es
Feedback
📚 كناشة البيروتي 📚

📚 كناشة البيروتي 📚

Ir al canal en Telegram

فـرائد ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف المتفنّنة .

Mostrar más
Arabia Saudí10 553Religión y espiritualidad13 391
6 742
Suscriptores
+224 horas
-57 días
-430 días

Carga de datos en curso...

Canales Similares
كناش الأنظار والفوائد
20.5K
كناش الأنظار والفوائد
مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث
6.2K
مركز الإمام الألباني للدراسات والأبحاث
📚علم السلف قبل العمل📚
4.2K
📚علم السلف قبل العمل📚
عاصم بن عبدالله القريوتي
2.5K
عاصم بن عبدالله القريوتي
الدر الملتقط
2.4K
الدر الملتقط
avatar
1
Más canales
Nube de Etiquetas
كِتَاب65
شَيخ50
اِبن33
إِنسَان22
رَجُل20
جُزء16
إِسلَام13
أَحَد12
عَلَم11
شِرَاء10
نَبِيّ10
سَاعَة9
شَيء9
اِمرَأَة7
دَفَن6
دِين6
قَبر6
كَلَب6
مَكتَبَة6
شَرح5
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+95
en 7 canales
mayo '26
+148
en 11 canales
Get PRO
abril '26
+133
en 5 canales
Get PRO
marzo '26
+95
en 10 canales
Get PRO
febrero '26
+81
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+110
en 8 canales
Get PRO
diciembre '25
+92
en 5 canales
Get PRO
noviembre '25
+83
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+98
en 6 canales
Get PRO
septiembre '25
+75
en 6 canales
Get PRO
agosto '25
+89
en 11 canales
Get PRO
julio '25
+97
en 5 canales
Get PRO
junio '25
+95
en 3 canales
Get PRO
mayo '25
+130
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+241
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+98
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+120
en 5 canales
Get PRO
enero '25
+122
en 5 canales
Get PRO
diciembre '24
+145
en 9 canales
Get PRO
noviembre '24
+148
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+150
en 1 canales
Get PRO
septiembre '24
+149
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+142
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+208
en 5 canales
Get PRO
junio '24
+251
en 18 canales
Get PRO
mayo '24
+264
en 7 canales
Get PRO
abril '24
+235
en 5 canales
Get PRO
marzo '24
+221
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+200
en 4 canales
Get PRO
enero '24
+229
en 4 canales
Get PRO
diciembre '23
+260
en 5 canales
Get PRO
noviembre '23
+154
en 5 canales
Get PRO
octubre '23
+131
en 4 canales
Get PRO
septiembre '23
+88
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+80
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+64
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+42
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+73
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+42
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+54
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+49
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+59
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+86
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+35
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+64
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+74
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+58
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+57
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+74
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+55
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+45
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+41
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+77
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+58
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+57
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+45
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+77
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+64
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+58
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+61
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+91
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+44
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+99
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+76
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+5 311
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
30 junio+1
29 junio+8
28 junio+1
27 junio+5
26 junio+1
25 junio+5
24 junio+5
23 junio+3
22 junio+4
21 junio+5
20 junio+4
19 junio+2
18 junio+3
17 junio+7
16 junio+3
15 junio+2
14 junio+1
13 junio0
12 junio0
11 junio+2
10 junio+2
09 junio+2
08 junio+2
07 junio+4
06 junio+2
05 junio+5
04 junio+1
03 junio+4
02 junio+6
01 junio+5
Publicaciones del Canal
📚 كناشة البيروتي 📚
🕌☝️ دخل شيخٌ على شباب يشاهدون مباراة ، فقال لهم ....

2
📕‏🆕
📕‏🆕
80
3
🌊🦑🪼 سبحان الخالق! Субхан Аллах! Subhan Allah!
🌊🦑🪼 سبحان الخالق! Субхан Аллах! Subhan Allah!
