bytdaev

Репост приветствуется

Небольшая статья в связи с новостями о том, что в РФ хотят запретить ношение никъаба

Админы каналов, помогайте распространять аяты, хадисы и предания наших праведных предшественников через свои каналы и страницы Также это касается тех, у кого есть страницы в Инсте или других соцсетях Всевышний Аллах сказал: «Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими» (3:104)

• “приверженец Къурана и Сунны” • “следую за праведными предшественниками” • “ахлю-с-сунна уа-ль-джама’а” • “саляфия” • “асария” • “понимание шариата через призму саляфов” Сегодня, к сожалению, огромное количество людей заявляют об этом, но когда дело доходит до практики, ты находишь человека фанатичным последователем тех или иных современных течений, как бы эти течения себя ни называли, или отдельных личностей: шейхов, устазов и т.д. Когда приходит какой-то аят, то надо смотреть в толкование этого аята учёными первых поколений Когда приходит какой-то хадис, то надо смотреть в разъяснение этого хадиса учёными первых поколений Когда возникает какой-то шариатский вопрос, то надо смотреть на то, что об этом говорили учёные первых поколений Первые поколения: • сподвижники, т.е. мусульмане, которые застали пророка ﷺ; • таби’ины, т.е. мусульмане, которые застали сподвижников; • последователи таби’инов, т.е. мусульмане, которые застали таби’инов Малик бин Анас, который умер в 179 году по хиджре, да помилует его Аллах, говорил: «Не исправит конец этой общины ничего, кроме того, что исправило её начало» А начало этой общины исправило следование Къурану и Сунне в понимании сподвижников пророка ﷺ Если в каком-то вопросе учёный говорит одно, а в аяте, хадисе или словах кого-то из учёных первых трёх поколений говорится другое, то следуйте за аятом, хадисом или словом кого-либо из первых поколений, и оставьте слово того, кто противоречит этому Мухаммад бин Идрис аш-Шафи’и, который умер в 204 году по хиджре, да помилует его Аллах, говорил: «Мусульмане единогласны на том, что для того, кому стала ясна сунна от посланника Аллаха ﷺ, не дозволено оставлять её из-за слов кого-либо» Не делайте кого-либо из поздних учёных мерилом истины, понимая аяты и хадисы через призму убеждений этого человека ‘АбдуЛлах бин Мас’уд, да будет доволен им Аллах, говорил: «Нет (такого) года, кроме как тот (год), который после него, хуже него» Прошло 1435 лет со дня смерти пророка Аллаха ﷺ Представьте себе, насколько хуже стало положение за это время, если каждый год непременно бывает хуже, чем предыдущий Поэтому не будьте фанатичными последователями каких-то современных групп, течений или личностей, выбрасывая за спину аяты, хадисы и предания наших праведных предшественников Понимайте аяты и хадисы так, как их понимали сподвижники, таби’ины и последователи таби’инов, и ограничьтесь тем, чем ограничились они, не внося в религию то, что не из неё «А того, кто воспротивится посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путём верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжём в Джаханнаме. Как же скверно это место прибытия!» (4:115)

Всевышний Аллах сказал: «Когда им говорят: “Следуйте тому, что ниспослал Аллах”, – они отвечают: “Нет! Мы будем следовать тому, на чём застали наших отцов”. А если их отцы ничего не разумели и не следовали прямым путём?» (2:170) Этот аят – назидание для тех, которые отвергают аяты и хадисы из-за фанатичного следования каким-то личностям или мнениям, которые противоречат тому, что пришло в том или ином аяте или хадисе

Тот, до кого дошёл Къуран или смысловой перевод Къурана на языке, который ему понятен, а затем он говорит: • “Аллах нигде” • “Аллах везде” • “Я не знаю, где Аллах” • либо что-либо иное, из чего прямо или косвенно понимается отрицание того, что Аллаха над Своим троном Такой является неверующим в Къуран, потому что отрицает ряд аятов (+ ряд хадисов), в которых утверждается, что Аллах находится в возвышенности над Своим троном Возможно, многим это не понравится, но наши предшественники говорили: الحَقُّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ Истина более достойна того, чтобы за ней следовали А если у вас есть аят, хадис, слова сподвижника, слова таби’ина или слова последователя таби’инов, где так же чётко и ясно, как в словах выше, отвергается возвышенность Аллаха или то, что Аллах над троном, то поделитесь со мной

Положение того, кто отрицает возвышенность Аллаха над троном и то, что Он говорил с Мусой Мухаммад бин Юсуф аль-Фирьяби, который умер в 212 году по хиджре, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кто сказал: “Поистине, Аллах не над Своим троном”, – является неверующим. И тот, кто заявил, что Аллах не говорил с Мусой, является неверующим». 📚 خلق أفعال العباد للبخاري (٦٧)

Утверждать Аллаху то, что пришло в Къуране и Сунне, – это ташбих? Ну’ейм бин Хаммад, который умер в 228 году по хиджре, да помилует его Аллах, сказал: «Тот, кто уподобил Всевышнего Аллаха чему-то из Его творений, стал неверующим, и тот, кто отверг то, чем Аллах описал Себя, стал неверующим. Нет ни в том, чем Всевышний Аллах описал себя, ни (в том, чем Его описал) Его посланник ﷺ ташбиха*». 📚 اللالكائي (٨٨١) 📚 العلو للذهبي (٤٢٩) *Ташбих [تَشْبِيهٌ] – это уподобление, т.е. уподобление Аллаха Его творениям

Кем считать того, кто отрицает хадисы об атрибутах Всевышнего Аллаха? Ахмад бин Аби Шурейх сказал: «Я слышал Ваки’а, который, рассказав нам хадис о видении (Аллаха) или некий другой (подобный хадис), говорил: “Того, кого увидите отрицающим эти хадисы, считайте (одним) из джахмитов”». 📚 الصفات للدارقطني (٦٠)