قناة | ملتقى أهل الحديث والأثر في سوريا

● النووي : الخضر حي بين أظهرنا باتفاق الصوفية وجمهور العلماء وهذا الأمر أظهر من أن يُنكَر وإنما شذ فيه بعض المحدثين . • قال النووي -رحمني الله- : جمهور العلماء على أنه-أي : الخضر- حي موجود بين أظهرنا ، وذلك متفق عليه عند الصوفية ، وأهل الصلاح والمعرفة ، وحكاياتهم في رؤيته والاجتماع به والأخذ عنه وسؤاله وجوابه ووجوده في المواضع الشريفة ومواطن الخير أكثر من أن يحصر ، وأشهر من أن يستر . قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح : هو حي عند جماهير العلماء والصالحين، والعامة معهم في ذلك . قال : وإنما شذ بإنكاره بعض المحدثين . - [شرح النووي على مسلم]

بمناسبة الصورة الكفرية "المعازف حرام ما تنعزف على أصولها" التي انتشرت على أنها تعديل على العبارة الأصلية "المعازف حرام" ، دخل قلبي الشك أنها ai، خاصة بسبب تطابق الخط في الجملة المضافة مع خط الجملة الأصلية وكأن كاتبهما واحد مع ذهاب البياض خلف العبارة الأصلية وكأن هناك خللََا في تصميم الصورة، فذهبت إلى المعهد لأتحقق بنفسي وهذه النتيجة الطيبة أمامكم... يا إخوة هؤلاء الزنادقىة يريدون إغاظتكم، هم أجبن من أن يقدموا على أمر مثل هذا بين ظهراني السلفية ولو كانوا قلة، فإن أعداء الله يهابوننا ولو ادعوا غير ذلك.. وجزى الله خيرًا الإخوة الذين كتبوا هذه العبارة وأغاظوا هؤلاء المىلاحدة حتى اضطروهم للكذب والتلفيق والصياح خلف الشاشات لترقيع ما بقي من كرامتهم.. الحمدلله، عبارة واضحة وصريحة في حرمة المعازف على حائط المعهد الموسيقي هذه والله إهانة لهم وعزة لأهل الإسلام ولكن المنافقين لا يعلمون..

السلام عليكم، إذا فيه أحد ساكن بالميدان يتواصل معي..

°° الحمدلله مر على الحديث مرور الكرام ولم يقل أمه يعني عمته...

صاحب هذا الحساب يتواصل معي

أدهم العاسمي : هارون سكت عن الكفر لمصلحة وحدة الأمة . مصدر ← إلى متى التطاول على الأنبياء ممن يتبنى الفكر الحركي حول تجميع الأمة ؟ أسأل الله أن يسلط على العاسمي هذا سوء العذاب في الدنيا قبل الآخرة... والله تطاولاتهم على الأنبياء ينبغي أن تُجمَع في أرشيف...

ثمة ظاهرة مزعجة أراها منتشرة بين المنتسبين إلى الدعوة الأثرية؛ وهي الجفاء الشديد وقلة الاحتمال بين الإخوة، وقلّما تجد من يعتذر لأخيه أو يحاول نصحه والاستفصال منه قبل الحكم عليه. ​فما إن يخطئ أحدهم في أمر، حتى ينهال عليه البعض بالهجوم والتسفيه؛ فهذا يدعو عليه، وهذا يبدعه، وذاك يشتمه، وغالباً إذا نظرت في السبب وجدته أهون من أن يستحق كل هذا الانفعال. ​وبعض الإخوة يظن هذه التصرفات من الإنصاف والصلابة في الدين! فيتوهم أنك إن لم تشتد على أخيك وتمسك عليه الزلة، كنت مداهناً منافقاً تتسامح مع أصحابك وتشتد على مخالفيك. ​وهذا والله من تلبيس إبليس ووساوسه؛ فكيف تسوّي بين خطأ المخالف العقدي، وبين زلة أخيك الذي يوافقك في كل شيء، ثم خالفك في مسألة فرعية، أو خفيت عليه دقيقة من دقائق العلم، أو نطق بكلمة في ساعة غضب وانفعال ليست من عادته؟! ​الواجب يا أخي أن تنصح أخاك بالتي هي أحسن وتبيّن له، وأن تدعو له ولنفسك بالهداية والصلاح، فليس فينا معصوم من الخطأ، والأصل أنك تريد له الخير وأن تعيده لطريق الحق والصواب؛ لا أن تتسبب في نفوره وعناده واستمراره على الخطأ من حيث لا تشعر. ولا أظنك تحب أن تُعامل بهذا الجفاء لو كنت أنت المخطئ! ​ثم كيف نرجو الإنصاف من المخالفين، ونحن لا ينصف بعضنا بعضاً، ولا نرى بيننا إلا الشدة والغلظة التي لا تزيد القلوب إلا قسوة؟! ​أسأل الله أن يهديني وإياكم لما يحب ويرضى، وأن يصلح ذات بيننا، وأن يهدينا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا هو.

سؤال درس اليوم: ما معنى يا صباحاه التي شرحناها في الدرس

توضيح الأخ صاحب المقطع بارك الله فيكم.. أحسنوا الظن بإخوانكم يا شباب.. وإذا صدر منا ما يكون مجمله مشكلََا وفيه مخالفة ظاهرة فأرجعوا الأمر إلى أصولنا السنية الأثرية وقومونا والتمسوا لنا العذر..