129
4
💥 وفاة العالم الداعية الهندي # سلمان _طاهر_الحسيني_الندوي. في ١٣/١/١٤٤٨-٢٩/٦/٢٠٢٦. وهو من مواليد 1954 في مدينة لكناؤ بالهند وهو من أسرة علمية ذات حسب ونسب وهو ابن أخ العلامة الشيخ (أبو الحسن الندوي). ولذلك فقد حفظ القرآن وهو صغير ودرس في مدينته حتى مرحلة الماجستير. ثم انتقل الي السعودية (الرياض) ودرس في جامعة الامام محمد بن سعود ونال فيها الماجستير سنة ١٤٠١ ه-١٩٨٠ م. وقد تولى عدة وظائف تعليمية ودعوية في بلاده (الهند) ونشر الدعوة هناك. فقد اصبح محاضرا وأستاذا ورئيسا لجامعة احمد بن عرفان الشهيد. ثم وكيلا لكليتي الشريعة وأصول الدين. اهتمّ بتراث علماء الهند والمصلحين فقام ينقلها الي العربية. له مؤلفات كثيرة تتجاوز ٣٠ كتابا. وله محاضرات ودروس وعدة رسائل باللغة العربية ولغته الأصلية الأوردية . ومن مؤلفاته التعريف الوجيز بكتب الحديث وكتاب لمحة عن علم الجرح والتعديل وكتاب المصفى شرح الموطأ. ومذكراتي وكتاب رجال الفكر والدعوة في الإسلام (عدة أجزاء لاعلام مختلفين ) وقد ذكرتها كاملة وتوسعت في ترجمته فقد حصل بينه وبين بعض علماء الهند خلافات في الكلام على بعض رجال الدولة الأموية ومقتل الحسين بن علي. وانظر كتابي #موسوعة_أعلام_القرن_١٤_١٥#الهند ✍ إبراهيم الحازمي
126
5
Sin texto...
189
6
💥 قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-: «إني لأحسب الرجل ينسى العلم كان يعلمه للخطيئة يعملها». С к а з а л 'АбдуЛлах ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах: «Поистине, я считаю, что человек забывает приобретенное им знание из-за грехов, которые он совершает». • كتاب الزهد لوكيع (٢٦٩)
177
7
🍶 كراهية الشرب من فم الأسقية • قال البخاري في صحيحه (٥٦٢٦): حدثنا محمد بن مقاتل: أخبرنا عبد الله: أخبرنا يونس، عن الزهري، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله: أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله ﷺ « ينهى عن اختناث الأسقية -أوعية للماء- ». - رواه مسلم في صحيحه (٢٠٢٣)، وفي الباب عن ابن عباس وأبي هريرة وغيره. - رواه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٣٤٤)، من طريقة زمعة، عن الزهري به، وزاد: « فسئل الزهري: ما اختناث الأسقية؟ قال: الشرب من أفواهها ». - قال أبو عبيد في غريب الحديث (١٤٨/٢): « قال الأصمعي وغيره: الاختناث: أن تثنى أفواهها، ثم يشرب منها. ومعنى الحديث في النهى عن اختناث الأسقية يفسر على وجهين: أحدهما: أنه يخاف أن يكون فيه دابة. قال: حدثني ابن علية، عن أيوب، قال: « نبئت أن رجلا شرب من في سقاء، فخرجت منه حية ». والوجه الآخر، أنه يقال: ينتنه ذلك. قال: حدثناه أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، رفعه: أن النبي -ﷺ- نهى عن اختناث الأسقية، وقال: إنه ينتنه. [قال أبو عبيد]: والذي دار عليه معنى الحديث أنه نهى أن يشرب من أفواهها ». * فائدة: - نقل ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله (٢/‏١١٩٥)، عن أحد الناس أنه قال: « بلغني وأنا حدث أن نبي الله ﷺ «نهى عن اختناث فم القربة والشرب منه» قال: فكنت أقول: إن لهذا الحديث لشأنا، وما في الشرب من فم القربة حتى يجيء فيه هذا النهي؟ فلما قيل له: إن رجلا شرب من فم قربة فوكعته -لدغته- حية فمات، وإن الحيات والأفاعي تدخل في أفواه القرب، علمت أن كل شيء لا أعلم تأويله من الحديث أن له مذهبا وإن جهلته ». ✍ فراس بن فؤاد
