AZAT TATAR / FREE TATAR / СВОБОДНЫЙ ТАТАР

Коллыкка юл дәшмәүдән башлана... Путь к рабству начинается с молчания...

Нурали Латыпов о татарах.

😡 МарГУ поздравил студентов с памятником в честь убийц марийского народа ⚔️ После мятежа в Москве против короля от Речи Посполитой, власть которого выбрали сами же московские бояре, воевода Косма (Кузьма) Минич Минин в конце декабря 1616 года был отправлен в марийские, чувашские, башкирские и татарские земли для проведения дознаний и жестокой расправы над захваченными в плен повстанцами, восставшими против московских оккупантов под предводительством татарина Җангали Җанмөхәммәт улы – тогда ещё живы были дети, чьих родителей убили московиты при завоевании Казанского ханства и марийских княжеств. История точно сохранила описание деятельности Минина:

«про татарскую измену и про воровство сыскивали, а татар и черемису на пытках пытали, а иных за воровство и измену казнили».

Пытая большое число людей, которых содержали в антисанитарных условиях, Косма Минин заразился от них то ли тифом, то ли дизентерией и на обратном пути в Москву скоропостижно подох. 👮‍♂️ Соратник Минина, князь Дмитрий Пожарский, в то время более известный тоже как Косма, а не как Дмитрий (мирское имя и православное) не отличился жестокостью в подавлении восстаний, поскольку он их не подавлял — эпилептические припадки не позволяли ему такую "работу". Тем не менее, он происходил из рода, представители которого много лет были городовыми (военизированной полицией того времени) в Казани и ближайших городах. Как раз они и занимались подавлениями любых небольших выступлений против московских оккупантов – тогда, когда не требовалась армия. На этих должностях их род крайне разбогател и был одним из самых богатых в Московском царстве, а сам Дмитрий Пожарский считался наиболее крупным землевладельцем — соответственно и самым крупным рабовладельцем, ведь ко всем землям были прикреплены крепостные. ⌛️Теперь нам говорят, что двухсотлетняя дата открытия памятника рабовладельцу и его другу-палачу – это та точка, вокруг которой марийский народ должен объединиться с Россией, но не говорят с какой стати вообще объединяться с теми, кто чтит убийц марийского народа. #Марий_Эл 🇦🇷 ℹ️ Свободный Идель-Урал | Деколонизация и распад империи |Резерв📩Чат

Рус общинасыннан чуваклар тизрәк үз күтләрен күтәрергә һәм спорт белән шөгыльләнергә, көрәш белән шөгыльләнергә өйрәнергә һәм, беренче чиратта, утлы корал белән шөгыльләнергә чакыралар, мондый нацист сектасыннан берәр мәктәп укучысы чираттагы тапкыр гражданнарны үтерә башласын өчен. Чуваки из русской общины призывают своих поднимать побыстрее свою задницу и начать заниматься спортом, учиться владеть единоборствами и, в первую очередь, огнестрельным оружием, чтобы какой-нибудь школьник из подобной нацистской секты в очередной раз начал убивать гражданских людей.

Что писали о казанских татарах в "Большой энциклопедии" конца XIX - начала XX в.? Отрывок из книги "Народы Российской империи" (М., 2008), подготовленной по изданию "Большая энциклопедия" (в 22 томах. Под редакцией С.И.Южакова. М., 1898-1909): Казанские татары, потомки кипчаков Золотой орды, перемешаны с древними булгарами, финнами и другими. Больше половины их живет в Казанской губернии, значительная часть в Самарской, остальные в Симбирской, Вятской, Саратовской, Пензен-ской, Нижегородской, Пермской, Оренбургской, Тамбовской, Рязанской (касимовские - потомки татарского Касимовского царства). Несколько тысяч рассеяны по разным городам России в качестве купцов и рабочих; некоторая часть переселилась в Русский Туркестан. Отличные в физическом отношении от других татарских народностей европейской группы, казанские татары выше среднего роста и представляют два различных типа: один красивый, европейский, с продолговатым овалом лица, правильным, прямым носом, живыми, правильно разрезанными черными глазами, маловыступающими скулами, хотя губы несколько толсты, борода негустая, клинообразная; другой - с более угловатыми чертами, приплюснутым носом и так далее. Татары бреют голову; женщины, в общем, довольно миловидны, белят и румянят лицо, сурмят брови и ресницы, чернят зубы и красят ногти. Мужчины под шляпой (поярковой или меховой) носят ермолки, тюбетейки, часто богато расшитые; духовные и вообще почетные лица носят белую чалму; у женщин богатым головным убором служат шелковые или бархатные колпачки с дорогой бахромой, позументами и всякими другими украшениями, на которые вообще татары очень падки (массивные цепочки, браслеты, самоцветные камни и тому подобное). Даже свою обувь татары любят украшать серебряными и золотыми вышивками. Через левое плечо татарки носят перевязь с карманом для Корана, одежда вообще восточного типа, длинная и широкая. Большая часть казанских татар - земледельцы, но земледелие мало обеспечивает их, главным образом ввиду скудости наделов, и потому отхожие промыслы, извоз, работа в фабричных центрах, мелкая торговля - обычное явление. Многие живут в городах, занимаясь крупной торговлей. владея фабриками и заводами. Некоторые отрасли торговли - например, торговля хлебом, солью, кожами - почти всецело в их руках. Они же - посредники в торговле с купцами Средней Азии. Продолжение следует...

