Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
قناة د. عبداللطيف التويجري
Open in Telegram
في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد. للتواصل: a44t@hotmail.com
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبداللطيف التويجري
Channel قناة د. عبداللطيف التويجري (@https3e) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 746 subscribers, ranking 8 664 in the Religion & Spirituality category and 7 178 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 746 subscribers.
According to the latest data from 14 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 226 over the last 30 days and by 0 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 34.41%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 12.72% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 698 views. Within the first day, a publication typically gains 1 367 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 32.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as اِبن, عَلَم, دُعَاء, قَلب, لَيلَة.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“في زحمةِ الحياة كلمات مضيئة، تبعثُ الأمل، وتحثُ على العمل، وتُرشد إلى الهدى، هنا أبحث عنها وأشارككم رَسمها بين فائدةٍ ونقل وتعليق، واللهَ أسأل الهداية والسداد، والبركة والرشاد.
للتواصل: a44t@hotmail.com”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 15 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
10 746
Subscribers
No data24 hours
+637 days
+22630 days
Posts Archive
◉ الناس يريدونك لمصلحتهم لا لمصلحتك في الغالب!
كلام مهم ونفيس للإمام ابن القيم في طريق الهجرتين، لا تفوت قراءته.
👇
◉ مِن أصعب الناس معاملة:
١. الذي يُحاكمك إلى نيته، وليس إلى نيتك.
٢. الذي يُرسل الكلام ولا يستقبل.
٣. الذي يُبرر لنفسه، ولا يُبرر لغيره.
٤. الذي يسمع عنك عند الخلاف، ولا يسمع منك.
٥. وأقبحهم: الذي إذا خاصم فجر.
◉ “اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً”.
هذا الدعاء فيه إظهار الافتقار إلى الله؛ بمعنى أن الإنسان يعترف بعجزه وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فلا يسهل عليه شيء إلا إذا سهّله الله وأعانه عليه، وكلمة “الحزن” في الحديث تأتي بمعنى الشدة والصعوبة.
والإمام ابن تيمية وغيره من العلماء بيّنوا أن “الحزن” قد يُستخدم للتعبير عن العقبات أو المواقف التي تصيب الإنسان بالهم والمشقة، فهذا الدعاء يطلب من الله أن يجعل كل صعبٍ ولو كان حزنًا أو ضيقًا في القلب سهلًا بتيسير الله ولطفه.
وهو دعاء فيه طمأنينة للنفس والروح، حيث يتوجه المسلم إلى الله في لحظات ضعفه، مما يخفف عنه العبء النفسي ويعينه على الصبر ويرزقه الراحة والاطمئنان، حيث يشعر المسلم بأن الله معه في كل موقف صعب، وأنه القادر على تسهيل كل عسير.
فاللهم الطف بنا في تيسير كل عسير، فإن تيسير العسير عليك يسير.
◉ لمن تزوج ابنتك؟
قلما تجد من يستقصي عن خاطب (ابنته أو أخته أو موليته) في دينه وصلاته وتقواه، والله المستعان. جاء في عيون الأخبار لابن قتيبة أن رجلاً قال للحسن البصري: (إن لي بُنية وإنها تُخطب فمَنْ أزوجها؟ فقال: زوجها ممن يتقي الله، فإن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها).
كثرة العتاب واللوم والتدقيق؛ تنفر الناس عنك وتبعدهم عن الجلوس معك، والأحسن أن تراوح بين الثناء الجميل والنصح اللطيف: ﴿فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر ..﴾.
من جليل الاستنباط ما قاله السيوطي في الإكليل [١٢٥/١] أن في هذه الآية: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا} العذر للمصنفين والمؤلفين فيما يقع لهم من الاختلاف والتناقض في كتبهم وتأليفهم؛ لأن السلامة عن ذلك الاختلاف والتناقض من خصائص القرآن.