189
8
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّعْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَعْظَمُ مَنْ يُغْبَطُ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ قَ
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّعْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَأَعْظَمُ مَنْ يُغْبَطُ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ قَدْ حَصَلَ لَهُ مِنْ حِلِّهِ، ثُمَّ سُلِّطَ وَوُفِّقَ عَلَى إِنْفَاقِهِ فِي الحَقِّ، فِي الحُقُوقِ الوَاجِبَةِ وَالمُسْتَحَبَّةِ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ البُرْهَانِ عَلَى الإِيمَانِ، وَمِنْ أَعْظَمِ أَنْوَاعِ الإِحْسَانِ. وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ وَحِكْمَةٌ عَلَّمَهُ اللهُ إِيَّاهَا، فُوِّقَ لِبَذْلِهَا فِي التَّعْلِيمِ وَالحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ، فَهَذَانِ النَّوْعَانِ مِنَ الإِحْسَانِ لَا يُعَادِلُهُمَا شَيْءٌ. 📚 بَهْجَةُ قُلُوبِ الأَبْرَارِ صـ ٢٥٨
208
9
💎📚 كتاب ((البدور المضية في تراجم الحنفية)) للشيخ محمد حفظ الرحمن البنغلاديشيذ هو من أجمع ما صُنِّف في تراجم الحنفية، ولا سيما المتأخرين منهم في الهند قبل التقسيم، ويقع في نحو عشرين مجلدًا. وقد شرع مؤلفه في تأليفه سنة 1430هـ، وأتمه سنة 1438هـ. 📝 أبو شذا النحال
232
10
🔍 ما لم يثبت عن الإمام الألباني: (18) 📌 قصة الألباني وسائق الحافلة في دمشق! ▪️انتشرت قبل أيام قصة بهذا العنوان والسِّياق: «سائق وصف الألباني بالنبي فيرد عليه بدرس في العقيدة.. ركب الشيخ الألباني حافلة بدمشق وأعاد للسائق مبلغاً زائدًا، مما أثار دهشة السائق الذي وصفه بالأنبياء، فرد الشيخ بتواضع أن هذا أمانة واجبة ودرس في العقيدة والأخلاق. 🔹الحوار: الشيخ: يا بني، لقد أخطأت وأعطيتني زيادة عن حقي، وهذا المال ليس لي فخذه. السائق: عجيب! الناس في زماننا هذا يتقاتلون على الزيادة، وأنت تعيدها طواعية؟ والله لا يوجد نبي في زماننا هذا إلا أنت! الشيخ: يا بني، الأنبياء قد خُتموا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نبي بعده، ولكنه ترك فينا القرآن والسنة وأدبنا بأخلاق الإسلام، فإذا نحن تمسكنا بها صرنا صالحين، وما فعلته أنا الآن ليس عبقرية ولا نبوة، بل هو الواجب المفروض على كل مسلم». أثرت أمانة الشيخ في السائق والركاب، مظهرة جمال الأخلاق الإسلامية». ♦️ قلت: هذه القصة المنتشرة على منصات التواصل الاجتماعي ومواقع الإنترنت ليس لها أصل فيما نعلم. ومن الملاحظات على