«Татарский фактор в Улусе Джучи достаточно серьезен, нельзя просто сказать, что это был политоним или экзоэтноним» "- Есть же еще деление на белых татар, черных татар, диких татар. Чем они занимались? - Да, считается, что белые татары — это те, которые были ближе всего к Китаю, воспринимали китайскую культуру, были более образованными, знали и городскую жизнь. Это взгляд образованных китайцев. Черные татары — это те, кто уже расположены после белых татар и мало знакомы с китайской культурой, то есть по мнению китайских интеллектуалов, менее культурны, кочевники. Дикие татары — это вообще охотники, собиратели и так далее. Они живут уже за территорией «черных татар». Но, главное здесь для нас то, что все эти народы названы татарами. В китайской историографии термин татар приобрел устойчивое обозначение некитайского, северного населения на века. При этом китайцы веками взаимодействовали и часто попадали в зависимость к своим северным соседям. И конечно они хорошо разбирались в своих соседях. Термин татар просто так в китайской историографии не появился. Рашид ад-Дин уловил очень интересный момент, он пишет, что татары были великим народом, и все остальные тоже начали причислять себя к татарам. Также, например, как в наше время все считают себя монголами, пишет он. Чингиз-хан происходил из черных татар, и те племена, которые объединил Чингиз-хан, тоже не были чисто монголами. Найманы — это кочевые уйгуры, скорее всего, какие-то монгольские вкрапления в их состав были, но это все-таки часть тюрков. Есть вопросы по происхождению меркитов, кереитов и т.д. Тюркскость абсолютно четко прослеживается в именах, даже у самого Чингиз-хана имя тюркское, кстати от татар тоже. Поэтому мы в полной уверенности можем утверждать, что ранние группы татар имели отношение к тюркской среде, входили в тюркские политические объединения и создавали свои политии. Рашид ад-Дин говорит о том, что до Чингиз-хана было шесть великих татарских государств, о них сейчас идут споры – есть попытки соотнести с какими-то государствами, начиная от Жужаньского каганата. Но, скорее всего, Рашид ад-Дин вел речь именно о собственных татарских государствах, потому что по труду Кашгари, «Худуд аль-Алам» и т.д., мы знаем, что в этот период была Татарская степь в Восточном Туркестане. Это как раз по выражению Кляшторного и есть малозафиксированный татарский период. Как и многие периоды истории, мы мало знаем их историю, но как говорится, «пощупать можем». - У Кашгари же тоже упоминаются татары и их язык? - Да, конечно. Но опять же идут споры о том, что у них есть свой язык, как пишет сам Махмуд ал-Кашгари, но уже доказано, что для Махмуда ал-Кашгари караханидский был эталоном тюркскости, а у остальных - диалекты. Сегодня якутский или чувашский мы тоже мало понимаем, кыпчакский и огузский тоже отличаются. Самое интересное, что у Кашгари приведены примеры из татарского языка, которые говорят о том, что они тюрки. В дальнейшем, если смотреть мусульманских авторов, кроме «Худуд аль-Алама» и Гардизи, который говорит о том, что татары после поражения в войне с чужаками ушли на Прииртышье, где создали свое государство. Среди основных создателей Кимакского каганата были татары, об этом достаточно хорошо уже известно". «Миллиард.Татар» продолжает цикл интервью об истории татар. В этот раз кандидат исторических наук и руководитель Центра исследований Золотой Орды и татарских ханств Ильнур Миргалеев рассказал о том, когда этноним татар впервые появляется в письменных источниках и в каком контексте, почему это не было навязанным названием и татарском факторе в Улусе Джучи.

