Hellenism

Гравюры со сценами Илиады

Roger Fenton

Мы должны обратить особое внимание на этот момент и таким образом добиться излечения. Ибо, когда случилось так, что священники [языческого храма] стали пренебрегать бедными, тогда, я думаю, нечестивые галилеяне [христиане] заметили этот факт и посвятили себя филантропии. И они добились превосходства в худших из своих деяний благодаря репутации, которую они завоевали за подобную практику . . . . Галилеяне также начинают со своего так называемого любовного застолья [открытых трапез], или гостеприимства, или сервировки столов - ибо у них есть много способов проводить это и, следовательно, они называют это многими именами — и результатом является то, что они привели очень многих в атеизм. Юлиан Отступник

Alexandre Cabanel

Дамасский сириец, Симплиций киликиянин, Евлалий фригиец, Прискиан лидиец, Гермий и Диоген финикияне представляли, выражаясь поэтическим языком, цвет и вершину всех занимающихся философией в наше время. Они не приняли господствовавшего у римлян учения о божестве и полагали, что персидское государство много лучше, будучи убеждены в том, что внушалось им многими, а именно, что там власть справедливее, такая, какую описывает Платон, когда философия и царство объединяются в одно целое, что подданные все без исключения разумны и честны, что там не бывает ни воров, ни грабителей и не претерпевают никакой другой несправедливости, так что если кто-нибудь оставил свое ценное имущество в самом пустынном месте, то его не возьмёт никто, случившийся в том месте, но оно останется в целости, если и не охранялось, для оставившего его, когда этот возвратится. Они были убеждены в этом, как в истине. К тому же им запрещено было и законами, как не принявшим установленных верований, оставаться в безопасности дома. Поэтому они немедленно собрались и отправились к чужим, живущим по совершенно другим обычаям, чтобы жить там в дальнейшем. Там все они скоро увидели, что начальствующие лица слишком горды, непомерно напыщены, почувствовали к ним отвращение и порицали их. Затем увидели много воров и грабителей, из которых одних ловили, другие скрывались. Творились и всякие другие беззакония. Богатые притесняли убогих. В отношениях друг с другом [персы] обычно были жестоки и бесчеловечны, и, что бессмысленнее всего, они не воздерживались от прелюбодеяний, хотя позволено каждому иметь сколько угодно жен, и они действительно их имеют. По всем этим причинам философы были недовольны и винили себя за переселение. Когда же переговорили с царём, то и тут обманулись в надежде, найдя человека, кичившегося знаниями философии, но о возвышенном ничего не слышавшего. Мнения их не совпадали. Он придерживался других [взглядов], о которых я уже упоминал. Не перенеся неистовств кровосмесительных связей, они вернулись как можно скорее, хотя он их почитал и приглашал остаться. Они же считали, что для них будет лучше, вступив в римские пределы немедленно, если так случится, умереть, чем [оставаясь там] удостоиться величайших почестей. Так, они все вернулись домой, сказав прощай гостеприимству варвара. Получили, однако, и пользу от пребывания вне отечества и [в деле] не кратковременном и малом, но благодаря этому вся их последующая жизнь протекла мирно и сообразно их желанию. Когда в это время римляне и персы заключили между собою договор о мире, то в условия мира было включено положение, что эти люди, по возвращении их к своим, должны жить в дальнейшем без всякой боязни и чтобы их не вынуждали изменять свои убеждения, принимать какие-либо верования, кроме тех, которые сами одобрят. Хосров оговорил, что мир будет иметь силу не иначе, как при этом условии. Агафий Миринейский. О царствовании Юстиниана. II, 30-31 Изображение: Мозаика Академии Платона – с виллы Т. Симиния Стефана в Помпеях.

Αρχαιολογικό Μουσείο Ολυμπίας

Хосров I Ануширван Царь-философ Хосров также был великим покровителем культуры, и в 529 году, когда древняя Афинская академия была закрыта, ряд греческих философов мигрировали в Сасанидскую империю, где они были хорошо приняты правителем. Более поздняя известная медицинская школа Гондешапура, вероятно, была основана во время правления Хосрова, и предполагается, что знаменитый врач Бурзо был отправлен Хосровым в Индию для сбора санскритских учебных книг для перевода на среднеперсидский язык. Сообщается, что игра в шахматы также была привезена им из Индии. Астрономия и астрология процветали при дворе Хосрова, и одна звездная таблица (называемая зидж-и Шахрияр ), которая легла в основу многих более поздних исламских таблиц, как говорят, возникла во время правления Хосрова. К этому периоду относят несколько произведений на среднеперсидском языке, таких как Книга деяний Ардашира ( Карнамак ). Точно так же некоторые учёные утверждают, что кодификация Авесты — священной книги зороастрийской религии, а также создание специального авестийского алфавита для записи текста — произошли по приказу Хосрова. Далее предполагается, что истории и легенды древнего Ирана были собраны в « Хватай-намак » («Книга царей») во времена Хосрова и, таким образом, послужили источником бессмертного эпоса Фирдоуси гораздо позже. Некоторые имена, найденные в « Шах-наме» Фирдоуси , встречаются среди членов царской семьи Хосрова, что, по крайней мере, указывает на интерес со стороны монарха к древним легендам. Возможно, более чем факт: истории, рассказанные о Хосрове, прославили его имя в истории. Практически любое доисламское сооружение в Иране, происхождение которого неизвестно, простые люди будут приписывать Хосрову. Несомненно, он построил множество мостов, дорог и дворцов, но в легендах ему приписывают гораздо больше. Говорят, что знаменитый дворец с огромной аркой, называемый Так Кисра, в Ктесифоне, недалеко от современного Багдада, датируется Хосровом I, но это не точно. Несколько сборников мудрых изречений этого монарха, а также рассказов о нем сохранились в арабском или новоперсидском вариантах. В них постоянно упоминается его репутация как справедливого, так и мудрого человека. Великолепие двора и слава его правления послужили образцом для более позднего двора Аббасидов в Багдаде, и многие из институтов, созданных Хосровым, сохранились и в исламские времена, когда Хосров провозглашался образцом доисламского правителя, которому должны подражать исламские князья. Ричард Н. Фрай Изображение: статуя Ануширувана Справедливого в здании суда Тегерана, построенная во времена правления династии Пехлеви.

Чем больше люди богобоязненны [...] Тем меньше они боятся человека Ксенофонт

Jean-Baptiste-Camille Corot‎