هذه القصة: ◾أولًا: أنها مصوغة بأسلوب أدبي وعظي، لا يشبه الواقع العفوي للحوادث اليومية. ◾ثانيًا: أنها نُسجت على منوال قصة وعظية انتشرت -قديمًا- في الفضاء الرقمي عبر البريد الإلكتروني، ثم عبر (اليوتيوب)، وعُرفت باسم: «قصة الـ20 بنسًا»، أو «سائق حافلة لندن». ◾ثالثًا: تلقَّف هذه القصةَ مَن يُسمَّون بالدعاة(!) وأعادوها بأسلوب قصصي مشوِّق، مما منحها انتشارًا أوسع، وكأنها واقعة حقيقية، وكانت تُنشر كرسائل دعوية مؤثرة تبدأ بعبارة: «انتقل إمام مسجد جديد إلى مدينة لندن...». ◾رابعًا: ثم تطورت بحسب البيئة الاجتماعية(!) ففي الخليج تُروى عن (عامل آسيوي وكفيله)! وفي مصر تُروى عن (مسيحي ومسلم)، وفي الغرب تُروى عن (إمام لندني)، ومؤخرًا نُسبت للشيخ الألباني في دمشق مع تبديل (البنسات) بـ (أجرة زائدة). وهذا التلون يؤكد أنها قصة رمزية تُطوَّع حسب البيئة التي تُروى فيها!!! ولا يُعرف لأصلها سندٌ متصل ولا منقطع!! ◾خامسًا: إنَّ اختلاف أسلوب الإمام الألباني في هذه القصة ظاهر جدًّا لمن يعلم طريقته في الكلام والردود. ◾سادسًا: أنَّ مَن نشرها لم يوثقها مِن أحد أشرطة الشيخ -والتي تتجاوز آلاف الساعات-، ولا مِن أحد تلاميذه المباشرين الذين لازموه في دمشق! ◾سابعًا: أجرة النقل داخل دمشق كانت تُحسب بالقروش لا بالليرات في تلك الفترة، يقول أحد المؤرخين: «وكانت أجرة الركوب (فرنكًا - خمسة قروش) للتلاميذ، وفرنكًا ونصفًا للعموم، هذا في سنة 1956 - 1958، ثم صارت فرنكًا ونصفًا للتلاميذ، وفرنكين -أي 10 قروش- للعامة». فأي زيادة زهيدة التي يُطمع فيها في ذلك الوقت، وتستدعي كل هذا الذهول والوصف بالنُّبوة؟! ◾ثامنًا: ترد مثل هذه القصة بكثرة في مؤلفات القصص الأخلاقية، كـبعض كتيبات القصص التربوية الإسلامية، وفي كتب التنمية البشرية التي تُعنى بالأمانة وأثر القدوة. والله أعلم. 📝 أبو عثمان السلفي منتديات كل السلفيين
229
11
🪻من العدل واجتناب الظلم تحري فهم كلام المتكلم بحسب مراده ✍️قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: «يجب أن يُفسَّر كلامُ المتك
🪻من العدل واجتناب الظلم تحري فهم كلام المتكلم بحسب مراده ✍️قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى: «يجب أن يُفسَّر كلامُ المتكلِّم بعضُه ببعض، ويؤخَذ كلامُه هاهنا وهاهنا، وتُعرَف ما عادته يعنيه ويريده بذلك اللفظ إذا تكلم به، وتُعرف المعاني التي عرف أنه أرادها في موضع آخر. فإذا عُرف عُرفه وعادتُه في معانيه وألفاظه كان هذا مما يُستعان به على معرفة مراده. وأما إذا استُعملَ لفظُه في معنى لم تجر عادتُه باستعماله فيه، وتُرك استعماله في المعنى الذي جرت عادتُه باستعماله فيه، وحُمل كلامُه على خلاف المعنى الذي قد عُرف أنه يريده لذلك اللفظ حتى يجعل كلامه متناقضاً، ويترك كلامه على ما يناسب سائر كلامه = 👈كان ذلك تحريفا لكلامه عن موضعه وتبديلاً لمقاصده وكذباً عليه». 📚الرد الكبير على النصارى المسمى بـ «الجواب الصحيح» (2/: 475)
208
12
💥🇻🇪 ما بعد الزلزال!!
💥🇻🇪 ما بعد الزلزال!!
