📚 كناشة البيروتي 📚
Ir al canal en Telegram
فـرائد ملتقطة وفوائد متنوعة من بطون كتب السلف المتفنّنة .
Mostrar más6 741
Suscriptores
-424 horas
-37 días
+130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+93
en 7 canales
mayo '26
+148
en 11 canales
Get PRO
abril '26
+133
en 5 canales
Get PRO
marzo '26
+95
en 10 canales
Get PRO
febrero '26
+81
en 2 canales
Get PRO
enero '26
+110
en 8 canales
Get PRO
diciembre '25
+92
en 5 canales
Get PRO
noviembre '25
+83
en 3 canales
Get PRO
octubre '25
+98
en 6 canales
Get PRO
septiembre '25
+75
en 6 canales
Get PRO
agosto '25
+89
en 11 canales
Get PRO
julio '25
+97
en 5 canales
Get PRO
junio '25
+95
en 3 canales
Get PRO
mayo '25
+130
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+241
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+98
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+120
en 5 canales
Get PRO
enero '25
+122
en 5 canales
Get PRO
diciembre '24
+145
en 9 canales
Get PRO
noviembre '24
+148
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+150
en 1 canales
Get PRO
septiembre '24
+149
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+142
en 4 canales
Get PRO
julio '24
+208
en 5 canales
Get PRO
junio '24
+251
en 18 canales
Get PRO
mayo '24
+264
en 7 canales
Get PRO
abril '24
+235
en 5 canales
Get PRO
marzo '24
+221
en 4 canales
Get PRO
febrero '24
+200
en 4 canales
Get PRO
enero '24
+229
en 4 canales
Get PRO
diciembre '23
+260
en 5 canales
Get PRO
noviembre '23
+154
en 5 canales
Get PRO
octubre '23
+131
en 4 canales
Get PRO
septiembre '23
+88
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+80
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+64
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+42
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+73
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+42
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+54
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+49
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+59
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+86
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+35
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+64
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+74
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+58
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+57
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+74
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+55
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+45
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+41
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+77
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+58
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+44
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+57
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+45
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+77
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+64
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+58
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+61
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+91
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+44
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+99
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+76
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+5 311
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 junio | +7 | |||
| 28 junio | +1 | |||
| 27 junio | +5 | |||
| 26 junio | +1 | |||
| 25 junio | +5 | |||
| 24 junio | +5 | |||
| 23 junio | +3 | |||
| 22 junio | +4 | |||
| 21 junio | +5 | |||
| 20 junio | +4 | |||
| 19 junio | +2 | |||
| 18 junio | +3 | |||
| 17 junio | +7 | |||
| 16 junio | +3 | |||
| 15 junio | +2 | |||
| 14 junio | +1 | |||
| 13 junio | 0 | |||
| 12 junio | 0 | |||
| 11 junio | +2 | |||
| 10 junio | +2 | |||
| 09 junio | +2 | |||
| 08 junio | +2 | |||
| 07 junio | +4 | |||
| 06 junio | +2 | |||
| 05 junio | +5 | |||
| 04 junio | +1 | |||
| 03 junio | +4 | |||
| 02 junio | +6 | |||
| 01 junio | +5 |
Publicaciones del Canal
قَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ السَّعْدِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ:
وَأَعْظَمُ مَنْ يُغْبَطُ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ قَدْ حَصَلَ لَهُ مِنْ حِلِّهِ، ثُمَّ سُلِّطَ وَوُفِّقَ عَلَى إِنْفَاقِهِ فِي الحَقِّ، فِي الحُقُوقِ الوَاجِبَةِ وَالمُسْتَحَبَّةِ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ البُرْهَانِ عَلَى الإِيمَانِ، وَمِنْ أَعْظَمِ أَنْوَاعِ الإِحْسَانِ.
وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ وَحِكْمَةٌ عَلَّمَهُ اللهُ إِيَّاهَا، فُوِّقَ لِبَذْلِهَا فِي التَّعْلِيمِ وَالحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ، فَهَذَانِ النَّوْعَانِ مِنَ الإِحْسَانِ لَا يُعَادِلُهُمَا شَيْءٌ.
📚 بَهْجَةُ قُلُوبِ الأَبْرَارِ صـ ٢٥٨
| 2 | 💎📚
كتاب ((البدور المضية في تراجم الحنفية))
للشيخ محمد حفظ الرحمن البنغلاديشيذ
هو من أجمع ما صُنِّف في تراجم الحنفية، ولا سيما المتأخرين منهم في الهند قبل التقسيم، ويقع في نحو عشرين مجلدًا. وقد شرع مؤلفه في تأليفه سنة 1430هـ، وأتمه سنة 1438هـ.
📝
أبو شذا النحال | 141 |
| 3 | 🔍
ما لم يثبت عن الإمام الألباني: (18)
📌 قصة الألباني وسائق الحافلة في دمشق!
▪️انتشرت قبل أيام قصة بهذا العنوان والسِّياق:
«سائق وصف الألباني بالنبي فيرد عليه بدرس في العقيدة..
ركب الشيخ الألباني حافلة بدمشق وأعاد للسائق مبلغاً زائدًا، مما أثار دهشة السائق الذي وصفه بالأنبياء، فرد الشيخ بتواضع أن هذا أمانة واجبة ودرس في العقيدة والأخلاق.
🔹الحوار:
الشيخ: يا بني، لقد أخطأت وأعطيتني زيادة عن حقي، وهذا المال ليس لي فخذه.
السائق: عجيب! الناس في زماننا هذا يتقاتلون على الزيادة، وأنت تعيدها طواعية؟ والله لا يوجد نبي في زماننا هذا إلا أنت!
الشيخ: يا بني، الأنبياء قد خُتموا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ولا نبي بعده، ولكنه ترك فينا القرآن والسنة وأدبنا بأخلاق الإسلام، فإذا نحن تمسكنا بها صرنا صالحين، وما فعلته أنا الآن ليس عبقرية ولا نبوة، بل هو الواجب المفروض على كل مسلم».
أثرت أمانة الشيخ في السائق والركاب، مظهرة جمال الأخلاق الإسلامية».
♦️ قلت: هذه القصة المنتشرة على منصات التواصل الاجتماعي ومواقع الإنترنت ليس لها أصل فيما نعلم.
ومن الملاحظات على هذه القصة:
◾أولًا: أنها مصوغة بأسلوب أدبي وعظي، لا يشبه الواقع العفوي للحوادث اليومية.
◾ثانيًا: أنها نُسجت على منوال قصة وعظية انتشرت -قديمًا- في الفضاء الرقمي عبر البريد الإلكتروني، ثم عبر (اليوتيوب)، وعُرفت باسم: «قصة الـ20 بنسًا»، أو «سائق حافلة لندن».
◾ثالثًا: تلقَّف هذه القصةَ مَن يُسمَّون بالدعاة(!) وأعادوها بأسلوب قصصي مشوِّق، مما منحها انتشارًا أوسع، وكأنها واقعة حقيقية، وكانت تُنشر كرسائل دعوية مؤثرة تبدأ بعبارة: «انتقل إمام مسجد جديد إلى مدينة لندن...».
◾رابعًا: ثم تطورت بحسب البيئة الاجتماعية(!) ففي الخليج تُروى عن (عامل آسيوي وكفيله)! وفي مصر تُروى عن (مسيحي ومسلم)، وفي الغرب تُروى عن (إمام لندني)، ومؤخرًا نُسبت للشيخ الألباني في دمشق مع تبديل (البنسات) بـ (أجرة زائدة).
وهذا التلون يؤكد أنها قصة رمزية تُطوَّع حسب البيئة التي تُروى فيها!!! ولا يُعرف لأصلها سندٌ متصل ولا منقطع!!
◾خامسًا: إنَّ اختلاف أسلوب الإمام الألباني في هذه القصة ظاهر جدًّا لمن يعلم طريقته في الكلام والردود.
