AZAT TATAR / FREE TATAR / СВОБОДНЫЙ ТАТАР
Open in Telegram
AZAT TATAR — без татар халкының үзбилгеләнү. Мы сторонники самоопределения татарского народа. Наша задача — избавиться от чужого и возродить своё. Наша цель — стать свободной нацией. Элемтә/связь: @Robert_tatar
Show more334
Subscribers
No data24 hours
-537 days
-5730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
April '26
April '26
+3
in 2 channels
March '26
+3
in 3 channels
Get PRO
February '26
+15
in 3 channels
Get PRO
January '26
+36
in 8 channels
Get PRO
December '25
+32
in 11 channels
Get PRO
November '25
+14
in 4 channels
Get PRO
October '25
+35
in 6 channels
Get PRO
September '25
+15
in 3 channels
Get PRO
August '25
+34
in 7 channels
Get PRO
July '25
+29
in 4 channels
Get PRO
June '25
+29
in 5 channels
Get PRO
May '25
+47
in 9 channels
Get PRO
April '25
+34
in 3 channels
Get PRO
March '25
+2 150
in 5 channels
Get PRO
February '25
+45
in 5 channels
Get PRO
January '25
+213
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 April | +1 | |||
| 03 April | 0 | |||
| 02 April | 0 | |||
| 01 April | +2 |
Channel Posts
| 2 | Татарская борьба — это не оголтелые радикалы с оружием в руках, исход такого противостояния, который заранее известен. Татарская борьба — это не лизать одно место американцам, европейцам и украинцам в надежде, что те якобы спасут татар от злосчастного «русского колониализма», хотя перед татарами виноваты и должны ответить многие другие народы и страны за свои прямые и косвенные преступные действия в отношении нашего народа.
Настоящая борьба для татар — это прежде всего единый, сплочённый, осознанный, по общим интересам национализм с целью прежде всего сохранить свою уникальную идентичность, с целью уважения и необходимой помощи друг другу, с целью развития народа и продвижения его на международную арену, и т.д. Если татары будут думать и двигаться в таком ключе, то только таким образом мы станем более осознанной нацией, ведь единую и сплочённую нацию тяжело будет сломать. И у татар начнёт вырабатываться наконец-то свой уникальный национальный код, который сегодня сильно размыт.
А если говорить о самоопределении татар, то нашему народу не должно навязываться извне та же независимость, исламизм, туранизм и прочие идеи, а это народ в своей массе должен принимать сам осознанное решение, взвесив, обдумав и изучив всё.
Также одна из главных проблем татар — что у татарского народа отсутствует влияние на международной арене, а оно лишь только в пределах России либо же в пределах исламского и туранского мира. Ислам и Туран — на самом деле навязанные извне идеи, которые привели нас к сегодняшнему положению, соответственно, это чужеродные нам идеи, от которых мы со временем должны избавиться, а стремиться придумать нечто своё и уникальное татарское, которое станет нашим вечным двигателем. Пока что мы его не нашли, но надеемся, что нащупали.
Ярким примером могут служить еврейский народ, который немногочисленный по своей численности, но почему-то умудряется оказывать колоссальное влияние на мир. Потому что у евреев есть своя уникальная и родная идея — Тора — тот самый вечный двигатель, который, к сожалению, пока отсутствует у татарского народа.
Татарам тоже стоит создавать своё политическое лобби, где бы ни жили татары, в интересах татарского народа и в странах, где они проживают, но сегодняшние татары за рубежом вместо политического лобби создают «сабантуйно-эчпочмакные общины», отмечая к тому же ещё русские праздники — это же какими идиотами и манкуртами нужно быть?!
И стоять с плакатами в руках о «независимости Татарстана» где-нибудь в Нью-Йорке на Манхэтене — это тоже не дело.
У нас для начала должно появиться своё «татарское лобби» везде где бы не жили татары, а не ислам с туранизмом, а также сабантуя с чак-чаками, баурсаками и песнеплясками. У татар есть все инструменты для этого на самом деле, но для начала нам нужно переосознать и избавиться от чужеродных идей, навязанных нашему народу, и создавать своё. И численность нации не играет роли, а должна быть у каждого татара голова на плечах и чёткое видение мира, если будут у нас мозги, то и появиться у нас всё, что мы хотим.
