سفير العلم

كما أنه في باب الفقه، بقطع النظر عن تلك الكليات الموجودة في الفقه—كأصل وجوب الصلاة، وأصل وجوب الزكاة، وأصل وجوب الصوم، وهذه الكليات التي لم تعد مجالاً للاجتهاد والتفقه وما إلى ذلك—بقطع النظر عن هذه، تجدون في الفروع الفقهية كم هي متعددة الروايات، وألسنتها مختلفة، وتكون أحياناً متعارضة ومتناقضة، ويجب الجمع بينها بأسلوب فني؛ بوضع المجمل إلى جانب المبين، والمطلق إلى جانب المقيد، والمحكم إلى جانب المتشابه، وهكذا باستخدام الفن المربوط به، واستنتاج الحكم من بينها بتخصص دقيق للغاية. ​وهذا الكلام عينه موجودٌ أيضاً في عالم المعارف والروايات الواردة في المعارف ودقائقها. فليس الأمر بحيث تعكس لنا الروايات العقيدة الخالصة والنقية لأئمتنا المعصومين عليهم السلام بشكل مباشر وبلا كلام. ​هذا الكتاب "الصراط المستقيم"، لا أدري هل رأيتموه أم لا، كتبه جناب الشيخ وكيلي، وهو كتاب جيد جداً، والمخاطَب فيه هم أصحاب "مدرسة التفكيك"، وتحديداً بتقرير السيد سيدان؛ حيث سلط الضوء على آثاره ونقدها ووجه لها النقد. إنه كتاب جيد، "الصراط المستقيم"، تأليف جناب الشيخ وكيلي. وقد سمعتُ أن قائد الثورة كان مسروراً جداً بهذا الكتاب وشاد بمؤلفه وبهذا الكتاب، ولا سيما عبر رسالة لافتة قال فيها: إنكم أجدتم صنعاً، وعملتم ببراعة، وهؤلاء —إشارة إلى التفكيكيين— كان ينبغي أن تُتخذ ضدهم سلسلة من هذه التحركات؛ هذا باللحن والبيان، هذا إن كنت قد نقلتُ مضمونه بشكل جيد. ​في هذا الكتاب المعنون بـ "الصراط المستقيم"، ناقش عقيدة أهل التفكيك القائلة بوجوب أخذ عقائدنا من الروايات، والاستعانة بالروايات في مبحث العقائد، لا أن نتبع الفلسفة، ولا العرفان ولا أموراً أخرى، فالأئمة والروايات هم المؤثرون والحاسمون في هذا المجال. وبناءً على هذا المدخل، قال: حسناً، نريد مثلاً أن نرى ماذا قالت الروايات بشأن "الصراط" —جسر الصراط الذي يُعد من مسلمات ديننا في القيامة—. ​الآن وبعد أن أردنا بناء عقائدنا على أساس الروايات، ماذا فعل رواتنا ومحدثونا في هذا الخصوص، وما الرسالة التي نقلوا لنا بها كلام الأئمة؟ لقد دخل في الموضوع، وجمع روايات مختلفة ومتعارضة ومتناقضة حتى، وكلها معتبرة من حيث السند أيضاً، ثم طرح أقوال أهل الرواية وأهل دراية الحديث، بدءاً من الصدوق والشيخ المفيد ومثلاً جناب الشيخ الحر العاملي وغيرهم من كبار علم الحديث والدراية، ونقل مطالب، وتوصل إلى مجموعة من الآراء المتعارضة والمختلفة في مجال الصراط، وطرحها للعلن (وضعها على الطاولة كما نقول). ​يقول: يا أيها السادة الذين تقولون: "خذوا عقائدكم في مبحث المعارف من الأئمة المعصومين ومن الروايات"، ها قد ذهبنا وكانت هذه هي النتيجة! فهل نعتقد بكل هذه الأمور؟ أَنَعْتَقِدُ بالناقضين؟ أَنَعْتَقِدُ بالضدين؟ أَنَعْتَقِدُ بصدق وحقيقة أمرين متخالفين مع بعضهما البعض؟ هذا لا يمكن طبعاً، فالأمر ليس تعبدياً. لا بد لنا في النهاية من الوصول إلى موازنة، إلى رأي مقبول؛ إما هذا وإما ذاك، أما كلاهما فلا يمكن. لا سبيل سوى أن نُدخل العقل، ولا سبيل سوى أن نضع هذه الأقوال المتناقضة والمتخالفة مع بعضها —أو التي يكون أحدها مجملاً والآخر مبيناً— إلى جانب بعضها البعض، ونلج الموضوع بتدبر وتعقل وميزان، ونزن الأمور ونستخرج عقيدة من بين هذه الأقوال والتصريحات المنقولة ونعتقد بها. #رمضاني

لزوم استفاده از عقل در فهم روايات وتوصيه به استفاده از كتاب صراط مستقيم.