: إنَّنا نجد بعض آيات القرآن الكريم في بعض الصُّحف والمذكَّرات، كما أنَّنا نجد بسم الله الرحمن الرحيم في بداية بعض الأوراق والرسائل، فماذا نصنع بهذه الآيات بعد أن نفرغ من قراءة الصَّحيفة أو قراءة المستند أو الرسالة هل نقوم بتمزيقها، أم حرقها، أم ماذا نصنع بها؟
➤ الجواب: الواجب بعد الفراغ من الصحف والأوراق المذكورة حفظها أو إحراقها، أو دفنها في أرض طيِّبة؛ صيانة للآيات القرآنية وأسماء الله سبحانه من الامتهان.
⏎ ولا يجوز إلقاؤها في القُمامات، ولا طرحها في الأسواق، ولا اتِّخاذها ملفَّات للحاجات، ولا فراشًا للطعام ونحو ذلك؛ لِمَا في هذا العمل من الامتهان لها وعدم الصيانة.
» فضيلة الشَّيخ عبد العزيز بن باز -رحمه اللَّه-.
» #فضائل_القرآن_وآداب_تلاوته_وبعض_أحكامه_وفوائده.
http://t.me/Rayahen_elwahyayn | 444 |
| 10 |  » حكمُ ردِّ قارئ القُرآن للسَّلام 🌱
http://t.me/Rayahen_elwahyayn | 472 |
| 11 | ❀ ﴿أَفَأَمِنَ ٱلَّذِینَ مَكَرُوا۟ ٱلسَّیِّـَٔاتِ أَن یَخۡسِفَ ٱللَّهُ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضَ أَوۡ یَأۡتِیَهُمُ ٱلۡعَذَابُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَشۡعُرُونَ ° أَوۡ یَأۡخُذَهُمۡ فِی تَقَلُّبِهِمۡ فَمَا هُم بِمُعۡجِزِینَ ° أَوۡ یَأۡخُذَهُمۡ عَلَىٰ تَخَوُّفࣲ فَإِنَّ رَبَّكُمۡ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمٌ﴾.
◂ هذا تخويف من الله تعالى لأهل الكُفر والتكذيب وأنواع المعاصي، من أن يأخذهم بالعذاب على غرَّة وهم لا يشعرون، إما أن يأخذهم العذاب من فوقهم، أو من أسفل منهم بالخسف وغيره، وإما في حال تقلُّبهم وشغلهم وعدم خطور العذاب ببالهم، وإما في حال تخوفهم من العذاب، فليسوا بمعجزين لله في حالة من هذه الأحوال، بل هم تحت قبضته ونواصيهم بيده.
◂ ولكنه رؤوف رحيم لا يُعاجل العاصين بالعقوبة، بل يُمهلهم ويُعافيهم ويرزقهم وهم يؤذونه ويؤذون أولياءه، ومع هذا يفتح لهم أبواب التوبة، ويدعوهم إلى الإقلاع من السيئات التي تضرهم، ويعدهم بذلك أفضل الكرامات، ومغفرة ما صدر منهم من الذنوب،
◔◂ فليستحِ المُجرم من ربه أن تكون نعم الله عليه نازلة في جميع اللحظات ومعاصيه صاعدة إلى ربه في كل الأوقات.
◔◂ وليعلم أنَّ الله يُمهل ولا يُهمل، وأنَّه إذا أخذ العاصي أخذه أخذ عزيز مُقتدر، فليتُب إليه، وليرجع في جميع أموره إليه فإنه رؤوف رحيم.
⏎ فالبدار البدار إلى رحمته الواسعة وبره العميم وسلوك الطرق الموصلة إلى فضل الرب الرحيم، ألا وهي تقواه والعمل بما يحبه ويرضاه.
#تفسير_الإمام_السعدي | [النحل: ٤٥-٤٧]
https://t.me/rayahen_r | 490 |
| 12 | ❀ ﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَن يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾.
◂ هذا تخويف من الله تعالى لأهل الكُفر والتكذيب وأنواع المعاصي، من أن يأخذهم بالعذاب على غرَّة وهم لا يشعرون، إما أن يأخذهم العذاب من فوقهم، أو من أسفل منهم بالخسف وغيره، وإما في حال تقلُّبهم وشغلهم وعدم خطور العذاب ببالهم، وإما في حال تخوفهم من العذاب، فليسوا بمعجزين لله في حالة من هذه الأحوال، بل هم تحت قبضته ونواصيهم بيده.