Алга! | 114 |
| 3 |  Татар көрәше корал тоткан котырынган радикаллар турында түгел, аның нәтиҗәсе алдан билгеләнгән. Татар көрәше америкалыларның, европалыларның һәм украиннарның артын үбү турында түгел, алар татарларны язмышсыз «рус колониализмыннан» коткарачаклар дип өметләнеп, хәтта башка күп халыклар һәм илләр гаепле булсалар да һәм безнең халыкка каршы турыдан-туры һәм туры булмаган җинаятьчел гамәлләре өчен татарлар алдында җавап бирергә тиеш булсалар да.
Татарлар өчен чын көрәш, беренче чиратта, уртак мәнфәгатьләргә нигезләнгән бердәм, бердәм һәм аңлы милләтчелек, аның максаты, иң беренче чиратта, үзләренең уникаль үзенчәлекләрен саклап калу, бер-берсенә хөрмәт итү һәм кирәкле ярдәм күрсәтү, милләтне үстерү һәм аны халыкара дәрәҗәдә алга этәрү һ.б. Әгәр татарлар шулай уйлый һәм эшли икән, шул чакта гына без аңлырак милләткә әйләнәчәкбез, чөнки бердәм һәм бердәм милләтне җимерү авыр булачак. Һәм татарлар, ниһаять, хәзерге вакытта бик нык җимерелгән үзләренең уникаль милли кодларын үстерә башлаячаклар.
Әгәр без татарларның үзбилгеләнүе турында сөйләшсәк, безнең халыкка тыштан көчләп тагылган бәйсезлек, исламчылык, туранчылык һәм башка идеяләр түгел, ә гомумән халык барысын да үлчәп, уйлап һәм өйрәнеп, үз аңлы карарын кабул итәргә тиеш.
Татарлар алдында торган тагын бер зур проблема — аларның халыкара аренада йогынтысы булмау, Россия эчендә яки Ислам һәм Туран дөньяларында йогынты ясау белән чикләнү. Ислам һәм Туран, чынлыкта, безне хәзерге хәлебезгә китергән чит ил идеяләре. Нәтиҗәдә, алар безгә чит, без ахыр чиктә татарга гына хас булган нәрсә уйлап табарга тырышырга тиеш, ул безнең мәңгелек хәрәкәт машинабыз булачак нәрсә. Без аны әлегә тапмадык, ләкин таптык дип өметләнәбез.
Моңа ачык мисал — яһүд халкы, алар саны аз булса да, ничектер дөньяга гаять зур йогынты ясый алалар. Чөнки яһүдләрнең үзләренең уникаль һәм кадерле идеясе — Тәүрат — мәңгелек хәрәкәт машинасы бар, кызганычка каршы, татар халкында юк.
Татарлар шулай ук, кайда гына яшәмәсен, татар халкы мәнфәгатьләрендә һәм алар яшәгән илләрдә үзләренең сәяси лоббисын булдырырга тиеш. Ләкин бүгенге чит илдәге татарлар, сәяси лобби урынына, «Сабантуй-эчпочмак җәмгыятьләре» булдыралар, шул ук вакытта рус бәйрәмнәрен дә билгеләп үтәләр — нинди ахмаклар һәм маңкортлар булырга тиеш?!
Ә Нью-Йоркта яки Манхэттенда «Татарстан бәйсезлеге» турында плакатлар тотып басып тору да дөрес түгел.
Без татарлар яшәгән һәр җирдә үзебезнең «татар лоббисын» булдырырга тиешбез, ислам һәм туранчылыктан яки чәк-чәк, баурсак һәм җыр-биюләр белән Сабантуйдан түгел. Татарларда моның өчен барлык кораллар да бар, ләкин башта безгә халкыбыз өстенә салынган чит идеяларны яңадан уйларга һәм алардан котылырга һәм үзебезнекеләрне булдырырга кирәк. Һәм милләтнең зурлыгы мөһим түгел; һәр татарның иңбашында башы һәм дөньяны ачык күрүе булырга тиеш. Әгәр безнең акылыбыз булса, без теләгән бар нәрсәгә дә ия булачакбыз.
