مُرْتَحِل

نَحنُ شِئنا فَلَم يَكُن ما أَرَدنا وَتَمَّت لِلَّهِ فينا المَشيَّه

يستريح المؤمن لا غير

تَعَبٌ كُلُّهَا الْحَيَاةُ فَمَا أَعْ جَبُ إِلَّا مِنْ رَاغِبٍ فِي ازْدِيَادِ إِنَّ حُزْنًا فِي سَاعَةِ الْمَوْتِ أَضْعَا فُ سُرُورٍ فِي سَاعَةِ الْمِيلَادِ خُلِقَ النَّاسُ لِلْبَقَاءِ فَضَلَّتْ أُمَّةٌ يَحْسَبُونَهُمْ لِلنَّفَادِ إِنَّمَا يُنْقَلُونَ مِنْ دَارِ أَعْمَا لٍ إِلَى دَارِ شِقْوَةٍ أَوْ رَشَادِ ضَجْعَةُ الْمَوْتِ رَقْدَةٌ يَسْتَرِيحُ الْ جِسْمُ فِيهَا وَالْعَيْشُ مِثْلُ السُّهَادِ

الحالة الي تجيك وتخليك تفكر تجرد اشعار أبو العلاء المعري ليتها نُقحّت من الزندقات الي فيها

لا تنسوا صيام الخميس

أسوأ فكرة انتشرت بين الناس أن إجبار الناس على الحق من أهله هو شيء باطل رغم وجوده في الشرع ومنذ ايام النبي والخلفاء كان الإجبار في أبسط الأمور في نظر المجتمعات اليوم مثل صلاة الجماعة والزكاة وغيرها ولكنها كبرت في أعين النبي وأصحابه لأنها شرائع من رب العالمين

ثبت الله الشيخ على الحق. مستمر اللهم بارك بالرد على هذه الأشكال

السياق كامل :)

درر

بركة القرآن قَالَ عبَّاس بن عبدالدَّائم الكِنَانيِّ رحمه الله: وَأَوْصَانِي -إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي- وَقْتَ سَفَرِي، فَقَالَ: أَكْثِرْ مِنْ قِرَاءَةِ القُرْآنَ، وَلَا تتْرُكُهُ فَإِنَّهُ يَتَيَسَّرُ لَكَ الَّذِي تَطْلُبُهُ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْرَأُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ ذلِكَ وَجَرَّبْتُهُ كَثِيْرًا، فَكُنْتُ إِذَا قَرَأْتُ كَثِيْرًا تَيَسَّرَ لِي مِنْ سَمَاعِ الحَدِيْثِ وَكِتَابَتِه الكَثِيرَ، وَإِذَا لَمْ أَقْرَأْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لِي.

[ذيل طبقات الحنابلة (205/3) لابن رجب]

#قيام_الليل

خطابات ظلم المرأة وتحريف النصوص وردها من النسويات والمتدثرات تكون فقط في باب واجباتهن ‏لم أر في عمري رجلًا حرّف نصًا واحدًا في طاعة الوالدة والجدة، ولكنا رأينا من كفرن بنصوص طاعة الزوج والأب والجد والخال والعم ‏يقبلن ولاية الأم على ولدها ولا يقبلن ولاية زوجها وأبيها عليها ‏فتأمل

لازم حديث سنده متواتر عشان نقبله باصول الدين لا ابد ذا واحد طالع يرد على الشبهات ويرد على الشيعة وهو مو عارف اصول عقيدته الله المستعان

كلام مهم حول محاربة النقاب

لا إله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين

لا تنسوا صيام الاثنين