◾سادسًا: أنَّ مَن نشرها لم يوثقها مِن أحد أشرطة الشيخ -والتي تتجاوز آلاف الساعات-، ولا مِن أحد تلاميذه المباشرين الذين لازموه في دمشق!
◾سابعًا: أجرة النقل داخل دمشق كانت تُحسب بالقروش لا بالليرات في تلك الفترة، يقول أحد المؤرخين:
«وكانت أجرة الركوب (فرنكًا - خمسة قروش) للتلاميذ، وفرنكًا ونصفًا للعموم، هذا في سنة 1956 - 1958، ثم صارت فرنكًا ونصفًا للتلاميذ، وفرنكين -أي 10 قروش- للعامة».
فأي زيادة زهيدة التي يُطمع فيها في ذلك الوقت، وتستدعي كل هذا الذهول والوصف بالنُّبوة؟!
◾ثامنًا: ترد مثل هذه القصة بكثرة في مؤلفات القصص الأخلاقية، كـبعض كتيبات القصص التربوية الإسلامية، وفي كتب التنمية البشرية التي تُعنى بالأمانة وأثر القدوة.
والله أعلم.
📝
أبو عثمان السلفي
منتديات كل السلفيين | 163 |
| 4 | 🪻من العدل واجتناب الظلم تحري فهم كلام المتكلم بحسب مراده
✍️قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
«يجب أن يُفسَّر كلامُ المتكلِّم بعضُه ببعض، ويؤخَذ كلامُه هاهنا وهاهنا، وتُعرَف ما عادته يعنيه ويريده بذلك اللفظ إذا تكلم به، وتُعرف المعاني التي عرف أنه أرادها في موضع آخر.
فإذا عُرف عُرفه وعادتُه في معانيه وألفاظه كان هذا مما يُستعان به على معرفة مراده.
وأما إذا استُعملَ لفظُه في معنى لم تجر عادتُه باستعماله فيه، وتُرك استعماله في المعنى الذي جرت عادتُه باستعماله فيه، وحُمل كلامُه على خلاف المعنى الذي قد عُرف أنه يريده لذلك اللفظ حتى يجعل كلامه متناقضاً، ويترك كلامه على ما يناسب سائر كلامه =
👈كان ذلك تحريفا لكلامه عن موضعه وتبديلاً لمقاصده وكذباً عليه».
📚الرد الكبير على النصارى المسمى بـ «الجواب الصحيح» (2/: 475) | 138 |
| 5 | 💥🇻🇪
ما بعد الزلزال!! | 200 |
| 6 | 📚⬇️
من إصدارات دارة الملك عبدالعزيز المتاحة في "الوصول الحر":
* تاريخ المكتبات الوقفية في المدينة المنورة:
https://darah.gov.sa/product/1245
* أوراق منتدى الدارة (مجموعة بحوث):
https://darah.gov.sa/product/the-darah-forum-papers
* بحوث لقاء وادي مر الظهران (وادي فاطمة):
https://darah.gov.sa/product/1233
* المسجد الحرام، التاريخ والعمارة:
https://darah.gov.sa/product/1244
* أخطار الفطريات والحشرات على المواد التاريخية وطرق معالجتها:
https://darah.gov.sa/product/1242 | 204 |
| 7 | ⭕️ هل تُجعل الرقية مهنة !
ما الذي رآه الشيخ عبدالله القصير في آخر حياة شيخه العلامة ابن باز رحمهم الله عندما كان في لجنة تتبع الرقاة !
▫️التعرف على الشياطين ثم تسلطهم
▫️ممارسة السحر
▫️الفجور بالنساء
▫️أكل أموال الناس بالباطل
▫️يصبحون دعاة للشرك
▫️يصبحون دعاة للنميمة والإفساد
… | 417 |
| 8 | 🆕📚
(الجديد في تحقيق معجم البلدان)
(1)
سألني كثير من الباحثين – جزاهم الله خيرا - عن الجديد في تحقيقنا لمعجم البلدان.
