أدب يا هو

يا سائلي عن حال قلبي من هواه.. أليس عندَك؟ شعيب لله دره

واجعل بلادنا بلاد الدين وراحة المحتاج والمسكين دمشق ❤️ https://t.me/boost/aboudsy123456789

ذوق رفيع من المتصدق قال الله تعالى: ﴿الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾. قال زيد بن أسلم: «إن أُذِن لك أن تعطي من هذا شيئا.. في سبيل الله؛ فظننتَ أنه يَثقل عليه سلامُك= فكُفَّ سلامَك عنه». «تفسير الطبري»

محمد زينة الدنيا وبهجتها صلى الله عليه وسلم

وأنا أبغي أن أُُصلِحَ نفسي وغيري، ولستُ أدري أأصلُ إلى مُرادي، أم أُخترم دون غَرضي؟ ولكني أؤمن إيمانَ يقين ومُشاهدة؛ أنّه لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم؛ وأنّي لم أتحرَّك، ولكنّه حرّكني، وأنّي لم أعمل، ولكنّه استعملني، فأسألهُ أن يُصلِحني أولًا، ثُم يُصلِح بي، ويَهديَني ثم يَهدي بي، وأنْ يُريني الحق حقًّا ويرزقني اتباعه، ويريني الباطل باطلاً ويرزقني اجتنابه. -الإمام أبو حامد الغزالي.

وعندي الهوى موصوفه لا صفاتهُ، إذا سألوني: ما الهوى؟ قُلتُ: ما بِيا! -أحمد شوقي.

وما معنى العُلماءِ بالشرعِ إلا أنهم امتدادٌ لعملِ النبوَّةِ في الناسِ دهرًا بعد دهر، ينطقون بكلمتِها، ويقومون بحُجَّتِها، ويأخذون من أخلاقِها كما تأخذُ المِرآةُ النور، تَحويه في نفسِها وتُلقيه على غيرِها، فهي أداةٌ لإظهارِه وإظهارِ جمالِه معًا. الرافعي رحمه الله

الدعاء الناصري يبصوت الشيخ حسان السروجي يقدمه في #مقامات. #سطور_سوريا https://youtube.com/watch?v=UHOlXLBFnSY&si=sk2OwN-R3rA87VHZ

عقل الرجل على قدر تجربته وقال العلماء : درهم علم يحتاج إلى قنطار عقل مستفاد من الشيخ أدهم العاسمي حفظه الله

المسجد العباسي _ أصفهان

لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ ما بيت شعر أصدق بالأسى عندي من هذا فقد رثى ابن زريق لنفسه لما عدم من يرثي وأعظم الوجد واستكان بالشكوى لربه فقال : ( لا أكذب الله ) وبث حزنه و ما ألم به وأبان حاله بنفي ( الصبر ) وجهة ألمه وعظم شوقه ( بفراق محبوبه ) ومثل للصبر بأنه ثوب قد خرق فلم يسطع رتقه ولما قال ( أرقعه ) علم أنه مازال ينخرق فيحاول ترقيعه أبدا ، حتى فتت كبده وأسرع بتلفه فأجهز عليه فسطا بقلبه الحزن ولو مثل لمأتمٍ ببيت شعر لما كان إلا بيت ابن زريق هذا

"قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ لَم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ" ابن زريق البغدادي رحمه الله

قال الله تعالى على لسان سليمان: «لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا»، قيل هو أن يفرق بينه وبين من يحب ويوافق و يُجمع بينه وبين مَن لا يجانسه أو يخالفه في الطبع .

وَما الحُسنُ في وَجهِ الفَتى شَرَفاً لَهُ إِذا لَم يَكُن في فِعلِهِ وَالخَلائِقِ وَما بَلَدُ الإِنسانِ غَيرُ المُوافِقِ وَلا أَهلُهُ الأَدنَونَ غَيرُ الأَصادِقِ المتنبي

رأسُ العلمِ العلمُ بالله. ومن هذا الفهم تُعلن دار الحكمة دورتها الخريفيَّة الأولى في مفاتيح المعقول: الكلام، والحكمة، والمنطق، والمقولات. أربعةُ نصوصٍ تُدرَّس بالعربيَّة الفصحى، مباشرةً عبر زوم، مع التسجيلات: يانع الأزهار مختصر طوالع الأنوار مبادئ الفلسفة تهذيب مغني الطلاب المقالات في المقولات تبدأ ١٩ أيلول، وتستمر ٢-٣ أشهر بتدريس نجدت حاج علي وعطاء الله ساربالين. للتسجيل: https://daralhikma.institute/ar/courses/autumn-2026 فيسبوك: https://www.facebook.com/profile.php?id=61593140052303 الموقع: https://daralhikma.institute انستغرام: https://www.instagram.com/daral.hikma.institute/ تليغرام: https://t.me/daralhikma2026

١٦٣ - عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -: «أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لَبِسَ بُرْدَةً سَوْدَاءَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا أَحْسَنَهَا عَلَيْكَ يَشُوبُ بَيَاضُكَ سَوَادَهَا وَسَوَادُهَا بَيَاضَكَ فَبَانَ مِنْهَا رِيحٌ فَأَلْقَاهَا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ». أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ #شمائل_الحبيب_المصطفى_ﷺ

وملثمٍ هدأ الحِمامُ إذا هدا، وإذا تجلى كالسنانِ الشارعِ يمضي فينتجعُ القلوب بمُصلتٍ يروي أوامَ قواضبٍ وأشاجعِ كم أسفرت لك وقعةٌ مشهورةٌ أغنتكَ عن وضع اللثامِ اللافعِ! لله ما تبلي وأنت ملثمٌ والبيضُ في الأجفانِ غير قواطعِ! ما كنت أعلم قبل مخضك أننا في الحق بين حواسرٍ وظوالعِ كم فرجت يدك الخطوب.. أضمّها من قبل موسى؟ أم إغارةُ صادعِ؟ فرَقَت عصاباتُ النفاقِ بأصبعٍ تومي فكيفَ لها بخمسِ أصابعِ تقبلك الله يا أبا عبيدة.