◂ ولكنه رؤوف رحيم لا يُعاجل العاصين بالعقوبة، بل يُمهلهم ويُعافيهم ويرزقهم وهم يؤذونه ويؤذون أولياءه، ومع هذا يفتح لهم أبواب التوبة، ويدعوهم إلى الإقلاع من السيئات التي تضرهم، ويعدهم بذلك أفضل الكرامات، ومغفرة ما صدر منهم من الذنوب،
◔◂ فليستحِ المُجرم من ربه أن تكون نعم الله عليه نازلة في جميع اللحظات ومعاصيه صاعدة إلى ربه في كل الأوقات.
◔◂ وليعلم أنَّ الله يُمهل ولا يُهمل، وأنَّه إذا أخذ العاصي أخذه أخذ عزيز مُقتدر، فليتُب إليه، وليرجع في جميع أموره إليه فإنه رؤوف رحيم.
⏎ فالبدار البدار إلى رحمته الواسعة وبره العميم وسلوك الطرق الموصلة إلى فضل الرب الرحيم، ألا وهي تقواه والعمل بما يحبه ويرضاه.
#تفسير_الإمام_السعدي | [النحل: ٤٥-٤٧]
https://t.me/rayahen_r | 1 |
| 13 |  » كل ما كان سببًا في قربك من الله ينبغي أن يكون مقدَّمًا على غيره 🌱
https://t.me/rayahen_r | 582 |
| 14 | ![﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [ العنكبوت: ٦٩] » فضيلة ال](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [ العنكبوت: ٦٩]
» فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://t.me/rayahen_r | 619 |
| 15 | ❀ تذكيـر:
غدا إن شاء الله سنعود للدراسة ولهذه العبادة عبادة طلب العلم الشرعي
فكونوا على استعداد وأحسنوا القصد والنية وابتغوا بعملكم الدار الآخرة وطلب ما عند الله وانووا العمل بالعلم والدعوة إليه قدر الاستطاعة.
نرجو من الله التوفيق والإعانة والسداد. | 501 |
| 16 | ◉ ثبت في الصَّحيحين من حديث البراء بن عازب -رضي الله عنه- قال: قال لي رسول الله ﷺ: «إذا أتيت مضجعك، فتوضَّأ وضوءك لِلصَّلاة، ثُمَّ اضطجع على شِقِّك الأيمن، ثُمَّ قل: اللّٰهُمَّ إنَّي أسلمت نفسي إليك، ووجَّهت وجهي إليك، وفوَّضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلَّا إليك، آمنت بكتابك الَّذي أنزلت، وبنبيِّك الَّذي أرسلت، فإن مُتَّ من ليلتك مُتَّ وأنت على الفِطرة، واجعلهُنَّ من آخر كلامك»، قال: فردَّدتُهُنَّ لأستذكرهُنَّ، فقلت: آمنت برسولك الَّذي أرسلت، قال: «لا، وبنبيِّك الَّذي أرسلت».
⏎ فهذا الحديث العظيم يشتمل على بعض الآداب الَّتي يحسُن بالمسلم أن يُحافظ عليها عند نومه، وقد أرشد ﷺ في هذا الحديث:
» أن يتوضَّأ وضوءه لِلصَّلاة؛ ليكون عند النَّوم على أكمل أحواله، وهي الطَّهارة، وليكون ذكره على حال الطَّهارة وهي الحال الأكمل للمسلم في ذكره لله.
» ثُمَّ وجَّه ﷺ إلى أن ينام المسلم على شِقِّهِ الأيمن.
» ثُمَّ أرشده وهو على هذه الحال الكامِلة أن يبدأ في مناجاة ربِّه.
↵ وعندما نتأمَّل هذا الدُّعاء العظيم الوارد في هذا الحديث نجد أنَّه اشتمل من المعاني الجليلة، والمقاصد العظيمة على جانب عظيم، يحسُن بالمسلم أن يكون مستحضراً لها عند نومه:
» "اللّٰهُمَّ إنَّي أسلمت نفسي إليك"؛ أي: إنَّني يا الله قد رضيت تمام الرِّضا أن تكون نفسي تحت مشيئتك، تتصرَّف فيها بما شِئت، وتقضي فيها بما أردت من إمساكها أو إرسالها، لا رادَّ لقضائك، ولا مُعقِّب لحكمك.