أقول: اتّبعت في تحقيق أسماء المواضع الجغرافية الواردة في (معجم البلدان) منهجا يلبي حاجة الباحثين المعاصرين؛ أذكر في الحواشي نبذة موجزة عن (الموضع)، واسمه الحالي أو القديم إن كان ما يزال معروفا به، وفي أي بلد (دولة) هو، والمحافظة أو الولاية التي يتبعها، وموقعه منها أو من أشهر معلم جغرافي بارز في المنطقة، والمسافة بينهما بـ(الأكيال)، مع إثبات (إحداثيات) الموقع على خطوط الطول والعرض ليسهل معرفته على الخرائط الحديثة وعلى أرض الواقع، مع إضاءة موجزة عن التطورات التاريخية التي لحقت بالمكان منذ وفاة ياقوت، إن وجدت بالرجوع إلى أوثق المصادر.
لأن تحديد ياقوت – ومن سبقه – للمواضع الجغرافية الواقعة في الجزيرة العربية بأنها في ديار أو في بلاد القبيلة الفلانية (بلاد كلب، بلاد بني أسد، بلاد بني عامر، بلاد بني سعد...إلخ)، غير مفهومة للباحث المعاصر، فقد تشكلت حاليا في الجزيرة العربية عدة دول، كما إن مواطن ومساكن تلك القبائل قد تغيرت بحكم تنقلها، وانقرض بعضها ومن ثمَّ جُهلت مواطن سكناها، وكان الجغرافيون العرب أيضا: يُعرِّفون المكان بالإقليم الواقع فيه، مثل: بلاد البحرين، أو خراسان، أو بلاد ما وراء النهر، أو بلاد السودان، وفي هذا التحديد تعميم كبير. فبلاد البحرين في عهد ياقوت ومن سبقه كانت تمتد من البصرة إلى حدود عُمان، وتشمل الآن: معظم أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة، وقطر والبحرين والكويت والساحل الشرقي للملكة العربية السعودية، وخراسان الآن موزعة بين ثلاث دول: إيران، وأفغانستان، وتركمانستان، وهكذا في سائر الأقاليم.
وكذلك الحال مع المصطلحات التي استخدمها الجغرافيون العرب لتحديد المسافات بين المواضع والبلدان: كالمرحلة، والبريد، والفرسخ، وحتى بالأميال (الميل عند الجغرافيين المسلمين يساوي قرابة 2كم) لم تعد مفهومة في عصرنا الحاضر إلا عند قلة من المشتغلين بالتراث.
ونطمح في نهاية العمل إلى أن يكون مع النسخة المطبوعة (ورقيا) من المعجم نسخة أخرى (إلكترونية) يظهر فيها النص كما ورد في المعجم، مع تعريفنا المعاصر للمكان، وموقعه على الخريطة، كما هو الشأن في الموسوعات العالمية الحديثة
وهذه نماذج مختارة من تحقيقنا.
✍
عبد الله السريحي | 202 |
| 9 | 😊🪿🐈
سبحان الخالق!
تعلمت طيور النورس الذكية في تركيا أن تموء مثل القطط لكي تنزل لها آلة الطعام وجبة!
Subhan Allah!
Turkey’s clever seagulls have learned to meow like cats, so that vending machines dispense food for them!
Субхан Аллах!
Умные турецкие чайки научились мяукать, как кошки, и торговые автоматы раздают им еду! | 241 |
| 10 | ⛓👅⛓
язык!
قال عبدالله بن مسعود:
«والله الذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيءٌ أحق بطول السجن من اللسان».
С к а з а л 'АбдуЛлах ибн Мас'уд:
«Клянусь Аллахом, кроме Которого нет божества, достойного поклонения, ничто на земле не заслуживает более строгого заточения, чем язык».
