مُرْتَحِل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله جميعا بالسلام. هذه القناة المتواضعة لصاحبها الفقير لعفو مولاه المقرئ محسن الدوس لنشر تلاوات من كتاب الله تعالى حصرية بصوتي. متنوعة من شتى السور وشتى الروايات والقراءات العشر المتواترة. أيضاً لنشر الأناشيد الدينية والهادفة وتلحين المنظومات العلمية، وكذلك نشر بعض المواعظ الإيمانية. تقبل الاقتراحات من المشتركين في القناة لنشر تلاوة لمقطع معين من القرآن الكريم برواية معينة، أو اقتراح أنشودة أو قصيدة شعرية أو منظومة علمية لألقيها بصوتي وأنشرها على القناة. بشرط ألا تخالف معايير القناة التي ستنشر لاحقاً إن شاء الله، أرجو الدعم والنشر من قبلكم أعزائي، فالدال على الخير كفاعله. وأفتتح باكورة محتواي بعون الله بهذه الآيات العذبة من سورة يوسف برواية السوسي عن أبي عمرو البصري من طريق الشاطبية. https://t.me/MohsenAldosOfficial

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

﴿لَقَد جاءَكُم رَسولٌ مِن أَنفُسِكُم عَزيزٌ عَلَيهِ ما عَنِتُّم حَريصٌ عَلَيكُم بِالمُؤمِنينَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [التوبة: 128] أقيموا سننه فإن المحب للمحبوب يتبع، والله عز وجل قال في كتابه: ﴿قُل إِن كُنتُم تُحِبّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعوني يُحبِبكُمُ اللَّهُ وَيَغفِر لَكُم ذُنوبَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ﴾ [آل عمران: 31] عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ لِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ: يَا زَيْدُ بْنَ وَهْبٍ، لَا تَدَعْ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ أَلْفَ مَرَّةٍ تَقُولُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

(أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء)

حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَيَّاشٍ السَّعْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو وَجْزَةَ، قَالَ: " لَقِيتُ النَّسَّابَةَ الْبَكْرِيَّ بِمِنًى، فَسَأَلْتُهُ فَإِذَا هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيُّ الشُّعَرَاءِ أَغْزَلُ؟ قَالَ: أَصْدَقُهُمْ وَجْدًا، الَّذِي إِذَا سَمِعْتُ شِعْرَهُ أَوَيْتَ لِقَائِلِهِ، أَمَا يَقِفُ فِي سَمْعِكَ قَوْلُ حُجَازِيِّكُمْ عَمْرِو بْنِ عَجْلانَ، وَاسْتَخَفَّهُ مَرَّةً الْوَجْدُ فَهَرَبَ، فَوَقَعَ فِي أَرْضِ بَنِي فَزَارَةَ، فَقَالَ: بَكَى فَبَكَتْ لَهُ أَجْبَالُ صُبْحٍ وَأَسْعَدَتِ الْجِبَالُ بِهَا مَرُوتُ حِجَازِيُّ الْهَوَى عَلِقٌ بِنَجْدٍ ضَمِينٌ مَا يَعِيشُ وَلا يَمُوتُ فَتَرْدَعُهُ الدَّبُورُ لَهَا أَحِيجٌ وَيُسْلِمُهُ إِلَى الْوَجْدِ الْمَبِيتُ كَأَنَ فُؤَادَهُ كَفَّا طَرِيدٍ كَأَنَّهُمَا بِشَاطِي الْبَحْرِ حُوتُ لِهِنْدٍ مِنْكَ عَيْنٌ ذَاتَ سَجْلٍ وَقَلْبٌ سَوْفَ يَأْلَمُ أَوْ يَفُوتُ إِذَا اكْتَنَفَا بِضِرِّهِمَا سَقِيمًا يُعَادِي الدَّاءُ لَيْسَ لَهُ مُقِيتُ 📚 الأخبار الموفقيات للزبير بن بكار صـ١٩٦

نَحنُ شِئنا فَلَم يَكُن ما أَرَدنا وَتَمَّت لِلَّهِ فينا المَشيَّه

يستريح المؤمن لا غير

تَعَبٌ كُلُّهَا الْحَيَاةُ فَمَا أَعْ جَبُ إِلَّا مِنْ رَاغِبٍ فِي ازْدِيَادِ إِنَّ حُزْنًا فِي سَاعَةِ الْمَوْتِ أَضْعَا فُ سُرُورٍ فِي سَاعَةِ الْمِيلَادِ خُلِقَ النَّاسُ لِلْبَقَاءِ فَضَلَّتْ أُمَّةٌ يَحْسَبُونَهُمْ لِلنَّفَادِ إِنَّمَا يُنْقَلُونَ مِنْ دَارِ أَعْمَا لٍ إِلَى دَارِ شِقْوَةٍ أَوْ رَشَادِ ضَجْعَةُ الْمَوْتِ رَقْدَةٌ يَسْتَرِيحُ الْ جِسْمُ فِيهَا وَالْعَيْشُ مِثْلُ السُّهَادِ

الحالة الي تجيك وتخليك تفكر تجرد اشعار أبو العلاء المعري ليتها نُقحّت من الزندقات الي فيها

لا تنسوا صيام الخميس

أسوأ فكرة انتشرت بين الناس أن إجبار الناس على الحق من أهله هو شيء باطل رغم وجوده في الشرع ومنذ ايام النبي والخلفاء كان الإجبار في أبسط الأمور في نظر المجتمعات اليوم مثل صلاة الجماعة والزكاة وغيرها ولكنها كبرت في أعين النبي وأصحابه لأنها شرائع من رب العالمين

ثبت الله الشيخ على الحق. مستمر اللهم بارك بالرد على هذه الأشكال

السياق كامل :)

درر

بركة القرآن قَالَ عبَّاس بن عبدالدَّائم الكِنَانيِّ رحمه الله: وَأَوْصَانِي -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي- وَقْتَ سَفَرِي، فَقَالَ: أَكْثِرْ مِنْ قِرَاءَةِ القُرْآنَ، وَلَا تتْرُكُهُ فَإِنَّهُ يَتَيَسَّرُ لَكَ الَّذِي تَطْلُبُهُ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْرَأُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ ذلِكَ وَجَرَّبْتُهُ كَثِيْرًا، فَكُنْتُ إِذَا قَرَأْتُ كَثِيْرًا تَيَسَّرَ لِي مِنْ سَمَاعِ الحَدِيْثِ وَكِتَابَتِه الكَثِيرَ، وَإِذَا لَمْ أَقْرَأْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لِي.

[ذيل طبقات الحنابلة (205/3) لابن رجب]

#قيام_الليل

خطابات ظلم المرأة وتحريف النصوص وردها من النسويات والمتدثرات تكون فقط في باب واجباتهن ‏لم أر في عمري رجلًا حرّف نصًا واحدًا في طاعة الوالدة والجدة، ولكنا رأينا من كفرن بنصوص طاعة الزوج والأب والجد والخال والعم ‏يقبلن ولاية الأم على ولدها ولا يقبلن ولاية زوجها وأبيها عليها ‏فتأمل

لازم حديث سنده متواتر عشان نقبله باصول الدين لا ابد ذا واحد طالع يرد على الشبهات ويرد على الشيعة وهو مو عارف اصول عقيدته الله المستعان