» "ووجَّهت وجهي إليك"؛ أي: مخلصاً لا أبتغي بعملي وقصدي غيرك.
» "وفوَّضت أمري إليك"؛ أي: جعلت شأني كُلَّه إليك، وفي هذا الاعتماد على الله، والتَّوكُّل التَّامّ عليه؛ إذ لا حول للعبد ولا قُوَّة إلَّا به.
» "وألجأت ظهري إليك"؛ أي: أسندته إلى حفظك ورعايتك؛ لِما علمتُ أنَّه لا سند يُتقوَّى به سواك، وهذا إشارة إلى افتقار العبد إلى الله جلَّ وعلا في شأنه كُلِّهِ؛ في نومه ويقظته، وسائر أحواله.
» "رغبة ورهبة إليك"؛ أي: إنَّني أقول ما سبق كُلَّه وأنا راغب تمام الرَّغبة في فضلك الواسع، وراهب منك ومن كُلِّ أمر يُوقِع في سخطك، وهذا هو شأن الأنبياء والصَّالحين من عباد الله؛ يجمعون في دعائهم بين الرَّغَب والرَّهَب.
» ثُمَّ قال ﷺ في هذا الدُّعاء: "لا ملجأ ولا منجى منك إلَّا إليك"؛ أي: لا ملاذ ولا مهرب ولا مخلص من عُقوبتك إلَّا بالفزع إليك، والاعتماد عليك؛ كما قال تعالى: ﴿فَفِرُّوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۖ﴾ [الذاريات: ٥٠].
» "آمنت بكتابك الَّذي أنزلت، وبنبيِّك الَّذي أرسلت"؛ أي: آمنت بكتابك العظيم -القرآن الكريم- وأقررت أنَّه وحيك وتنزيلك على عبدك ورسولك نبيِّنا مُحمَّد ﷺ، وأنَّه مُشتمل على الحقِّ والهُدى والنُّور، وآمنت كذلك بنبيِّك الَّذي أرسلت، وهو مُحمَّد ﷺ عبد الله ورسولُه، وخيرتُه من خلقه، وبكُلِّ ما جاء به، فهو لا ينطق عن الهوى؛ إن هو إلَّا وحيٌ يُوحى، فكُلُّ ما جاء به، فهو صِدق وحق.
» "الَّذي أرسلت"؛ أي: إلى كافَّة الخلق بشيراً ونذيراً، فبلَّغ الرِّسالة، وأدَّى الأمانة، ونصح الأُمَّة، وجاهد في الله حقَّ جهاده حتَّى أتاه اليقين.
» ثُمَّ قال ﷺ مُبيِّناً فضيلة هذا الدُّعاء: "فإن مُتَّ مُتَّ على الفِطرة"؛ أي: على الإسلام، فالإسلام هو دين الفِطرة، وقد جاء في بعض روايات هذا الحديث أنَّه قال: «وإن أصبحت أصبت خيراً»، أي: إن لم تمُت من ليلتك تلك أصبت في الصَّباح خيراً؛ ثواباً لك على اهتمامك بهذا الأمر.
» وقد أرشد صلوات الله وسلامُه عليه إلى أن يجعل المسلم هذا الدُّعاء في آخر الدَّعوات والأذكار الَّتي يقولُها عند نومه؛ ولهذا قال: "واجعلهُنَّ من آخر كلامك".
» وفي قول النَّبيِّ ﷺ للبراء لمَّا ردَّد الدُّعاء أمامه من أجل استذكاره: "لا، وبنبيِّك الَّذي أرسلت" دليل على أهمِّيَّة التَّقيُّد بهذه الأذكار حسب ألفاظها الواردة؛ لكمالها في مبناها ومعناها.
» فضيلة الشَّيخ عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله- "باختصار".
» #فقه_الأدعية_والأذكار.
https://t.me/rayahen_r | 626 |
| 17 | https://youtube.com/shorts/-zqqUf_b3LM?si=7RgmaOHaTLyvCNXR | 1 |
| 18 |  » كيف تحقِّق التَّوكُّل؟ 🌱
» فضيلة الشيخ صالح سندي حفظه الله
https://t.me/rayahen_r | 598 |
| 19 |  » فائدة نشر العلم 🌱
» فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
https://t.me/rayahen_r | 847 |
| 20 |  » فضل السُّنن الرَّواتب 🌱
https://t.me/rayahen_r | 827 |
