اِبۡـنُ قَيِّـمِ الجَوۡزِيَّـةِ.

المعونة من الله تَنزِلُ على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم.. والخِذلان يَنزِل عليهم على حسب ذلك. فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين، يضعُ التوفيقَ في مواضعه اللائقة به، والخذلانَ في مواضعه اللائقة به، وهو العليم الحكيم.. وما أُتِيَ من أُتِيَ إلَّا من قبل إضاعة الشُّكر وإهمال الافتقار والدُّعاء، ولا ظَفِرَ من ظفر بمشيئة الله وعونه إلَّا بقيامه بالشُّكر وصدق الافتقار والدُّعاء. ومِلاكُ ذلك الصبر؛ فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد..

ابن القيم | الفوائد

‏والعبد إنما يحارب ويصاول ويُقدِم بقلبه، والجوارح تَبَعٌ للقلب، فإذا لم يكن عند ملِكها قوة يدفع بها، فما الظنّ بها! ابن القيم | الداء والدواء

عَن أَبِي بَڪرٍ الصِّدِّيقِ، قَـالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «سَلُوا اللَّهَ اليَقِينَ وَالمُعَافَاةَ، فَمَا أُوتِيَ أَحَدٌ بَعدَ اليَقِينِ خَيرًا مِنَ العَافِيَةِ». قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَجَمَعَ بَينَ عَافِيَتَيِ الدِّينِ وَالدُّنيَا، وَلَا يَتِمُّ صَلَاحُ العَبدِ فِي الدَّارَيـنِ إِلَّا بِاليَقِيـنِ وَالعَـافِيَةِ؛ فَاليَقِينُ يَدفَـعُ عَنهُ عُقُوبَـاتِ الآخِرَةِ، وَالعَـافِيَةُ تَدفَـعُ عَنهُ أَمرَاضَ الدُّنيَا فِي قَلبِهِ وَبَدَنِهِ.

• زَادُ المَعَاد (٤/١٩٧).

خطرات النفس.. ‏ وأما الخطرات فشأنها أصعب، فإنّها مبدأ الخير والشرّ، ومنها تتولّد الإرادات والهمم والعزائم. فمن راعى خطراتِه ملَكَ زمامَ نفسه، وقهر هواه. ومن غلبته خطراتُه فهواه ونفسه له أغلَب، ومن استهان بالخطرات قادته قسرًا إلى الهلكات. ابن القيم | الداء والدواء

" ‏أمانِيُّهُمْ شتى ورَبُّكَ واحدُ ‏فذا قائِمٌ يَدعو وذلك ساجِدُ "

‏لمّا علم الله سبحانه شدة شوق أوليائه إلى لقائه، وأنَّ قلوبهم لا تهدأ دون لقائه، ضرب لهم أجلًا وموعدًا للقاء تسكن نفوسهم به.. ابن القيم | الداء والدواء

‏« أعقَلُ الناسِ من آثر لذته وراحته الآجلة الدائمة على العاجلة المنقضية الزائلة، وأسفهُ الخلقِ من باع نعيم الأبد وطيب الحياة الدائمة واللذة العظمى التي لا تنغيص فيها ولا نقص بوجهٍ ما، بلذّة منغَّصة مشوبة بالآلام والمخاوف.. وهي سريعة الزوال وشيكة الانقضاء» ابن القيم | الداء والدواء

" ‏ويا ربّ، مَن باتَ والهم يُزعجهُ ‏فَسُق لهُ الصُّبحَ بالإفراجِ واليُسْرِ "

ومن علامات صحة القلب: أنه إذا فاته ورده وجد لفواته ألمًا أعظم من تألم الحريص بفوات ماله وفقده. ابن القيم | إغاثة اللهفان

"قالَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ -رحِمهُ الله-: تأمَّلتُ أنفعَ الدُّعاءِ، فإذا هو سؤالُ العَونِ على مرضاتِهِ، ثمَّ رأيتُهُ في الفاتِحَةِ في ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾"!

«وَأَعْظَمُ النَّاسِ غُرُورًا مَنْ اغْتَرَّ بِالدُّنْيَا وَعَاجِلِهَا، فَآثَرَهَا عَلَى الآخِرَةِ، وَرَضِيَ بِهَا مِنَ الآخِرَةِ».

- ابْنُ القَيِّمِ، الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ | ٥٥.

فكلّ من تُعامله من الخلق إن لم يربح عليك لم يُعاملك، ولا بدّ له من نوع من أنواع الربح. والربّ تعالى إنّما يعاملك لتربحَ أنت عليه أعظمَ الربح وأعلاه. فالدرهم بعشرة أمثاله إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، والسيئة بواحدة، وهي أسرع شيء محوًا. ابن القيم | الداء والدواء

وممَّا يضرُّ بالعقل: الوحدة.. ابن القيم | زاد المعاد