•📕 كتاب الزهد لوكيع (٢٨٥)
То есть: необходим строгий контроль за языком, сдерживая его, во избежании вреда и греха, через сплетни, ложь, злословие, наговор и клевету, поспешные выводы и все то, чем не доволен Всевышний Аллах. | 237 |
| 11 | صورة من طالبة العلم | 240 |
| 12 | 💥
قال الإمام ابن باز رحمه الله :
ودعوةُ الشيعة الخُمَيْنِية الرافِضية الإمامِية الجَعفرية
دَعوة شَنيعة؛
فإنَّها تَدعو إلى شر كثير،
تَدعو إلى سَبّ الصحابة، ولَعن الصدّيق وعُمر وعثمان، وأن خلافتهم باطلة، وأنهم ظالمون، وأنهم ظلموا عليَّا، إلى غير ذلك،
ويسبّون غالب الصحابة، ويفسّقون الكثير منهم، ويُكفّرون البعض، فهم بين تَكفير وتفسيق للصحابة، وإذا كان الصحابةُ الذين نقلوا السنة، ونقلوا الشرع فَساقًا، أو كُفارًا، فكيف تكون الشريعة حينئذ؟!
وهذا من أعظم البلاء والفساد في الأرض، نعوذ بالله.
وهكذا دعوتهم إلى أن أئمة أهل البيت وعلى رأسهم علي أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، وأنه يجوز أن يُدعون مِن دون الله، وأن يستغاث بهم، وأن ينذر لهم، ويطلب منهم المَدد والعون والغوث،
كل هذا شرك بالله سبحانه وكفر أكبر.
فالواجب على أهل العلم أن يتبينوا أمرهم.
📌
[فتاوى الجامع الكبير - السؤال : 3143] | 257 |
| 13 | 💎📔
فائدة حديثية:
قال السخاوي رحمه الله: ومِنْ فوائده –أي ابن حجر- التي كتبها لي بخطِّه بعد تقرير ذلك بلفظه: إنَّ شرائط العمل بالضعيف ثلاثة:
الأول: متَّفَقٌ عليه أن يكون الضَّعف غيرَ شديدٍ، فيخرج مَنِ انفرد مِنَ الكذَّابين والمتَّهمين بالكذب ومن فحش غلطه.
الثاني: أن يكون مندرجًا تحت أصل عام، فيخرج ما يخترع، بحيث لا يكون له أصلٌ أصلًا.
الثالث: أن لا يعتقد عند العمل ب ثُبوته، لئلَّا يُنسَبَ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ما لم يقُلْهُ.
📗 ((الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر)) (2/ 954). | 261 |
| 14 | 🫀💊
قال ابن القيم رحمه الله:
يقالُ للعلماء: «أطبَّاءُ القلوب» ... إنَّ كثيرًا من الأمم يستغنون عن الأطبَّاء، ولا يوجدُ الأطبَّاء إلا في اليسير من البلاد، وقد يعيشُ الرجلُ عمره أو برهةً منه لا يحتاجُ إلى طبيب، وأما العلماءُ بالله وأمره فهم حياةُ الوجود وروحُه، ولا يستغنى عنهم طرفةَ عين.
📚 ((مفتاح دار السعادة)) (1/ 307).
نقلها د. محمد مرعي ةة | 265 |
| 15 | 💎
لماذا قدّم الإمام الألباني إصلاح المسلمين على محاربة الملاحدة؟
🎯 العدو القريب أولى بالمواجهة من العدو البعيد...
◾ السؤال: لماذا لا تتوجّهون إلى محاربة الإلحاد؟!
♦️ جواب الإمام الألباني -رحمه الله-:
«يا أخي: هذا عندنا جوابه بطريقة أخرى، فنحن ما فينا كافينا!
بمعنى: أن المسلمين الذين يبلغون ثمانمئة مليون شغلونا عن الاعتناء بناسٍ ملاحدة، رفعوا علمهم وهو: (لا إله)!