Алга! | 95 |
| 4 |  Бүгенге көндә татарларның төп проблемаларының берсе-аларның һәркемгә карата артык гуманистик, намуслы, кайдадыр беркатлы, игелекле һәм йомшак мөнәсәбәте.
Бәлки, шуңа күрә татар халкын берәү дә хөрмәт итмидер? Бәлки, аңларга да, ниһаять, үзгәрә башларга вакыттыр?
Кайвакыт дошманнар куркырга, хөрмәт итәргә һәм кырыс дистанция сакларга тиеш булсын өчен җәнлек булырга кирәк. Эчебездәге чын татар — җәнлек характерын күрсәтмичә торып, шундый ук хурлыклы хәлдә калачакбыз.
Одна из главных проблем татар на сегодня — это их чрезмерно гуманистичное, совестливое, где-то наивное, доброе и мягкое отношение ко всем и всему.
Может, поэтому об татарский народ все вытирают ноги как хотят? Может, пора бы осознать и наконец начать меняться?
Иногда нужно включать зверя, чтобы тебя начали бояться, уважать и соблюдать строгую дистанцию. Пока мы не покажем свой внутренний настоящий — татарский звериный характер, — так и останемся в таком же позорном положении. | 280 |
| 5 |  +2No text... | 100 |
| 6 |  «С падением Казанского ханства вся система постордынских государств посыпалась»
"- Мы как бы поговорили про сословие, и вы такую важную вещь сказали, что сословие - это социальный конструкт, его нельзя привязывать к этничности. В то же время мы понимаем, что есть служилые татары. Как они относятся к современным татарам, если это сословие? Как мы можем увидеть, что сословная принадлежность перетекла в этническую?
- Сословные принадлежности становились этническими не только у татар, и у других народов мы видим это явление. В целом, напрямую соотносить служилых татар того периода и современных татар было бы не совсем верно. Это разные категории. Одно дело - социальная категория или этносоциальная, средневековая категория, как верхушка общества, обладающая определенными правами и обязанностями, которые передаются по наследству. Другое дело - это современные нации. Это уже продукт модерна, это продукт развития информационных технологий, массового сознания, когда появился этот литературный язык, когда целенаправленно шла политика нациостроительская. То есть, это нации современные, и эти этносы напрямую сопоставить некорректно. Но, конечно, определенные корни там есть, есть родословные. Эти все служилые татары, они так или иначе связаны с татарами, они вошли в состав татарской нации, стали даже их предводителями. Мы же знаем, что у служилых татар была довольно сложная судьба. Даже те служивые татары, которые инкорпорировались в русское государство после присоединения Казанского ханства, потом, уже в эпоху Романовых, постепенно стали терять свои права и докатились до положения лапотных мурз.
- И стали ясачными крестьянами.
- Да, они, по сути, стали ясачными крестьянами, но народ помнил свое происхождение, и впоследствии многие из этих служивых татар, которые стали лапотными мурзами, стали духовными предводителями, имели доступ к образованию, стали муллами, имамами, они стали просвещать народ, духовно-просветительской миссией занимались, затем стали крупными татарскими промышленниками, меценатами, предпринимателями. Если посмотрим, у многих родословные как раз восходят к мурзам".
Анвар Аксанов, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института истории им. Ш.Марджани АН РТ в интервью «Миллиард.Татар» о системе постордынских государств и месте Казанского ханства в истории. | 104 |
| 7 |  No text... | 151 |
| 8 | Некоторые варианты для официального названия будущей страны татар:
1) Татарстан.
Вероятно, это название так и останется, когда республика обретёт независимость. Но не забываем про заимствованное слово «стан».
Суффикс -стан восходит к индоевропейскому корню «*stā-» («стоять») и на персидском языке означает «место стоянки, стойбище» (современное значение — «страна» или «станица»).
Более половины Азии занимают страны с подобным суффиксом.
2) Татарская республика.
Зачем нам не совсем родное название «Татар-стан», когда наша страна может называться просто «Татарская республика»? Хотя слово «республика» тоже заимствовано, и данный термин происходит от латинского перевода греческого слова *politeia*. Древнеримский политик Цицерон перевёл *politeia* на латынь как *res publica*, а учёные эпохи Возрождения перевели его как «республика» (общественное дело или дело народа).
