Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
نَـكَأُ السُّكُونِ
Open in Telegram
حيثُ يُجرَحُ الهدوءُ ليستفيقَ الصَّدى ويُفتَح جُرحُ الصَّمتِ لينزِفَ المعنى.
Show more3 653
Subscribers
+1024 hours
+327 days
+16130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+110
in 5 channels
May '26
+248
in 4 channels
Get PRO
April '26
+210
in 2 channels
Get PRO
March '26
+222
in 9 channels
Get PRO
February '26
+219
in 10 channels
Get PRO
January '26
+176
in 5 channels
Get PRO
December '25
+185
in 4 channels
Get PRO
November '25
+190
in 4 channels
Get PRO
October '25
+207
in 7 channels
Get PRO
September '25
+157
in 9 channels
Get PRO
August '25
+158
in 13 channels
Get PRO
July '25
+147
in 17 channels
Get PRO
June '25
+166
in 10 channels
Get PRO
May '25
+233
in 18 channels
Get PRO
April '25
+242
in 14 channels
Get PRO
March '25
+301
in 22 channels
Get PRO
February '25
+217
in 9 channels
Get PRO
January '25
+315
in 10 channels
Get PRO
December '24
+442
in 21 channels
Get PRO
November '24
+515
in 33 channels
Get PRO
October '24
+392
in 34 channels
Get PRO
September '24
+323
in 50 channels
Get PRO
August '24
+316
in 35 channels
Get PRO
July '24
+365
in 17 channels
Get PRO
June '240
in 8 channels
Get PRO
May '240
in 16 channels
Get PRO
April '240
in 7 channels
Get PRO
March '240
in 5 channels
Get PRO
February '24
+6
in 5 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 15 June | +1 | |||
| 14 June | +10 | |||
| 13 June | +11 | |||
| 12 June | +2 | |||
| 11 June | +5 | |||
| 10 June | +5 | |||
| 09 June | +7 | |||
| 08 June | +9 | |||
| 07 June | +6 | |||
| 06 June | +10 | |||
| 05 June | +5 | |||
| 04 June | +13 | |||
| 03 June | +11 | |||
| 02 June | +5 | |||
| 01 June | +10 |
Channel Posts
الصّراعات الكُبرى في تاريخ البشريّة تنأى عن كونِها حربًا بينَ الحقِّ والباطل، إنَّما هي صدامٌ بينَ الموروثات.
| 2 |  No text... | 351 |
| 3 |  No text... | 350 |
| 4 | I looked at myself in the mirror and realised what I was protecting beneath all the longing was a self-image I had spent years constructing. The woman who felt everything too much. The woman who was too bright and a little ruinous. I had built her carefully. Given her the right books and the right music and the right quality of ache, and she was beautiful, she genuinely was, and I loved her, and I could not see that she was also starving herself of every fig on the tree, sitting in the branches finding the rotting gorgeous, which it is, until it isn’t.
https://open.substack.com/pub/woemaniyah/p/why-are-intelligent-women-drawn-to?selection=3e0cc3b4-0c4f-407f-a8ef-099fc05c5017&r=5hhune&utm_medium=ios | 495 |
| 5 |  Where the tear falls,
a garden awakens. | 521 |
| 6 | “Tears / irrigate my anguish until anguish opens like a seedpod, and there is only fragrance.”
— Saddiq Dzukogi . | 531 |
| 7 | أجدُني أستحضرُ في شتاتِ أيّامي رثاءَ مريدٍ لرضوى:
هيَ الَّتي جعلت هشاشتها اسْمًا آخرَ للصَّلابةِ. هيَ الَّتي علَّمتِ الدِّيكتاتورَ كيفَ ترفُضُ انتِباههُ المشبوهَ لقيمتِها، وفي سلَّةِ مُهملاتٍ واسعةٍ قُربَ حذائِها، ترمي المناصِبَ السَّمينةَ المعروضةَ، والألقابَ الرَّفيعةَ المُقترحة، والدَّعواتِ الَّتي يهرولُ إليها سِواها، مُكتفيةً بِفرحِ القارِئِ بِبرقِ السُّطورِ مِن يدها. ولأنَّها لم تسعَ إلى أيِّ ضوءٍ؛ غدت بِذاتِها ضوءًا في عتمةِ البِلادِ، وضوءًا بينَ أغلفةِ الكُتُبِ، وضوءًا مِن أضواءِ اللُّغةِ العربيَّةِ الَّتي هيَ البطلُ الدَّائِمُ والأوَّلُ في رِواياتِها.