ونحن نرى هؤلاء الناس الذين يقولون: (لا إله إلا الله)، يقعون في مثل ما يعلن عنه هؤلاء الملاحدة، يخرجون بنتيجة: (لا إله)! لأنه [في عقيدتهم المنحرفة] لا يوجد في الكون إلا الله!! وبعض النساء المسلمات يتغنون بأشعار هؤلاء الملاحدة ومنها: (ما الكون إلا الحي القيوم)!!
هذه معناها: (لا إله)! فهذا الانحراف في الدِّين الذي أصاب عامة المسلمين بسبب خاصتهم، هو الذي يجعلنا ألا نفكر بمجادلة الملاحدة أو التوجّه إلى ذلك.
لكن ليس معنى هذا أننا عاجزون عن مجادلة أولئك! لكن مثلنا كمَثَل إنسان عنده عدو خطير وقريب منه، فلا يذهب هذا الإنسان إلى مجابهة عدو آخر بعيد عنه، بل يتجه إلى هذا العدو القريب منه.
هذا واقعنا نحن، أضف إلى ذلك كثرة هذا العدو وقلة المدافعين في صفنا، فمع مَن يحارب هذا؟! مع هذا أم ذاك أم غيره؟!!».
[📚 «الدُّررُ العوالي مِن دُروسِ الإمام الألبانيِّ» (729)] | 294 |
| 16 | 💥🇻🇪
الله أكبر!
ارتفاع حصيلة زلزالَي فنزويلا إلى 1430 قتيلا!!
أفاد رئيس الجمعية الوطنية الفنزويلية خورخي رودريغيز بأن حصيلة الزلزالين الشديدين اللذين ضربا فنزويلا الأربعاء ارتفعت السبت إلى 1430 قتيلا، بحسب وكالة "فرانس برس".
ولفت رودريغيز أيضا إلى إصابة 3238 شخصا جراء الزلزالين.
____
نعوذ بالله من غضبه!!
زلزالَين ضربا لبضعة ثوانٍ، فمات قرابة 1500 شخص أو أكثر!!
قال الله تعالى: ﴿ وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفاً ﴾
الخسوف.. الزلازل.. الفيضانات!
كلها من تدابير الملك؛ وفيها ايقاظ للقلوب
🎙قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله:
🔴 فالتغيرات التي تكون في الناس، وفي المخلوقات، وفي الكون، هذه كلها من تدابير الملك، لا يخرج شيء منها عن تدبير الملك سبحانه وتعالى.
♻️ ومن ذلك ما أشار اليه الشيخ -ابن السعدي- بقوله: "ويغيّر أشياء من الأمور الجارية على نظام واحد ليعرف العباد كمال ملكه»اه.
▪️لأنه يأتي أشياء موقظة للعباد، يعني مثلا: الخسوف، اهتزاز الأرض، وقوع الزلازل، الفيضانات، الأشياء التي على غير النظام الذي اعتاده الناس، هذه توقظ القلوب، وفيها تنبيه للعباد، مثل ما قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾[الإسراء ٥٩].
✅ ففيها تخويف، فيها إيقاظ، فيها تنبيه، فيها إرشاد للعباد أنّ هذا الكون ملك لله سبحانه وتعالى، وأنه طوع تدبير الله سبحانه وتعالى، وماضي بقضاء الله جل وعلا وقدره وتدبيره.
📚 التعليق على فتح الرحيم الملك العلام (-2-) | 395 |
| 17 | ✍📝
📖 *من آداب كتابة الاسم المعبَّد..*
🍃 قال الشيخ أبو عمرو ابن الصلاح (643 ه):
❌ يُكره في مثل: «عبدالله بن فلان بن فلان»، أن يكتب «عبد» في آخر سطر، والباقي في أول السطر الآخَرِ.
⬅ وكذلك يُكره في: «عبدالرحمن بن فلان» وفي سائر الأسماء المشتملة على التعبيد لله تعالى، أن يكتب «عبد» في آخر سطر، واسم «الله» مع سائر النَّسَب في أول السطر الآخر.