3) Татар Иле/Татар Ил.
Возможно, самое отечественное название, которое можно заменить на сегодняшний «Татарстан». Термин «Иле/Ил» переводится с татарского как «страна». Примечательно, что соседняя и близкая татарам республика Марий Эл использует это название. Термин «Эл» и с марийского переводится как «страна» или «край».
4) Татарская Демократическая Республика (ТДР).
На сегодняшний день демократия пока что остаётся наиболее стабильной и правильной формой правления страной. В независимом Татарстане должна быть демократия. Поэтому и данный термин можно применить к официальному названию нашей страны.
5) Татария.
А почему бы и нет, если с данным термином знаком, например, весь западный мир.
Татария (или с лат. – Тартария) — географический термин, использовавшийся в западноевропейской литературе и картографии в отношении обширных областей от Каспия до Тихого океана.
Также до XIV века в качестве названия Золотой Орды использовался термин «Татария».
А вам какое по душе название? | 155 |
| 9 |  Татарларның булачак илен рәсми атау өчен кайбер вариантлар:
1) Татарстан.
Мөгаен, бу исем республика бәйсезлек алгач шулай калыр. Ләкин алынма «стан» сүзен онытмыйбыз.
«*stā-» («торырга») дигән кушымча Һинд-Европа тамырына барып тоташа һәм фарсы телендә «тукталыш урыны, тукталыш урыны» (хәзерге мәгънәсе — «ил» яки «станица») дигәнне аңлата.
Азиянең яртысыннан күбрәген охшаш суффикслы илләр алып тора.
2) Татар Республикасы.
Илебезне «Татар республикасы» дип кенә атарга мөмкин булган «Татар-стан» дигән атама безгә нигә кирәк? Гәрчә «республика» сүзе дә алынса да, әлеге термин *politeia* грек сүзенең латинча тәрҗемәсеннән килеп чыккан. Борынгы Рим сәясәтчесе Цицерон *politeia*-ны латинчага *res publica* дип тәрҗемә иткән, ә Яңарыш чоры галимнәре аны «республика» (җәмәгать эше яки халык эше) дип тәрҗемә иткән.
3) Татар Иле/Татар Ил.
Мөгаен, бүгенге «Татарстанга» алыштырырга мөмкин булган иң Ватан атамасыдыр. «Иле/Ил» термины татарчадан «ил» дип тәрҗемә ителә. Шунысы игътибарга лаек, күрше һәм татарларга якын Марий Эл республикасы бу атаманы куллана. «Эл» термины мари теленнән дә «ил» яки «як» дип тәрҗемә ителә.
4) Татар Демократик Республикасы (ТДР).
Бүгенге көндә демократия әлегә ил белән идарә итүнең иң тотрыклы һәм дөрес формасы булып кала бирә. Бәйсез Татарстанда демократия булырга тиеш. Шуңа күрә әлеге терминны да илебезнең рәсми атамасына карата кулланырга мөмкин.
5) Татария.
Ә бу термин белән, мәсәлән, бөтен көнбатыш дөньясы таныш булса, нигә юк та.
«Татария» (яки латин теленнән. – Тартария) — Көнбатыш Европа әдәбиятында һәм картографиясендә Каспийдан Тын океанга кадәр киң өлкәләргә карата кулланылган географик термин.
Шулай ук XIV гасырга кадәр Алтын Урданың атамасы буларак «Татария» термины кулланыла.
Ә сезгә безнең ил өчен нинди исем ошый? | 116 |
| 10 |  +1Тагын бер тапкыр ышанабыз, Татарстанда типищный клан капитализмы...
Убеждаемся лишний раз, что в Татарстане типищный клановый капитализм... | 120 |
| 11 |  +1Салихов әфәнде өчпочмак ашап бетергән булса кирәк.
Империягә хезмәт иткәндә милли тәңгәллекне саклап калу мөмкин түгел.
Господин Салихов, видимо, эчпочмаками объелся.
Сохранение национальной идентичности невозможно при служении империи. | 133 |
| 12 |  Казан ханлыгында урданың Шырын, Аргын, Кыпчак, Барын һәм Мәңгыт кабиләләре ничек татарга күчкәннәр?
