现已上线！2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
نَـكَأُ السُّكُونِ
前往频道在 Telegram
حيثُ يُجرَحُ الهدوءُ ليستفيقَ الصَّدى ويُفتَح جُرحُ الصَّمتِ لينزِفَ المعنى.
显示更多3 695
订阅者
+124 小时
+237 天
+10330 天
数据加载中...
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+14
在0个频道中
六月 '26
+200
在7个频道中
Get PRO
五月 '26
+248
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+210
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+222
在9个频道中
Get PRO
二月 '26
+219
在10个频道中
Get PRO
一月 '26
+176
在5个频道中
Get PRO
十二月 '25
+185
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+190
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+207
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+157
在9个频道中
Get PRO
八月 '25
+158
在13个频道中
Get PRO
七月 '25
+147
在17个频道中
Get PRO
六月 '25
+166
在10个频道中
Get PRO
五月 '25
+233
在18个频道中
Get PRO
四月 '25
+242
在14个频道中
Get PRO
三月 '25
+301
在22个频道中
Get PRO
二月 '25
+217
在9个频道中
Get PRO
一月 '25
+315
在10个频道中
Get PRO
十二月 '24
+442
在21个频道中
Get PRO
十一月 '24
+515
在33个频道中
Get PRO
十月 '24
+392
在34个频道中
Get PRO
九月 '24
+323
在50个频道中
Get PRO
八月 '24
+316
在35个频道中
Get PRO
七月 '24
+365
在17个频道中
Get PRO
六月 '240
在8个频道中
Get PRO
五月 '240
在16个频道中
Get PRO
四月 '240
在7个频道中
Get PRO
三月 '240
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+6
在5个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 03 七月 | +5 | |||
| 02 七月 | +4 | |||
| 01 七月 | +5 |
频道帖子
تضيقُ العبارة وتتّسعُ الرؤية، ليصبحَ القلب هو المعبد الحقيقي الذي يتّسع لكُل تجلِّيات الوُجود.
| 2 | ⸂وَمَن عَجَبِ الأَشياءِ ظَبيٌ مُبَرقَعٌ
يُشيرُ بِعُنّابٍ وَيَومي بِأَجفانِ
وَمَرعاهُ ما بَينَ التَرائِبِ وَالحَشا
وَيا عَجَباً مِن رَوضَةٍ وَسطَ نيرانِ
لَقَد صارَ قَلبي قابِلاً كُلَّ صورَةٍ
فَمَرعىً لِغِزلانٍ وَدَيرٌ لِرُهبانِ
وَبَيتٌ لِأَوثانٍ وَكَعبَةُ طائِفٍ
وَأَلواحُ تَوراةٍ وَمُصحَفُ قُرآنِ
أَدينُ بِدَينِ الحُبِّ أَنّي تَوَجَّهَت
رَكائِبُهُ فَالحُبُّ دَيني وَإيماني⸃
ܓ بن عربيّ ܓ | 63 |
| 3 | sticker.webp | 390 |
| 4 | من صميم كلماتي:
تتبعني الظلالُ ولا تدرك شعاعي. | 373 |
| 5 | «العَقْلُ هُوَ الإِنْسَانُ، وَالمَعْرِفَةُ هِيَ العَقْلُ، وَلَيْسَ الإِنْسَانُ إِلَّا مَا يَعْرِفُ.» | 555 |
| 6 | "I will offer my praise to reason itself; reason is man, and knowledge is reason, and man is nothing but what he knows.
Are not the pleasures of affection and love stronger than the pleasures of the senses, and are not the pleasures of reason greater than the pleasures of love? Is it not true that we are never satisfied with the pleasure of searching for truth?
And that knowledge alone purifies the mind from all types of agitation and turmoil.
How many things exist that we cannot conceive of their existence. And how many things receive our appreciation more than their actual value and worth? These futile developments and imaginations, these weak opinions, ideas, and values, will be clouds of errors that will turn into storms of confusion and agitation.
Is there any happiness like the happiness of rescuing the human mind from the chaos and turmoil of things,
where it is granted the respect for the order of nature and the errors of people, do we not also notice the wealth of nature just as we notice its beauty.
Is truth sterile and barren?
Is it not within our power to produce valuable goods,
and to give human life endless commodities."