❌ وهكذا يُكره أن يَكتب «قال رسول» في آخر سطر، ويكتب في أول السطر الذي يليه «الله صلى الله تعالى عليه وسلم»، وما أشبه ذلك.
👈 ونقل الخطيب البغدادي (في «الجامع» (559): 1/ 268) عن ابن بطة العُكْبَري أنه قال: "هذا كله غلطٌ قبيح، فيجب على الكاتب أن يتوقاه، ويتأمله، ويتحفظ منه".
ثم قال الخطيب: "وهذا الذي ذكره أبو عبدالله صحيح، فيجب اجتنابه".
🌴 وحمل السخاوي الكراهة على كراهة التنـزيه. كما في شرح التقريب والتيسير: 307.
🔶 وذكر العراقي أن هذا المنع أو الكراهة لا يختصُّ بأسماء الله تعالى، بل الحكمُ كذلك في أسماء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والصحابة أيضًا.
⬅ مثاله: لو قيل: سآبُّ النبي صلى الله عليه وسلم كافر،
⬅ أو: قاتل ابن صفيَّةَ في النار؛ يريد الزبير بن العوام، ونحو ذلك،
❌ فلا يجوز أن يُكتبَ سآبُّ، أو قاتل في سطر، وما بعد ذلك في سطر آخر،
وينبغي أن يُجتنب أيضًا ما يُسْتَبْشَعَ.
قال الحافظ العراقي في الألفية:
وكرهوا فصل مضافِ اسمِ اللهْ ***
منه بسطر، إن يُنافِ ما تلاهْ
فتح المغيث، للعراقي: 237.
✍
كتبه/ د. محمود مصطفى جبر | 322 |
| 18 | 🆕📘
يصدر قريباً | 288 |
| 19 | 💥
рассказывать людям!
قال عبد الله بن عمرو لعبد الله بن عمر -رضي الله عنهم-: «من سمَّع النَّاس بعمله سمع الله به سامع خلقه، وحقَّره، وصغَّره». فبكى ابن عمر.
С к а з а л 'АбдуЛлах ибн 'Амр 'АбдуЛлаху ибн 'Умару, да будет доволен ими Аллах:
«Кто будет рассказывать людям о своем деянии, того Аллах разоблачит среди творений, и они станут презирать и унижать его». (От услышанного) ибн 'Умар заплакал.
•كتاب الزهد لوكيع ( ٣٠٨)
📌
• Тот, кто сообщает людям о своем праведном деле, тем самым совершая показуху (рия), желая похвалы людей, Всевышний Аллах раскроет преследуемую им цель среди творений, после чего он станет презренным среди них.
• Так же из передаваемого смысла в книге «النهاية», что это касается того, кто отнес к себе праведное дело, которое он не совершал, заявляя о его совершении, - такого Аллах разоблачит среди творений, раскрыв его ложь.
• Так же в Муснаде имама Ахмада (6986, 7085) есть добавка «разоблачит в Судный день», указывающая, что Аллах расскроет то, что скрывал человек среди людей в этой жизни, а это желание своим делом кого-либо на ряду с Аллахом.
🪽В хадисе предостережение от показухи и желания славы своими благими делами, и призыв к искреннему совершению дел ради Одного лишь Аллаха. | 334 |
| 20 | 📓
طبعات كتاب "أحاسن المحاسن" (ويُعرَف أيضاً بـ "مختصر صفة الصفوة") للإمام إبراهيم بن أحمد الرقي الحنبلي (ت ٧٠٣ هـ):
📗طبعة محققة من وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية في دولة قطر، صدرت حديثاً في عام (2025م / 1447هـ) في (3) مجلدات.
📘طبعة دار الضياء بالكويت وعلم لإحياء التراث بالقاهرة، والتي صدرت في (2024م / 1446هـ).
📒كما طُبع الكتاب سابقاً بتحقيق عبد المعطي أمين قلعجي عن دار الوعي بحلب سنة (1999م / 1420هـ). | 321 |
¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