243
13
📚⬇️ من إصدارات دارة الملك عبدالعزيز المتاحة في "الوصول الحر": * تاريخ المكتبات الوقفية في المدينة المنورة: https://darah.gov.sa/product/1245 * أوراق منتدى الدارة (مجموعة بحوث): https://darah.gov.sa/product/the-darah-forum-papers * بحوث لقاء وادي مر الظهران (وادي فاطمة): https://darah.gov.sa/product/1233 * المسجد الحرام، التاريخ والعمارة: https://darah.gov.sa/product/1244 * أخطار الفطريات والحشرات على المواد التاريخية وطرق معالجتها: https://darah.gov.sa/product/1242
249
14
⭕️ هل تُجعل الرقية مهنة ! ما الذي رآه الشيخ ‎عبدالله القصير في آخر حياة شيخه العلامة ‎ ابن باز رحمهم الله عندما كان في لجنة ت
⭕️ هل تُجعل الرقية مهنة ! ما الذي رآه الشيخ ‎عبدالله القصير في آخر حياة شيخه العلامة ‎ ابن باز رحمهم الله عندما كان في لجنة تتبع الرقاة ! ▫️التعرف على الشياطين ثم تسلطهم ▫️ممارسة السحر ▫️الفجور بالنساء ▫️أكل أموال الناس بالباطل ▫️يصبحون دعاة للشرك ▫️يصبحون دعاة للنميمة والإفساد …‎
544
15
🆕📚 (الجديد في تحقيق معجم البلدان) (1) سألني كثير من الباحثين – جزاهم الله خيرا - عن الجديد في تحقيقنا لمعجم البلدان. أقول: اتّبعت في تحقيق أسماء المواضع الجغرافية الواردة في (معجم البلدان) منهجا يلبي حاجة الباحثين المعاصرين؛ أذكر في الحواشي نبذة موجزة عن (الموضع)، واسمه الحالي أو القديم إن كان ما يزال معروفا به، وفي أي بلد (دولة) هو، والمحافظة أو الولاية التي يتبعها، وموقعه منها أو من أشهر معلم جغرافي بارز في المنطقة، والمسافة بينهما بـ(الأكيال)، مع إثبات (إحداثيات) الموقع على خطوط الطول والعرض ليسهل معرفته على الخرائط الحديثة وعلى أرض الواقع، مع إضاءة موجزة عن التطورات التاريخية التي لحقت بالمكان منذ وفاة ياقوت، إن وجدت بالرجوع إلى أوثق المصادر. لأن تحديد ياقوت – ومن سبقه – للمواضع الجغرافية الواقعة في الجزيرة العربية بأنها في ديار أو في بلاد القبيلة الفلانية (بلاد كلب، بلاد بني أسد، بلاد بني عامر، بلاد بني سعد...إلخ)، غير مفهومة للباحث المعاصر، فقد تشكلت حاليا في الجزيرة العربية عدة دول، كما إن مواطن ومساكن تلك القبائل قد تغيرت بحكم تنقلها، وانقرض بعضها ومن ثمَّ جُهلت مواطن سكناها، وكان الجغرافيون العرب أيضا: يُعرِّفون المكان بالإقليم الواقع فيه، مثل: بلاد البحرين، أو خراسان، أو بلاد ما وراء النهر، أو بلاد السودان، وفي هذا التحديد تعميم كبير. فبلاد البحرين في عهد ياقوت ومن سبقه كانت تمتد من البصرة إلى حدود عُمان، وتشمل الآن: معظم أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة، وقطر والبحرين والكويت والساحل الشرقي للملكة العربية السعودية، وخراسان الآن موزعة بين ثلاث دول: إيران، وأفغانستان، وتركمانستان، وهكذا في سائر الأقاليم. وكذلك الحال مع المصطلحات التي استخدمها الجغرافيون العرب لتحديد المسافات بين المواضع والبلدان: كالمرحلة، والبريد، والفرسخ، وحتى بالأميال (الميل عند الجغرافيين المسلمين يساوي قرابة 2كم) لم تعد مفهومة في عصرنا الحاضر إلا عند قلة من المشتغلين بالتراث. ونطمح في نهاية العمل إلى أن يكون مع النسخة المطبوعة (ورقيا) من المعجم نسخة أخرى (إلكترونية) يظهر فيها النص كما ورد في المعجم، مع تعريفنا المعاصر للمكان، وموقعه على الخريطة، كما هو الشأن في الموسوعات العالمية الحديثة وهذه نماذج مختارة من تحقيقنا. ✍ عبد الله السريحي
249
16
😊🪿🐈 سبحان الخالق! تعلمت طيور النورس الذكية في تركيا أن تموء مثل القطط لكي تنزل لها آلة الطعام وجبة! Subhan Allah! Turkey’s+1
😊🪿🐈 سبحان الخالق! تعلمت طيور النورس الذكية في تركيا أن تموء مثل القطط لكي تنزل لها آلة الطعام وجبة! Subhan Allah! Turkey’s clever seagulls have learned to meow like cats, so that vending machines dispense food for them! Субхан Аллах! Умные турецкие чайки научились мяукать, как кошки, и торговые автоматы раздают им еду!
