سبيل السنة

📏 Шейх Салих Али Шейх объясняет, как следует понимать слова шейху ль ислама Ибн Таймии в вопросе просьбы заступничества у мертвого возле его могилы. Вопрос: «Очень важный вопрос, подчеркнут красной ручкой. Он говорит: что вы думаете о том, кто приписывает шейху ль исламу Ибн Таймие мнение, что обращение к мёртвому, чтобы он сделал ду`а Аллаху не является большим ширком, а является нововведением (бидьа)?». Ответ: «Да, пришло такое выражение в словах шейху ль ислама, но под нововведением он имел в виду ➡️ новшество, которого ранее не было. Это означает, что эта форма обращения появилась в этой умме. Он, да помилует его Аллах, под словом нововведение (бидьа) не подразумевал, что это является нововведением не являющимся ширком, потому что в нововведениях, которые возникли в этой общине имеются как нововведения ширка, так и нововведения, помимо этого. Значит, его слово: «А что касается просьбы, направленной к мертвому, чтобы он сделал ду`а Аллаху за просящего, то это является новшеством» означает, что это возникло в этой общине и даже люди джахилии не говорили подобным образом. ➡️ Они не говорили: сделай ду`а за нас, а говорили только: «Заступись за нас». Значит, вопрос требования у мертвого ду`а – это новшество, возникшее в этой умме, и которого не было даже у мушриков джахилии. Эта форма обращения к мертвому возникла в этой умме, а мушрики джахилии же обращались с просьбой в форме прошения заступничества. Они говорили: «Заступись за нас». Они приходили к своим божествам и приближались к ним, чтобы они приблизили их. Они поклонялись им, чтобы они приблизили их к Аллаху. Они также обращались к ним прося заступничества, говоря: заступись за нас в том-то и, том-то. ➡️ А что касается выражения: «Сделай за нас ду`а», то это является новшеством, возникшим в этой умме. И слова шейху ль ислама правильные в том, что это возникшее новшество. Но то, что это новшество не отменяет того факта, что это является большим многобожием». 📖 См. Шарху кашф аш-шубухат: (11 – я лекция/ 60-я минута). 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📏 Отношение Недждийских ученых к таким еретикам, как Ибн Хаджар аль-Хайтами. 👤 Сказал шейх Хусейн и шейх Абдуллах, сыновья шейха Мухаммада ибн АбдульВаххаба, да помилует их Аллах: «Так что остерегайтесь быть обманутыми тем, что изобрели и придумали более поздние люди, такие как Ибн Хаджар аль-Хайтами». 📖 مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 👤 Шейх Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается Ибн Хаджара аль-Хайтами, то он один из поздних шафиитов, и его учение — это учение ашаритов об отрицании атрибутов». 📖 مجموعة الرسائل والمسائل 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📏 Прошения заступничества Судного дня у кого-либо помимо Аллаха, является деянием многобожия. Сказал Имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они — наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». 10:18. 📤 Поистине, тот кто установил между собой и Аллахом посредников, просит у них заступничество, то он поклоняется им и совершает многобожие, так как заступничество полностью пренадлежит Аллаху, как и поведал об этом Всевышний: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. 📖 الدرر السنية 1/85 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📏 Прошения заступничества Судного дня у кого-либо помимо Аллаха, является деянием многобожия. Сказал Имам Мухаммад ибн АбдульВаххаб, да помилует его Аллах: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ «Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они — наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи». 10:18. 📤 Поистине, тот кто установил между собой и Аллахом посредников, просит их заступничество, то он поклоняется им и совершает многобожие, так как заступничество полностью пренадлежит Аллаху, как и поведал об этом Всевышний: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. 📤 Никто не будет заступаться перед Ним, кроме как с Его позволения». 📖 الدرر السنية 1/85 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📏 Недействителен ислам человека, пока он не будет убежден в неверии того, кто совершает многобожие. Сказал Шейх Сулейман ибн Сахман, да помилует его Аллах: «Если же тебе разъяснилось это, то знай, что не является достаточным для спасения одно лишь убеждение в ложности поклонения помимо Аллаха. Необходимо, чтобы этому сопровождало: ◾️вынесения им такфира, ◾️отречение от них ◾️и от их религии». تنبيه ذوي الألباب 📖 💬 https://t.me/sabeelsunnah