◉ هل يجوز الاكتفاء بموضع الشاهد من القرآن أو السنة مع عدم ذكر حرف العطف ونحوه؟
ظاهر صنيع الأئمة الشافعي والبخاري وابن تيمية والشاطبي وغيرهم جوازه في مقام الاستشهاد والاستدلال لا التلاوة؛ لأن مقصودهم كما يقول النووي بيان موضع الدلالة.
جاء في كتاب الفوائد السنية في شرح الألفية (٧٥٤/٢) لشمس الدين البرماوي الشافعي ما نصُّه:
(إذا استُدِل بآية وأَولها حرف عطف أو نحوه، هل يجوز إسقاط ذلك حيث استقام المعنى بدونه؟
ظاهر تَصرُّف الفقهاء جوازه، ففي «الوسيط» للغزالي في أول الصلاة: قال الله تعالى: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٤٣] وفي كتاب البيع: ﴿أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾ [البقرة: ٢٧٥] وفي «صحيح البخاري»: «لم ينزل علَيَّ إلا هذه الفاذة: ﴿مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧] وفي الترمذي: «إذا خطب لكم مَن ترضون خُلقه فزوجوه، إلَّا تَفعلوا تَكُن فتنة في الأرض وفساد كبير»).
◉ هل يجوز الاكتفاء بموضع الشاهد من القرآن أو السنة مع عدم ذكر حرف العطف ونحوه؟
ظاهر صنيع الأئمة الشافعي والبخاري وابن تيمية والشاطبي وغيرهم جوازه في مقام الاستشهاد والاستدلال لا التلاوة؛ لأن مقصودهم كما يقول النووي بيان موضع الدلالة.
جاء في كتاب الفوائد السنية في شرح الألفية (٧٥٤/٢) لشمس الدين البرماوي الشافعي ما نصُّه:
(إذا استُدِل بآية وأَولها حرف عطف أو نحوه، هل يجوز إسقاط ذلك حيث استقام المعنى بدونه؟
ظاهر تَصرُّف الفقهاء جوازه، ففي «الوسيط» للغزالي في أول الصلاة: قال الله تعالى: ﴿أَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ [البقرة: ٤٣]، وفي كتاب البيع: ﴿أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ﴾ [البقرة: ٢٧٥]. وفي «صحيح البخاري»: «لم ينزل علَيَّ إلا هذه الفاذة: ﴿مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧]. وفي»الترمذي: «إذا خطب لكم مَن ترضون خُلقه فزوجوه، إلَّا تَفعلوا تَكُن فتنة في الأرض وفساد كبير»).
◉ ما تكرر تقرر!
والحالة التقريبية في نظرنا أن يجتهد طالب العلم في حفظ مختصرات الفن الذي يشتغل به، فإن تعذر أو قصر عليه حفظه لفظًا، فليكرره كثيرًا حتى ترسخ معانيه في قلبه.
| الفتاوى السعدية، ص(٢٨).
من صحت له معرفة ربه، والفقه في أسمائه وصفاته: علم يقينًا أن المكروهات التي تصيبه، والمحن الذي تنزل به، فيها ضروب من المصالح والمنافع التي لا يحصيها علمه ولا فكرته، بل مصلحة العبد في ما كَرِه أعظم منها في ما يُحب .. كلام مُلهم من الإمام ابن القيم يحتاجه المسلم في حياته وتقلباته.
◉ قاعدة شريفة!
وهو أن ما عاد من الذنوب بإضرار الغير في دينه ودنياه؛ فعقوبتنا له في الدنيا أكبر.
وأما ما عاد من الذنوب بمضرة الإنسان في نفسه؛ فقد تكون عقوبته في الآخرة أشد، وإن كنا نحن لا نعاقبه في الدنيا.
وإضرار العبد في دينه ودنياه؛ هو ظلم الناس؛ فالظلم للغير؛ يستحق صاحبه العقوبة في الدنيا لا محالة؛ لكف ظلم الناس بعضهم عن بعض.
ثم هو نوعان:
أحدهما: منع ما يجب لهم من الحقوق وهو التفريط.
