bytdaev

'Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Поистине, нет оправдания перед Аллахом никому после ясного доказательства ни в заблуждении, которое он совершил, посчитав это прямым путём, ни в прямом пути, который он оставил, посчитав это заблуждением. Уже разъяснены вещи, установлен довод и прекратилось оправдание». 📚 أخبار المدينة لابن شبّة (١٢/٢) 📚 الفقيه والمتفقه (٣٧٣/١)

• Я’къуб бин Шейба. Он был имамом в ‘иляль [скрытые недостатки хадисов], достойным доверия и точным передатчиком. Когда он остановился относительно Къурана, не сказав “Къуран не сотворён” и не сказав “Къуран сотворён”, то его обвинили в неверии, обвинили в заблуждении и перестали передавать от него хадисы. А ‘АбдульВаххаб аль-Варракъ сказал о нём: «Зиндикъ [еретик]». • Макхуль аш-Шами. Был одним из самых знающих людей в Шаме. Когда он сказал, что Аллах не наделяет в качестве удела чем-то запретным, то Раджа бин Хайва счёл его нововведенцем и, более того, проклинал его. Это упомянул Я’къуб бин Суфьян в книге “аль-Ма’рифа уа-т-Тарих” • ‘Али бин аль-Мадини. Он был одним из самых знающих людей относительно ‘иляль. Во времена михны [смуты му’тазилитов] он высказал то, что он него требовали, и от него изошли некоторые вещи, а затем он покаялся, но Ахмад ибн Ханбаль запретил записывать от него хадисы • Мухаммад бин Исма’иль аль-Бухари. Когда до Мухаммада бин Яхьи аз-Зухли, Абу Зур’ы ар-Рази и Абу Хатима ар-Рази дошло, что аль-Бухари высказался относительно сотворённости произношения Къурана [сам аль-Бухари отрицал это от себя], то они сочли его заблудшим, стали бойкотировать его и перестали передавать от него хадисы • Ну’ейм бин Хаммад. Он был большим имамом и умер в тюрьме джахмитов. Когда до Ахмада ибн Ханбаля дошло, что Ну’ейм сказал: «Моё произношение Къурана сотворено», – то Ахмад сказал: «Да не помилует его Аллах, если он говорил это». Это упомянул аль-Халляль в “ас-Сунна”. Это – суровые слова, хоть и известно, что недостоверно от Ну’ейма, чтобы он говорил это • Абу Саур. Один из больших факъихов своего времени. Когда он истолковал один из хадисов, связанных с атрибутами Аллаха, а именно хадис “Аллах сотворил Адама по Его образу”, то Ахмад ибн Ханбаль назвал его джахмитом и стал предостерегать от него. Его история передается в книге “Табакъат аль-ханабиля” Эти и многие другие примеры показывают, что праведные предшественники не оправдывали заблуждение, говоря: «Он просто неправильно истолковал тексты, но у него было благое намерение», – и тому подобные вещи Когда человек впадал в заблуждение, то его обвиняли в заблуждении. Если его заблуждение не доходило до неверия, то считали нововведенцем. Если заблуждение доходило до неверия, то считали неверующим Их не волновало то, какое положение занимал человек, прежде чем он высказал то или иное заблуждение Вышеперечисленные примеры показывают, какие глыбы знаний попадали под бойкот, когда до учёных от них доходило то, что они высказали то или иное заблуждение

