ابۡنُ قَيِّمِ الجَوۡزِيَّـةِ.

قال تعالى: « جنات عدنٍ مُّفتحةً لهمُ الأبواب » إذا دخل -أهل- الجنة لم تغلق أبوابُها عليهم بل تبقى مفتحة.. لماذا؟ إشارة إلى أنها دارُ أمْنٍ لا يحتاجون فيها إلى غلقِ الأبواب، كما كانوا يحتاجون إلى ذلك في الدنيا أما النار فإذا دخل أهلها أُغلقت عليهم أبوابها « إنها عليهم مؤصدة » أي مطبقة مغلقة

حادي الأرواح | لابن القيم ١٠٦/١

حقيقة غنى القلب؛ تعلقه بالله وحده، وحقيقة فقره؛ تعلقه بغيره.

ابن القيم | مدارج السالكين

ليس كلُّ من رأى المحاسن حفظها ولا كلُّ من سمع الجميل نقله..فثمّة نفوسٌ تمرُّ على الخير فلا تلتفت إليه فإذا عثرت على زلّةٍ اتخذتها حديثًا ومُتَّكأً.. وقد صدق ابن القيم رَحمَهُ اللهُ في وصف هذه الطبائع إذ شبّهها بالخنزير يترك الطيّبات فإذا وجد القذر أقبل عليه. فلا تعجبنَّ ممّن أعرض عن محاسنك ثم أشاع عثراتك.. فليس كلُّ وعاءٍ يصلح لحفظ الطيّب.

ـ كَانَ فِي تَرْبِيَةِ أُمَّهَاتِ السَّلَفِ لِأَبْنَائِهِنَّ : إِذَا أَخْطَأَ الْوَلَدُ قَالَتْ : غَفَرَ اللّٰـهُ لَكَ لِمَا فَعَلْتَ كَذَا، وَإِذَا فَعَلَ شَيْئًا حَسَنًا تَقُولُ لَهُ : أَحْسَنْتَ. وَإِذَا أَرَادَ أَمْرًا قَالَتْ : اعْلَمْ هَدَاكَ اللّٰـه. فَكَانَتْ أَلْفَاظُهُنَّ فِي التَّرْبِيَةِ : هَدَاكَ اللّٰـهُ، رَحِمَكَ اللّٰـهُ، غَفَرَ اللّٰـهُ لَكَ، أَحْسَنْتَ، أَدْعِيَةٌ كُلُّهَا رَحْمَةٌ وَهِدَايَةٌ، وَلَابُدَّ أَنْ تَكُونَ مَوْجُودَةً عَلَى أَلْسِنَةِ أُمَّهَاتِ الْيَوْمِ !.

وَهَذَا مِنْ أَفْضَلِ مَا يُدْعَى بِهِ لِلصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، وَلِكُلِّ مَنْ تُرِيدُ لَهُ أَنْ يَحُوزَ خَيْرَيِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .

قالَ ابنُ القيِّم -رحمهُ الله-: "السماع النافع هو سماع القرآن، فإنه يحيي القلوب."

[مدارجُ السَّالكين (١/٤٥٠)].

"فليسَ في الكائِناتِ شَيءٌ غَيرُ اللَّهِ سُبحانَهُ يَسكُنُ القَلبُ إليهِ، ويَطمَئِنُّ بِهِ، ويأْنَسُ بِهِ، ويَتَنعَّمُ بالتَّوجُّهِ إليهِ"!

- ابنُ القيِّم.

فكل من أحب شيئًا غير الله عُذب به ثلاثَ مرات في هذه الدار؛ ・ فهو يعذب به قبل حصوله حتى يحصل ・فإذا حصل عذب به حالَ حصوله بالخوف من سَلْبِهِ وفواتهِ والتنغيصِ والتنكيدِ عليه، وأنواعٍ من المعارضات.. ・فإذا سُلبه اشتد عليه عذابه.. فهذه ثلاثة أنواع من العذاب في هذه الدار.

ابن القيم | الداء والدواء

​🔹قُلْ حَوْلَقَةٌ وَلَا تَقُلْ حَوْقَلَةٌ! - ​قَالَ السُّيُوطِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: «قُلْ حَوْلَقَةٌ؛ وَلَا تَقُلْ حَوْقَلَةٌ، وَالْحَوْلَقَةُ قَوْلُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، وَلَا تَقُلْ حَوْقَلَ بِتَقْدِيمِ الْقَافِ، فَإِنَّ الْحَوْقَلَةَ مِشْيَةُ الشَّيْخِ الضَّعِيفِ».

​[ الْمُزْهِرُ فِي عُلُومِ اللُّغَةِ: ١ / ٣٦٣ ]

الشدة مقدمة بين يدي الفرج، والبلاء مقدمة بين يدي العافية.. والخوف الشديد مقدمة بين يدي الأمن.. وقد جرت سنة الله سبحانه أن هذه الأمور النافعة المحبوبة إنما يُدخل إليها من أبواب أضدادها.

ابن القيم | مدارج السالكين

⌜ "فليسَ في الكائِناتِ شَيءٌ غير ﷲ سُبحانَه يَسكُنُ القَلبُ إليه ويَطمَئِنُّ به ويأنَسُ به، ويَتَنعَّمُ بالتَّوجُّه إليه"! - ابن القيِّم.