286
17
⛓👅⛓ язык! قال عبدالله بن مسعود: «والله الذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيءٌ أحق بطول السجن من اللسان». С к а з а л 'АбдуЛлах ибн Мас'уд: «Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, ничто на земле не заслуживает более строгого заточения, чем язык». •📕 كتاب الزهد لوكيع (٢٨٥) То есть: необходим строгий контроль за языком, сдерживая его, во избежании вреда и греха, через сплетни, ложь, злословие, наговор и клевету, поспешные выводы и все то, чем не доволен Всевышний Аллах.
274
18
‏صورة من طالبة العلم
‏صورة من طالبة العلم
277
19
💥 قال الإمام ابن باز رحمه الله : ودعوةُ الشيعة الخُمَيْنِية الرافِضية الإمامِية الجَعفرية دَعوة شَنيعة؛ فإنَّها تَدعو إلى شر كثير، تَدعو إلى سَبّ الصحابة، ولَعن الصدّيق وعُمر وعثمان، وأن خلافتهم باطلة، وأنهم ظالمون، وأنهم ظلموا عليَّا، إلى غير ذلك، ويسبّون غالب الصحابة، ويفسّقون الكثير منهم، ويُكفّرون البعض، فهم بين تَكفير وتفسيق للصحابة، وإذا كان الصحابةُ الذين نقلوا السنة، ونقلوا الشرع فَساقًا، أو كُفارًا، فكيف تكون الشريعة حينئذ؟! وهذا من أعظم البلاء والفساد في الأرض، نعوذ بالله. وهكذا دعوتهم إلى أن أئمة أهل البيت وعلى رأسهم علي أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، وأنه يجوز أن يُدعون مِن دون الله، وأن يستغاث بهم، وأن ينذر لهم، ويطلب منهم المَدد والعون والغوث، كل هذا شرك بالله سبحانه وكفر أكبر. فالواجب على أهل العلم أن يتبينوا أمرهم. 📌 [فتاوى الجامع الكبير - السؤال : 3143]
290
20
💎📔 فائدة حديثية: قال السخاوي رحمه الله: ومِنْ فوائده –أي ابن حجر- التي كتبها لي بخطِّه بعد تقرير ذلك بلفظه: إنَّ شرائط العمل بالضعيف ثلاثة: الأول: متَّفَقٌ عليه أن يكون الضَّعف غيرَ شديدٍ، فيخرج مَنِ انفرد مِنَ الكذَّابين والمتَّهمين بالكذب ومن فحش غلطه. الثاني: أن يكون مندرجًا تحت أصل عام، فيخرج ما يخترع، بحيث لا يكون له أصلٌ أصلًا. الثالث: أن لا يعتقد عند العمل ب ثُبوته، لئلَّا يُنسَبَ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ما لم يقُلْهُ. 📗 ((الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر)) (2/ 954).
291
Ver todas las publicaciones