Как в Казанском ханстве ордынские кланы Ширин, Аргын, Кыпчак, Барын и Мангыт перековались в татар?
Автор - Дамир Исхаков.
Тулырак/Подробнее:
https://m.dzen.ru/a/aa-n0KJVGngjezwv?share_to=link | 108 |
| 13 |  «Урда татарлары – киңрәк төшенчә, аңа башка төркемнәр дә кергән».
«Ордынские татары – это более широкое понятие, в него входили и другие группы».
Тулырак/Подробнее:
https://milliard.tatar/news/ordynskie-tatary-eto-bolee-sirokoe-ponyatie-v-nego-vxodili-i-drugie-gruppy-9282 | 113 |
| 14 |  Сугышның бишенче елы бара, ә дуңгыз балаларының ике сорты үзләре оештырган тәртипсезлекне берничек тә җайга сала алмый...
Идёт пятый год войны, а два сорта поросят никак не могут урегулировать бардак вокруг, который сами же устроили... | 115 |
| 15 | КАК РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ УКРАЛА ТАТАРСКИЕ ЗЕМЛИ И НАЗВАЛА ЭТО "ОСВОЕНИЕМ"
Расширение Российской Империи на восток началось задолго до Петра I.
После падения Казанского ханства в XVI веке огромные территории Поволжья и Урала перешли под контроль Москвы.
В этом видео:
– падение Казанского ханства
– политика Ивана Грозного
– расширение Российской Империи
– судьба татарских земель после жесткого завоевания
- как нагло обокрали татар
https://youtu.be/ENNzRVfQ6eE | 95 |
| 16 |  +9Вафирә Гыйззәтуллина истәлегенә... | 126 |
| 17 |  Идел буе Болгары халкы Алтын Урдага кергәндә кемгә әйләнде һәм кайдан татарлар бар?
В кого превратились жители Волжской Булгарии, когда она вошла в Золотую Орду и откуда там татары?
Автор — Дамир Исхаков.
Тулырак/Подробнее:
https://m.dzen.ru/a/aa6RFV4QexpK9emt?share_to=link | 236 |
| 18 |  Доктор гуманитарных наук, преподаватель Варшавского университета Антон Сайфуллаев объясняет, чем российский колониализм отличается от западного, почему он продолжается внутри страны уже более пятисот лет и как язык, война и историческая политика становятся инструментами подчинения — от Казани XVI века до Чечни и Украины.
Idel.Реалии | 112 |
| 19 |  • Сталин терроры.
Бу 1930-нчы елларда, 1940-нчы еллар башында бөтен илдә, Владивостоктан Балтикага кадәр булган ерткычлыкларның кечкенә генә өзеге генә.
СССР-да зур террор нәтиҗәләре турындагы сирәк фотолар һәм киноматериаллар тарихта калды, Өченче рейх пропагандасы ярдәмендә, ул бу материалларны үз максатларында кулланды.
Террор корбаннарының күбесе 1937-1938 елларда баш артына атып үтерелгән. Немецлар җирле халык һәм руханилар катнашында халык алдында күмү оештырганнар.
Бу 1943 елның июнендә «Die Deutsche Wochenschau» атналык киножурналы чыгарылышының фрагменты.
• Сталинский террор.
Это лишь малый отрывок зверств, которые творились в 1930-е годы, начало 1940-х во всей стране, от Владивостока до Балтики.
Редчайшие фото и киноматериалы о последствиях Большого террора в СССР остались в истории, благодаря пропаганде Третьего рейха, которая использовала эти материалы в своих целях.
Большинство жертв террора были убиты выстрелами в затылок в 1937–1938 годах. Немцы организовали публичные похороны с участием местных жителей и духовенства.
Это фрагмент выпуска еженедельного киножурнала «Die Deutsche Wochenschau» в июне 1943 года. | 108 |
| 20 |  Хатын-кызларны 8 марттан нормаль рәвештә котларга тели, әмма "СВО ирешелмәгән максатлары" моңа комачаулый.
Хотел нормально поздравить женщин с 8 марта, но "до сих пор не достигнутые цели СВО" в горле мешает этому. | 92 |