📖 Книга: «Сунна». 👤 Автор: имам Харб аль-Кирмани. 👭 Исследовательская работа и комментарии: шейх Адиль Аль Хамдан. 📏 Книги саляфов — это богатое наследие для исламской уммы. В них содержатся важные фундаментальные знания первых поколений, являющиеся основой понимания религии и развития религиозности верующих. Они позволяют нам углубиться в первоначальные истоки исламской веры, разобраться в первоначальных учениях и понимании исламской практики. 💬 @mktawheed

Сказал Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб: «Разрешено как в этом мире, так и в мире вечном, чтобы ты пришёл к праведному человеку, который сидит рядом с тобой и слышит тебя и сказал ему: сделай ду`а за меня, как делали это сподвижники пророка – мир ему и благословение Аллаха. Они просили это при его жизни, но после его смерти они не просили этого возле его могилы, нет и тысячу раз нет. Более того саляфы порицали того, кто желал делать ду`а Аллаху возле его могилы, что же сказать тогда о взывании к нему самому?». Ист. Отведение сомнений. ———————————— Но если с такой же просьбой обратиться к обитателю могилы, то эта просьба — ду’а, будет большим многобожие по той причине, что мёртвый считается не способным на исполнение данной просьбы, как и поведал об этом Всевышний Аллах: إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ Если вы взываете к ним, они не слышат вашего зова, а если бы даже и услышали, то не удовлетворили бы вашу просьбу, и в Судный день они отрекутся от вашего многобожия. 35:14. وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ Кто же более заблудший, чем тот, кто взывает помимо Аллаха к тому, кто не удовлетворит его просьбу вплоть до Судного дня и который не ведает об их зове?! 46:5. وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. 72:18. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36. ———————————— И просьба заступничества Судного дня у живого с условием будет являться той просьбой, на которую тот не способен по той причине, что данное заступничество принадлежит Аллах, как и поведал об этом Всевышний Аллах: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ У того, кто взывает наряду с Аллахом другому божеству, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют. 23:117. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36.

Сказал Шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб: «Разрешено как в этом мире, так и в мире вечном, чтобы ты пришёл к праведному человеку, который сидит рядом с тобой и слышит тебя и сказал ему: сделай ду`а за меня, как делали это сподвижники пророка – мир ему и благословение Аллаха. Они просили это при его жизни, но после его смерти они не просили этого возле его могилы, нет и тысячу раз нет. Более того саляфы порицали того, кто желал делать ду`а Аллаху возле его могилы, что же сказать тогда о взывании к нему самому?». Ист. Отведение сомнений. ———————————— Но если с такой же просьбой обратиться к обитателю могилы, то эта просьба — ду’а, будет большим многобожие, как и поведал об этом Всевышний Аллах: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом. 72:18. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36. ———————————— И просьба заступничества Судного дня у живого с условием будет являться той просьбой, на которую тот не способен по той причине, что данное заступничество принадлежит Аллах, как и поведал об этом Всевышний Аллах: قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا Скажи: «Аллаху принадлежит заступничество целиком. 39:44. وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ У того, кто взывает наряду с Аллахом другому божеству, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют. 23:117. وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. 4:36.

Шейх и мухаддис Мухаммад Ибн Шейх Али ибн Адам аль Асьюби, да помилует его Аллах, сказал: «Поистине, я знаю брата - шейха Ахмада ибн Умара ибн Мусаид аль Хазимий, как 🔘обладателя обширных знаний, 🔘правильной акыды и 🔘правильного манхаджа. Это мне выявилось через его постоянное посещение моих уроков в «Сахих» Аль Бухари и Муслима и четырех «Сунанов», также на уроках «Мусталах хадиса» в «Баляге» и «Усуль фикхе», которые я давал в мечети «Дару ль хадис аль Хейрия» каждый день недели, кроме ночи четверга и пятницы. И я видел, что он из тех, кто выделяется своим пониманием и заучиванием наизусть, и увидел, что он получил большие знания в шариатских науках как в их основах так и в ответвлениях. И вдобавок к этому его набожность, обличение в нравственность учёных, приверженность к правильной саляфитской акыде призывом к ней и защитой её приверженцев делает его из числа тех, кто имеет право на преподавание, призыв и на все остальное помимо этого. Я считаю его таковым и не очищаю его перед Аллахом. Да благословит Аллах и приветствует Своего раба и доверенного Посланника Мухаммада его семью и всех его сподвижников. Амин. Написал это: Мухаммад Ибн Шейх Али ибн Адам аль Асьюби (аль Итьюби) - преподаватель в «Дару ль хадис аль Хейрия» в благородной Мекке. (24.2.1427 г.х.). https://t.me/umarabulhasan