— Francis Bacon, from the essay [In Praise of Knowledge]. | 539 |
| 7 | «الْمَجْنُونُ لَيْسَ مَنْ فَقَدَ عَقْلَهُ؛
الْمَجْنُونُ هُوَ مَنْ فَقَدَ كُلَّ شَيْءٍ،
وَلَمْ يَتَبَقَّ لَهُ سِوَى عَقْلِهِ. »
— G.K. Chesterton — | 842 |
| 8 | ![« لَقَدْ أَخْطَأْنَا نَحْنُ وَهَرِمْنَا،بَيْنَمَا أَبُونَا [الْخَالِقُ] أَصْغَرُ سِنًّاً مِنَّا. » — G.K. Chesterton on God’s](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} +1« لَقَدْ أَخْطَأْنَا نَحْنُ وَهَرِمْنَا،بَيْنَمَا أَبُونَا [الْخَالِقُ] أَصْغَرُ سِنًّاً مِنَّا. »
— G.K. Chesterton on God’s repetition —
المعنى: نحنُ البشر هرمنا روحيًّا وأصابنا الملل بسبب ذنوبنا، أمَّا الله فمنزّهٌ عن السّأم، مُتجدّد الشغف، ولا يصيب كونه أي عجز. | 820 |
| 9 | ![French: L'Homme endormi, Carolus-Duran, [1861].](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} French: L'Homme endormi,
Carolus-Duran, [1861]. | 739 |
| 10 | "قد صارَ واجبًا على من لم يطمس اللهُ على بصيرته، وعلى من لم يقذف الله في عينيه بالعمى، وعلى من لم يسلب اللهُ لسانه العقل ليبتليه بالثرثرة، أن يفُضّ عن نفسِه أغلال الصّمت؛ لكي يتكلّم ويكتبَ ويُبين، ما وجَدَ إلى ذلك سبيلا. وقد رأيتُ ذلك واجبًا عليّ؛ لأنّني أجاهد في هذه الحياة التي أحاطت بي منذ ولدتُ، وأبَيت أن أقبلها على علّاتِها؛ لأنّي مذ بدأت أعقل ما أنا فيه، رأيتُني أنشأ في قطيعٍ يُساق إلى المجزرة وهو فرِحٌ بها نَشوان، رأيتُ مجتمعًا يتمزّق وهو ينشقّ عن كلّ تاريخِه الماضي، بخطاطيف قد علقت بلَحمِه، تجذبهُ من هنا وهنا وهناك، لا تكادُ تدركها الأبصار، ولكنّها على ذلك خطاطيف، كنتُ أجدُ مغرِزها في لحمي، وأحسّ جذبها في وجداني، ويومئذٍ فزعت، فزعت فزَعًا لا يطيقُ القلم أن يصوِّره في أسطُر."
— أباطيل وأسمار |
محمود محمَّد شاكر. | 713 |
| 11 | «إِنَّ الْمَوْتَ فَنٌّ لَا يُتْقِنُهُ إِلَّا الْحُسَيْنُ.»
— علي شريعتي .
تَكْمُن عبقريّة الحُسَين في أنّهُ لم ينتظر الموت، بل قادَه؛ حوَّل لحظة الفناء الراهنة إلى خُلود مُتجدِّد. أن تُتقِن الموت فلسفيَّاً، يعني أن تهزم الغياب بالحُضور، وتجعل من جُرحِك نافذة يضيقُ منها وُجود الطُّغاة. لقد صاغ من رحيله مشهدَاً جماليّاً صارمَاً: موتٌ يلدُ أُمَّة، ودمٌ يكسرُ السَّيف. | 929 |
| 12 | «إنَّهَا ليسَت دِماء..
أحرُفُ القُرآن سَالَتْ في بَوادي
كربلاءْ.»
نَـكَأُ السُّكُونِ | 935 |
| 13 | أن تكون «بعَينِ الله»، يعني أن تسقط جغرافيا الأرض الحزينة، وترتفع فاجعة الطَّف من حدثٍ تاريخي دامي، إلى تجلٍّ كوني للرِّضا المُطلَق. | 936 |
| 14 |  «وأنتَ تُسَيَّرُ رَكْبَ الخلودِ
ما تَسْتَجِدُّ لهُ يَتْبَعِ.» —الجواهري. | 968 |
| 15 | “like beasts who only want/ to love God in every language.” — Nada Faris . | 914 |
| 16 |  没有文字... | 919 |
| 17 | “The journey I’m taking is inside me. Just like blood travels down veins, what I’m seeing is my inner self and what seems threatening is just the echo of the fear in my heart.”
— Haruki Murakami, Kafka on the Shore. | 898 |
| 18 | إنَّ الفلسفة والشِّعر هُما مجرَّد "مرآة" يعبّر فيها الإنسان عن فهمه للكون والحياة، أحدهما يخاطب عقلك والآخر يخاطب قلبك. | 949 |
| 19 | "فما الميتافيزقيا والشِّعر إلَّا صورتان إنسانيَّتان للتعبير عن الوجود."
- هايدغر . | 935 |
| 20 | Strength draped in grace. Standing for centuries, these maidens remind us that the heaviest burdens can be borne with absolute elegance and timeless dignity. | 166 |