Является ли неверное истолкование [таъвиль] шариатских текстов оправданием для заблуждения? Ад-Дарими сказал: «Нам сообщил аль-Хакам бин аль-Мубарак: «Нас оповестил ‘Амр бин Яхья, который сказал: «Я слышал своего отца, который рассказывал от своего отца, который сказал: «Мы сидели у двери ‘АбдуЛлаха бин Мас’уда, да будет доволен им Аллах, перед утренней молитвой, а когда он выходил, то мы шли вместе с ним в мечеть. К нам пришёл Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, и сказал: “Абу ‘АбдирРахман [ибн Мас’уд] ещё не вышел к вам?” Мы сказали: “Нет”». Он сказал: «Тогда он сел вместе с нами, а когда он вышел, то мы все вместе встали к нему, а Абу Муса сказал ему: “О Абу ‘АбдирРахман! Поистине, я видел только что в мечети нечто, что я не узнал, но – хвала Аллаху! – я не видел ничего, кроме блага”. (Ибн Мас’уд) сказал: “И что это?” (Абу Муса) сказал: “Если проживёшь (подольше) – увидешь это”. (Абу Муса) сказал: “Я видел в мечети людей, которые сидели в кружках, ожидая молитву, и в каждом кружке – мужчина, а в их руках – камешки. Он говорит: «Произнесите такбир [слова “Аллаху Акбар”] сто раз», – и они произносят такбир сто раз. Затем он говорит: «Произнесите тахлиль [слова “ля иляха илля-Ллах”] сто раз» – и они произносят тахлиль сто раз. Затем он говорит: «Произнесите тасбих [слова “субхана-Ллах”] сто раз», – и они произносят тасбих сто раз”. (Ибн Мас’уд) сказал: “И что ты сказал им?” (Абу Муса) сказал: “Я ничего не сказал им, ожидая твоё мнение”. (Ибн Мас’уд) сказал: “Неужели ты не повелел им считать свои злодеяния и не поручился им, что ничто из их благодеяний не пропадёт?!” Затем он ушёл и мы ушли вместе с ним, пока он не подошёл к одному из тех кружков и сказал: “За чем это я вас застал?” Они сказали: “О Абу ‘АбдирРахман! (Это) камешки, которыми мы считаем такбир, тахлиль и тасбих”. Он сказал: “Считайте свои злодеяния! Я же ручаюсь, что ничто из ваших благодеяний не пропадёт. Горе вам, о община Мухаммада! Как же быстра ваша погибель! Вот многочисленные сподвижники Мухаммада среди вас. Вот его [пророка ﷺ] одежды, которые ещё не истлели, и его посуды, которые ещё не сломались. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, поистине, (либо) вы на религии, которая является более правильным путём, чем религия Мухаммада, либо (вы являетесь) открывающими врата заблуждения”. Они сказали: “Клянёмся Аллахом, о Абу ‘АбдирРахман, мы не желали ничего, кроме блага!” (Ибн Мас’уд) сказал: “Сколько же желающих блага, которые не достигли его? Поистине, посланник Аллаха ﷺ рассказал нам, что некий народ будет читать Къуран, который не пройдёт через их ключицы. Клянусь Аллахом, я не знаю... Возможно, большинство из них будут из вашего числа”. Затем он покинул их». ‘Амр бин Саляма сказал: «Я видел большинство (участников) этих кружков воюющими с нами в день (битвы около) ан-Нахравана вместе с хариджитами».

‘АбдуЛлах, сын Ахмада ибн Ханбаля, да помилует Аллах их обоих, сказал: «Я слышал моего отца, который говорил: “Не пересекал мост (из Хорасана) никто, кто обладал бы большим пониманием, чем Исхакъ бин Рахавейхи, и никто, кто знал бы наизусть больше, чем Абу Зур’а”». 📚 تاريخ بغداد

Самое тяжёлое на весах благодеяний в Судный день Передаётся от Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет ничего тяжелее на весах, чем благой нрав». 📚 مسند الدارمي

Пост в день ‘Ашура ‘Ашура – 10-е число месяца Мухаррам Передаётся от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Къурейшиты постились в день ‘Ашура во времена доисламского невежества и посланник Аллаха ﷺ постился в этот день во времена доисламского невежества. Когда он прибыл в Медину, то он постился в этот день и велел (другим) поститься в этот день. А когда был вменён в обязанность Рамадан, то он оставил пост ‘Ашура, и тот, кто хотел (поститься), постился, а тот, кто хотел (оставить пост), оставлял (его)». Это передали аль-Бухари (2002 (1592)) и Муслим (1125) Передаётся от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Иудеи считали день ‘Ашура праздником. Пророк ﷺ сказал: “Соблюдайте пост в этот день вы”». Это передали аль-Бухари (2005) и Муслим (1131) Передаётся от Абу Гъатафана бин Тарифа аль-Мурри, который сказал: «Я слышал ‘АбдуЛлаха бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, который говорил: “Когда посланник Аллаха ﷺ постился в день ‘Ашура и велел соблюдать пост в этот день, (сподвижники) сказали: «О посланник Аллаха! Поистине, это – день, который возвеличивают иудеи и христиане». Он сказал: «Когда наступит следующий год, если пожелает Аллах, то мы будем поститься девятого числа»”. Он сказал: “И не наступил следующий год, пока не скончался посланник Аллаха ﷺ”». Это передал Муслим (1134) Передаётся от Абу Къатады, да будет доволен им Аллах, что пророк ﷺ сказал: «Пост в день ‘Ашура. Поистине, я рассчитываю, что Аллах простит (посредством него) год, который до него». Это передали ат-Тирмизи (752) и ибн Маджа (1738)

Передаётся от Абу Хурейры, который сказал: «Три (действия) – из имана: когда у человека холодной ночью происходит поллюция, а он встаёт и купается, когда его не видит никто, кроме Аллаха, пост в жаркий день и молитва человека на пустынной земле, когда его не видит никто, кроме Аллаха». 📚 شعب الإيمان (٧٦/١)

То, что связано с ибн Теймией и его взглядами, будет выходить на отдельном канале, чтобы не заполнять этот канал неинтересной для большинства подписчиков информацией А те, кому это всё-таки интересно, переходите сюда

Просьба в личку больше не писать. Если кто-то сохранил ссылку, то прошу удалить بارك الله فيكم