«Татарстанец» есть, а «башкортостанца» — нет? Политолог, бывший спичрайтер Владимира Путина Аббас Галлямов — о том, почему Кремль держится не на пропаганде, а на репрессиях, что будет с региональными элитами в момент кризиса и кто первым дистанцируется от Москвы — Татарстан или Башкортостан. Idel.Реалии

Мәскәүдә ГУЛАГ тарихы музеен тулысынча яптылар. Аның урынында БВС багышланган экспозиция ачылачак. Аны СВО ветераны җитәкләячәк. Татарлар саны буенча ГУЛАГ лагерьларында дүртенче урында торалар... Россия үзенең үткәндәге җинаятьләре истәлеген каплаячак. В Москве окончательно закрыли музей истории ГУЛАГа. На его месте откроется экспозиция, посвященная ВОВ. Ее возглавит ветеран СВО. Татары по численности занимали четвертое место в лагерях ГУЛАГа... Россия будет прикрывать память своих преступлений прошлого.

«Татары — единственный народ, руководители которого выступают против национального университета». (с) Наиль Алан (Хисамиев).

Татар милли университеты — югары уку йортын булдыру идеясе, ул, тарафдарлары фикеренчә, белгечләрне татар телендә әзерләүне тәэмин итәргә тиеш. Бүгенге көндә дә ул Татарстанда һәм татар дөньясында юк. Татарский национальный университет — идея создания высшего учебного заведения, которое, по мнению сторонников, должно обеспечивать подготовку специалистов на татарском языке. По сей день его не существует в Татарстане и татарском мире.

Якынча 116 ел элек язылган...

— Ә безне кайсы концлагерьга алып баралар? — Белмим, сәясәт белән кызыксынмыйм. — А в какой концлагерь нас везут? — Не знаю, не интересуюсь политикой.

Күпчелек кешеләрнең асылы. / Суть большинства людей.

Бүген ике недореспубликадан ике психик яктан авыру сәясәтченең бер-берсе белән сугышуын дәвам итүенә, өметсезлек һәм ярлылык циклына этәрүенә төгәл дүрт ел тулды, беренче чиратта бу илләрнең гади халкы, шулай ук ​​анда яшәүче милли азчылыклар, көннән-көн үзләренең чын тамырларын югалта баралар. Украиннар да, руслар кебек үк, пычраклар, һәм бер халыкны демонизацияләргә һәм икенчесен гаепсез итәргә кирәкми. Бу сугышта беренче чиратта бу ике халык гаепле, ә без, милли күпчелеге үз кул астына алган милли азчылык вәкилләре газап чигәбез. Шулай ук онытмагыз, сәхнә артында бу сугыш отышлы кешеләр бар, һәм шуның белән бик күп акча эшлиләр. Сегодня исполнилось ровно 4 года, как два отмороженных на голову политика двух недореспублик воюют друг против друга, продолжая загонять в кабалу безысходности и бедности в первую очередь простой народ этих стран, а также национальные меньшинства, проживающие там, которые с каждым днём теряют свои настоящие корни. Украинцы такие же засранцы, как и русские, и не стоит демонизировать один народ и делать невинным другой. Виноваты в этой войне в первую очередь эти два народа, а страдаем мы, представители национальных меньшинств, которых национальное большинство сделало своими подвластными. Также не забывайте, что за кулисами есть те, кому эта война выгодна, и зарабатывают на этом очень много денег.

Бүген талантлы язучы, милли сәясәтче, нәшир Гаяз Исхакыйның туган көне. Гыйлаҗетдин улы Мөхәммәтгаязның рухы шат булсын!

21 февраль – Халыкара туган тел көне! Бүген бөтен дөньяда – Туган тел бәйрәме. Тел – ул халыкның тарихы,йөрәге, рухы. Туган телдә генә без үз хисләребезне, шатлык-кайгыларыбызны тулысынча белдерә алабыз. Сердечно поздравляем вас с Международным днём родного языка! Этот праздник напоминает нам о важности сохранения и бережного отношения к нашему культурному наследию — носителю истории, самобытности и традиций. Он помогает осознать, как важно ценить, любить родной язык и передавать следующим поколениям всё богатство татарского языка, ведь именно благодаря нам он живёт и развивается. Пусть наш родной татарский язык всегда будет источником гордости и связующей нитью между поколениями. Ведь татарский язык — не только родной, но и государственный язык Республики Татарстан. С уважением и наилучшими пожеланиями, пресс-служба Правительства независимого Татарстана в изгнании