en
Feedback
روائع دينية✨

روائع دينية✨

Open in Telegram

﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ 𝖮𝖶𝖭𝖤𝖱 @Y_I_l🎖️

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel روائع دينية✨

Channel روائع دينية✨ (@mkkk7) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 38 591 subscribers, ranking 1 661 in the Religion & Spirituality category and 1 610 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 38 591 subscribers.

According to the latest data from 03 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -1 027 over the last 30 days and by -18 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.41%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.41% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 545 views. Within the first day, a publication typically gains 158 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 7.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as يَوم, اِبن, أَحَد, اَللّٰه, إِسلَام.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾ 𝖮𝖶𝖭𝖤𝖱 @Y_I_l🎖️

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 04 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

38 591
Subscribers
-1824 hours
-2177 days
-1 02730 days
Posts Archive
🪶رحم الله زمانًا كانت النساء يلتصقن فيه قرابة الحائط حياءً أن يُحاذيها رجل! رحم الله زمانًا كانت تُظهر المرأة فيه عينًا واحد
🪶رحم الله زمانًا كانت النساء يلتصقن فيه قرابة الحائط حياءً أن يُحاذيها رجل! رحم الله زمانًا كانت تُظهر المرأة فيه عينًا واحدةً لِتُبصر الطريق ألا تقع! رَحِم الله زمانًا كُنَّا نُبَصِرُ حَياءَ المرأة فيه من مشيتها! سَقَى الله زمانَ العِفَّة والحياء والطهر.

لو أنَّكَ أنهيتَ سورة البقرة فقد حفظت أطول سورة في كتابِ الله ولو أنَّك أردفتها بآلِ عمران فها قد حِزْت أجر الزَّهراوين! ‏وما
لو أنَّكَ أنهيتَ سورة البقرة فقد حفظت أطول سورة في كتابِ الله ولو أنَّك أردفتها بآلِ عمران فها قد حِزْت أجر الزَّهراوين! ‏وما أدراك ما الزهراوان كالغمامتينِ تُظلَّان صاحبهما يوم القيامة وأجرهما عند الله كبير! ‏والأيام تسير والآيات تترسّخ والحفظ يزداد وأنت تتألّق..

°° ادعُ لِي ، بمَا تُحِبّ أن يُدْعَى لَك .. كَان النَّبي صَلَّ الله عَليه وَسلم يَقول : دَعوة المَرء المُسلم لِأخيه بِظهر الغَيب مُستجابة ، عِند رَأسه مَلك مُوكل كُلما دَعا لِأخيه بخير قَال المَلك المُوكل بِه آمين وَلك بِمثل .. وقال #سفيان_الثوري : كُنّا إذا أردنا أن يُسْتَجَابَ لنا ، دَعوْنا لإخوانِنا في ظهر الغيب .. اذكرونا عند رفع الأكف و أظلُّوا قلوبنا .. تحتَ أجنحة أدعيتكُم .. #ساعة_إستجابة

- من سُنن يوم الجُمعة • الغُسل • التطَيّب • السِّوَاك • اللبس الجميل • قراءِة سُورة الكَهف • التبكير إلى المساجد للرجال • الصَّلاةِ على النبيّ ﷺ‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ۝ ﴾ عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: (( مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ  ))

عن أبي الدرداء رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ". [مسند الإمام أحمد]. قال الإمام الشافعي كما في كتاب الأم : بَلَغَنَا أنَّ مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ وُقِيَ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ.

كان بعضُ السَّلف يقولُ لإخوانِه: "زَهَّدَنا الله وإيّاكم في الحرام زهادة من قَدَرَ عليه في الخلوة، فعَلِمَ أنّ الله يراهُ فترَكَه". وقال بعضُهم:" ليسَ الخائفُ مَن بكى وعَصَرَ عينيهِ، إنّما الخائفُ مَن ترَكَ ما اشتَهى من الحرام إذا قَدَرَ عليه". 📚 مجموعُ رسائل ابن رجبٍ الحنبليّ -رحمه الله- (١٦٢/١).

•• ‏القلبُ إذا قَلَّت خَطايَاه أسرَعَتْ دَمْعتُه! - رسائل ابن رجب

•• "تَعَوَّد صالِحَ الأَعمالِ إِنّي رَأَيتُ المَرءَ يَلزَمُ ما اِستَعادا" . - جرير

•• في وصفِ اغترابِ الإنسانِ عن نفسِه: يقول الرَّافعيّ: "ومضيتُ علىٰ وجهي لا غايةَ لي؛ أضربُ في كلِّ جهةٍ، أريدُ أن أهربَ من ن
•• في وصفِ اغترابِ الإنسانِ عن نفسِه: يقول الرَّافعيّ: "ومضيتُ علىٰ وجهي لا غايةَ لي؛ أضربُ في كلِّ جهةٍ، أريدُ أن أهربَ من نفسي!" وهذا ابن حزم يقول: "وأودُّ التغيُّبَ عن نفسي أحيانًا!"

«المرء مجموع ما مَرَّ به؛ كلَّما خاضَ نضج، وكلَّما نضج تخلَّى، وقد أفلح من أصقلته التّجارب، واشتدَّ عُوده من أثر الطّعنات.» • عبد الرحمن القلّاوي.

عن أبي حميد الساعدي رضي الله عنه : أنَّهُمْ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "قُولُوا : «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»". [مسند الإمام أحمد].