اخرُج مِن أقربِ بوَّابةٍ يائِسةٍ أيُّها الحُزنُ. ودعني أستبدِل بِكَ ابتِسامتَها الَّتي تُذهِبُ حُزنَ الرَّائي؛ فَابتِسامتُها رأيٌ، وموضِعُ خُطوتِها رأيٌ، وعِنادُ قلبِها رأيٌ، وعُزلتُها عن ثقافةِ السُّوقِ رأيٌ. ودائِمًا جعلتْ رأيها معرُوفًا مُوقَّعًا بإمضائِها، رغمَ زُوَّارِ الفجرِ، وفُجُورِ طاغيةٍ يروحُ، وطاغيةٍ يجيءُ. رضوى جمالُ رأيِها، ورأيُها جمالُها. فالمظلومُ يخسرُ إن لم يكُن في جوهرِهِ أجملَ مِنَ الظَّالِمِ؛ وهيَ لم تخسرْ جمالها حتَّى وهُم يُؤذونها بقُبحِهِم، ولم تخسرْ جمالها حتَّى وهيَ على مِخدَّتِها الأخيرةِ». | 765 |
| 8 | «رَجَائِي يَا فَرَاشَةُ، حِينَ يَذْبُلُ الْوَرْدُ مِنْ حَوْلِكِ، أَلَّا تَهْرَعِي قَانِعَةً إِلَى مَحَارِقِ الضَّوْءِ الْوَهَّاج.» —إسلام النادي. | 769 |
| 9 | "مَنْ رَآكَ مِنْ حَيْثُ هُوَ فَإِنَّمَا رَأَى نَفْسَهُ." —مُحيي الدّين بن عربي. | 923 |
| 10 | اللّه! دمجٌ في غايةِ الهيبة
والإنصاف. | 188 |
| 11 | لا يوجد أيّ طريقٍ آخر يجعل إنسانًا ما مُرهف الحواسّ عاقِلًا إلّا عندما نجعله يتثقّف جماليًّا. | 220 |
| 12 |  💮 «В розовом саду»
Lawrence Alma-Tadema (1836–1912)
💀 catharsis 💀 | 74 |
| 13 | هنا يُعيد بيكون صياغة علاقتنا بالكون: أن تعرف، يعني أن تمتلك القُدرة على الخلق. | 973 |
| 14 | "If you know Forms, you will understand the unity of nature in materials that appear to be wildly divergent.
From there, you will be able to discover and bring forth things that have never occurred before—things that neither the vicissitudes of nature, nor experimental efforts, nor even pure chance have ever produced, and which have never crossed the human mind.
The discovery of Forms, therefore, leads to true contemplation and free practice."
Ⅱ. THE ABSOLUTE LAWS
"For the form of a nature is such, that if it be present, the given nature infallibly follows. Therefore it is always present when that nature is present, and universally implies it, and is constantly inherent in it.
The same form is such, that if it be removed, the given nature infallibly vanishes. Therefore it is always absent when that nature is absent, and universally implies its absence, and inheres only in it.
Ultimately, the true Form derives the nature in question from an underlying source of being that exists in many things, one that is more familiar than the Form itself."
Ⅲ. THE TWO RULES
[ The Practical ]
"I declare that the true and perfect rule for practice must be definite, open, and conducive to action or leading directly to it. This is precisely the discovery of the true 'Form'."
[ The Theoretical ]
"I declare and recommend that the true and complete principle of knowledge be this: Discover another nature that can be transformed into the nature in question, yet is a specific instance of a better-known nature and a true kind."
Ⅳ. THE ULTIMATE SYNTHESIS
"Yet these two rules—the practical and the theoretical—are in truth one and the same thing:
What is most useful in practice, is most true in theory."
— Francis Bacon, The New Organon, Book II. | 977 |
| 15 |  على خطى أوبلوموف: أحلامٌ تمتد للسماء، حنينٌ يملأ الفراغ، وجسدٌ يعقد صلحًا أبديَّاً مع الأريكة.. بانتظار -زاخار- ليدير لي هذا العالم. | 882 |
| 16 |  +1Actor Oleg Tabakov as Oblomov. A 1979 film directed by Nikita Mikhalkov.. | 896 |
| 17 | يُلحّ على بالي قول شريعتي كلّما رأيتُ الناسَ تقتاتُ من رحلةِ الروحِ على قشورِ المظاهر، وتعودُ من مَواطنِ النورِ بقلبٍ لا يزالُ في ضلالِ الخواء. | 1 009 |
| 18 | «مَن لم يُدرِك مَعْنَى الحجّ، سَيَعُود مِن مَكّة بِحَقيبَة مَلِيئة بالهَدَايا وَعَقْلٍ فارِغ.» —د. علي شريعتي. | 1 041 |
| 19 | اللَّهُمَّ إِنَّا نُشْهِدُكَ أَنَّا نَدِينُ بِمَا دَانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَآلُ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ) وَقَوْلُنَا مَا قَالُوا وَدِينُنَا مَا دَانُوا بِهِ، مَا قَالُوا بِهِ قُلْنَا وَمَا دَانُوا بِهِ دِنَّا وَمَا أَنْكَرُوا أَنْكَرْنَا وَمَنْ وَالَوْا وَالَيْنَا وَمَنْ عَادَوْا عَادَيْنَا وَمَنْ لَعَنُوا لَعَنَّا وَمَنْ تَبَرَّأُوا مِنْهُ تَبَرَّأْنَا مِنْهُ وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ تَرَحَّمْنَا عَلَيْهِ، آمَنَّا وَسَلَّمْنَا وَرَضِينَا وَاتَّبَعْنَا مَوَالِيَنَا (صلَواتُ اللهِ عليهم) ، اللَّهُمَّ فَتَمِّمْ لَنَا ذَلِكَ وَلَا تَسْلُبْنَاهُ وَاجْعَلْهُ مُسْتَقِرّاً ثَابِتاً عِنْدَنَا وَلَا تَجْعَلْهُ مُسْتَعَاراً وَأَحْيِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا عَلَيْهِ وَأَمِتْنَا إِذَا أَمَتَّنَا عَلَيْهِ، آلُ مُحَمَّدٍ أَئِمَّتُنَا فَبِهِمْ نَأْتَمُّ وَإِيَّاهُمْ نُوَالِي وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللهِ نُعَادِي فَاجْعَلْنَا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَإِنَّا بِذَلِكَ رَاضُونَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. | 1 233 |
| 20 | حتّى لا تكثر التساؤلات، هذه القناة لأختي [التي تنافسني في الأناقة والذوق]💋. | 124 |