والثاني: فعل ما يضر [بهم] وهو العدوان..».
|| «الفتاوى» ٣٧٣/١٠.
الأذكار التي تُقال باللسان كالأوراد والقراءة في الصلاة وخارجها الأولى فيها تحريك اللسان والشفتين.
قال المرداوي: (واختار الشيخ تقي الدين ابن تيمية الاكتفاء بالإتيان بالحروف وإن لم يسمعها، وذكره وجهًا في المذهب، قلت: والنفس تميل إليه).
والمذهب: لا بد أن يكون له صوت يُسمع به نفسَه.
◉ شؤم الغضب!
أحسبُ أنك لو سألت أي عاقل عن أكثر قرار ندم عليه في حياته لقال بدون تردد: «القرارات التي اتخذتها في حال الغضب».
لا تتخذ أي قرار أثناء غضبك، كي لا تندم عليه لاحقًا، وتذكر أن الرفق ما كان في شيء إلا زانه، وما نُزع من شيء إلا شانه.
ومن أنجع الوسائل لعلاج الغضب ما أشار إليه ابن حبان [ت: ٣٥٤هـ] في روضة العقلاء [ص٢١٢] بقوله: (الواجب على العاقل إذا غضب واحتد أن يذكر كثرة حلم الله عنه، مع تواتر انتهاكه محارمه وتعديه حرماته، ثم يحلم، ولا يخرجه غيظه إلى الدخول في أسباب المعاصي).
◉ أحلام سعيدة!
روى ابن السني بسند صحيح أن عائشة رضي الله عنها وعن أبيها كانت إذا أرادت أن تنام تقول:
«اللهم إني أسألك رؤيا صالحة صادقة غير كاذبة، نافعة غير ضارة».
◉ مقام الشكر!
لما عرف "إبليس" قدر مقام الشكر، وأنه من أجل المقامات وأعلاها جعل غايته أن يسعى جاهدًا في قطع الناس عنه بوسوسته وخواطره، ثم قال: {ولا تجد أكثرهم شاكرين} قاله الإمام ابن القيم، فاللهم اجعلنا شاكرين لنعمك، مُثنين بها عليك، قابليها وأتمها علينا يا رب العالمين.
◉ هل فكرت بكثرة نعم الله عليك؟!
(حقائق): أكثر من مليار شخص يعيشون بدون كهرباء في العالم، ومليار شخص ينامون وهم جياع كل يوم!
صدق رسولنا ﷺ: «مَنْ أصبح آمنًا في سِرْبِه، معافى في جسدِه، عنده طعامُ يومِه، فكأنَّما حِيزَتْ لهُ الدُّنيا».
◉ فابتغوا عند اللهِ الرزق!
في حلية الأولياء أن أبا سليمان الداراني قال: (من وثق بالله في رزقه؛ زاد في حسن خلقه، وأعقبه الحلم، وسَخَتْ نفسه، وقلَّت وساوسه في صلاته).
الأخيرة فيها لفتة لطيفة، فالمهموم بالرزق والمنشغل بتحصيله غالبًا ما يفكر فيه في كل حين حتى في صلاته وعبادته، وتكثر وساوسه فيها لأجله.
لقد نصح "ابن جماعة" المعلمين والمعلمات نصيحة مهمة فقال:
(لا تُظهر للطلبة تفضيل بعضهم على بعض في مودة أو اعتناء مع تساويهم في الصفات في سن أو فضيلة؛ فإن ذلك ربما يوحش الصدر وينفر القلب).
|| تذكرة السامع والمتكلم (ص٤٦).
أخي المعلم وأختي المعلمة لقد نصحكما ابن جماعة نصيحة مهمة فقال: (لا تُظهر للطلبة تفضيل بعضهم على بعض في مودة أو اعتناء مع تساويهم في الصفات في سن أو فضيلة؛ فإن ذلك ربما يوحش الصدر وينفر القلب).
|| تذكرة السامع والمتكلم (ص٤٦).