" وَيحَكَ يَا فَتىٰ ! " أنَسيتَ تِلكَ اللَّيلَة؟ حِينَ كَادَ يَنفطِرُ قَلبُكَ؛ لِشدّة حُزنِكَ عَلىٰ ذَنبٍ فَعلتَه . . والآن أصبَحتَ لَا تُبالِي مَهمَا فعَلتَ مِن "الذّنُوب" بَدَأتَ تَفقِدُ نَفسَكَ "المُلتزِمة" أمَا تَشتَاق؟! أمَا تَحِنّ؟! ألَا تُريدُ أن يُحبّكَ اللّٰه؟! انهَض رعَاكَ اللّٰه لَا تَدرِي مَتىٰ تُؤخَذ "الأمَانة"

‏الكتاب: صديقٌ لا يخون، وخليلٌ لا يَمَل، إن جالَستَهُ أفادني وأمتَعَني، بِهِ تسمو الروح، وتزهو النفس ويُستنار العَقل ويُقَوّم
‏الكتاب: صديقٌ لا يخون، وخليلٌ لا يَمَل، إن جالَستَهُ أفادني وأمتَعَني، بِهِ تسمو الروح، وتزهو النفس ويُستنار العَقل ويُقَوّمُ الفِكْر، وتَقوى البصيرة، ويهدينا من تجارب الأولين وأخبارهم ما ينفعنا في رحلة الحياة.. فأنعِم به من جليس.

قال ابن عائشة: «كان الرجل إذا أراد أن يشين أخاه، طلب الحاجة من غيره». قلتُ: وذلك لأن من شِيَم الكرام أن يبذلوا المعروف، وتأنس نفوسهم بقضاء حوائج إخوانهم؛ فإذا عُدِل عن الرجل إلى غيره، كان في ذلك إشعارٌ بأنه ليس من أهل النجدة والمكرمة، ولا ممّن يُعوَّل عليه عند الملمّات. فكان تركُ قصده عند الحاجة قدحًا في مروءته، وتنقيصًا لقدر سخائه ووفائه، إذ الكريم يُعرَف ببذله قبل قوله، وبمعروفه قبل دعواه.

اللهمّ ارزقني البصيرة لأرى إشارات الأمور التي تستعصي عليَّ، وهبني الحكمة لأختار الخير وإن جهلتُ مواضعه، واصرف عني الشر الذي قد أستمسك به وأرنو إليه حبًا وجهلًا، ولا تُعلِّق قلبي الرهيف بما ليسه له فيَهيمَ في الأرض حيرانَ قلقًا، وألا أضلَّ ولا أشقى، وأن آنس ويُؤنس بي، وأن تطيب لي الحياة ومن أحب ولو كفافًا. ـ عبدالرحمن القلاوي.

قال الله تعالى: ‏﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾
قال الله تعالى: ‏﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ

• ‏هَل أرهقتك ذُنوبُ عامٍ غابرِ، وتريدُ عفوًا من كريمٍ قادرِ؟ أبشِرْ فإنَّ المُصطفىٰ قد دلَّنا، أن الخَطايا تُمحى بصومِ العاشرِ! لا تنسَوا صيامَ يوم عاشوراء يا كرام، فهذا يومٌ من أيَّامِ الله، وقد روى مُسلِمٌ عن أبي قتادةَ الأنصاريِّ قال: وسُئِلَ -أي رسولُ اللهِ- ﷺ عن صومِ يومِ عاشوراءَ؟ فقال: "يُكفِّرُ السَّنَةَ الماضيةَ" رواه مسلم. وفي روايةٍ عندَ مُسلِمٍ أيضًا: "وصيامُ يومِ عاشوراءَ أحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السَّنَةَ التي قبلَهُ". ومراتبُ صومِه ثلاثةٌ، كما ذكر الإمام ابن القيم في كتابه الماتع "زاد المعاد": "فمراتب صومه ثلاثةٌ، أكملُها: أن يُصامَ قبلَهُ يومٌ وبعدَهُ يومٌ، ويلي ذلك: أن يُصامَ التَّاسِعُ والعاشِرُ، وعليه أكثرُ الأحاديثِ، ويلي ذلك: إفرادُ العاشِرِ وحدَهُ بالصَّومِ".

وامنن عليّ بقُرّة عينٍ غير مُنقطعة، وبقلبٍ سليم وفكرٍ رحيم وكامل التسليم لكل أقدارك يا رب. 🌸
وامنن عليّ بقُرّة عينٍ غير مُنقطعة، وبقلبٍ سليم وفكرٍ رحيم وكامل التسليم لكل أقدارك يا رب. 🌸

جاهِدْ هَواكَ ولا تَعقدْ لهُ صُلحَا!
جاهِدْ هَواكَ ولا تَعقدْ لهُ صُلحَا!

•• هل يوجد رجل فيه شيء من الورع وخوف الله يهمل صلاة الجماعة وهو في حال الأمن والرفاهية وعصر وسائل الراحة؛ وهو يرى ربه تعالى يطلب من المقاتلين صلاة الجماعة ويشرح لهم تفاصيل صفتها بدقة، وهم تحت احتمالات القصف والإغارة؟! هل تستيقظ نفوس افترشت سجاداتها في غرفها ومكاتبها تصلي «آحادًا» لتتأمل كيف يطلب الله صلاة «الجماعة» بين السيوف والسهام والدروع والخنادق..؟! أترى الله يأمر المقاتل الخائف المخاطر بصلاة الجماعة، ويشرح له صفتها في كتابه، ويعذر المضطجعين تحت الفضائيات، والمتربعين فوق مكاتب الشركات؟! هل تأتي شريعة الله الموافقة للعقول بمثل ذلك؟! - الطريق إلى القرآن (صـ٩١)