مكتبة التوحيد

👤 Шейху ль-ислам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: ✏️ Сердце — царь, а органы тела — его войско. Когда сердце благое, то и все тело будет благим, если сердце порочно, то и все тело будет таковым. И тогда человек, подобно скотине, слышит звуки ушами, но смысла не понимает. И даже если что-то и понимает, то не понимает полноценно, ибо следствием полноценного понимания будет воздействие, оказанное на сердце, выраженное в любви к тому, что следует любить и ненависть к тому, что следует ненавидеть. ℹ️ См. Книга имана, стр. 46 💬 @mktawheed

📏 Что касается слов Аллаха: «Воистину, Ибрахим был имамом, покорным Аллаху и ханифом (единобожником, осознанно принявшим тавхид). Он не имел отношения к многобожникам», – то Аллах описал Ибрахима этими качествами, которые являются пределом в совершенствовании тавхида. 🔹Первое качество: что он был имамом (предводителем), примером и путеводителем ко всему благому. 🔹Второе качество: он был покорным Аллаху. Шейху ль-ислам сказал: покорность – это постоянство в подчинении. 🔹Третье качество: он был ханифом. Ибн аль Кайим сказал: это тот, кто повернулся к Аллаху и отвернулся от всего, что помимо Него. 🔹Четвёртое качество: он не имел отношения к мушрикам по причине здравости его искренности, совершенства в правдивости и отдаленности от ширка. ℹ️ См. Пояснение к книге единобожия, стр. 35 💬 @mktawheed

📏 Отдаление от разных смут и сомнительного — один из факторов, когда человек становится ключом к благу. Это даёт человеку спокойствие и этим самым он спасает себя от статуса «ключа к злу» по отношению к людям. Так, передаётся, что Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Воистину, будет множество смутных вещей, поэтому вам следует проявлять бдительность. Быть последователем во благе лучше для вас, нежели быть главой в зле». 📤 Отсюда следует, что тому, кто хочет быть ключом к благу и замком от зла, надлежит проявлять бдительность в неясных вещах и смутах. Не стоит относиться к ним подобно безрассудным, опрометчивым людям, которые губят и себя и других. Напротив, необходимо подходить к делу вдумчиво, на холодную голову, держать связь с авторитетными учёными и имамами, чтобы советоваться с ними и обмениваться мнениями. Не стоит сразу мчаться к первому попавшемуся или понравившемуся мнению, ибо если поспешить, не проявив должного терпения, то можно загнать себя в неприятности и тем самым стать ключом зла для других. ❗️ См. Ключ к благу, стр. 32 💬 @mktawheed

#️⃣415 — Рассказал нам Абу Али аль-Хасан ибн ас-Саббах, что рассказал ему К’асим аль-Маъмарий, что рассказал ему Абдур-рахман ибн Мухаммад ибн Хабиб ибн Абу Хабиб, что рассказал ему его отец от его дедушки Хабиба, что он сказал: «Я был свидетелем того, как Халид ибн Абдуллах аль-К’асрий обращался с речью к людям в день жертвоприношения, и в этой речи он сказал: “О люди, возвращайтесь и заколите (своих жертвенных животных), и пусть Аллах примет от вас. А я же принесу в жертву Джаъда ибн Дирхама, воистину, он заявил, что Аллах не избирал Ибрахима другом, не беседовал с Мусой. Свят Он и Возвышен от того, что говорит Джаъд ибн Дирхам“». Затем он спустился и заколол его. ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣199 — Рассказал нам Мухаммад ибн Зейд, что рассказал ему Абу Ахмад от Зияда ибн аль-Мунзира, что он сказал: «Я слышал, как Аш-Шаъбий говорил: «Если бы мурджииты были животными, то были бы ослами». ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣317 — Рассказал нам Аль-Мусейиб ибн Вадых, что рассказал ему Аль-Хакам ибн Мухаммад от Ата — Харб сказал: «Это Аль-Хакамий», — от Лейса, от Муджахида, что он сказал: «Райские гурии созданы из шафрана». Аль-Мусейиб сказал: «Я сказал Аль-Хакаму: “они сегодня кушают и пьют?“». И он сказал: «Нет, они не кушают и не пьют, пока не наступит день, в котором они (начнут) кушать, пить и благоденствовать вместе с обитателями Рая». Он сказал: «И они не умирают и не потеряют сознание в Судный день; ничего из того, что (находится) в Раю не умирает; и ничего из того, что Аллах сотворил в нем (Раю), не умирает. Умирает лишь то, что сотворено в тленном мире, а что касается тех миров – Рая и Ада, то, воистину, в них вещи добавляются, но ничего из того, что в них не убавляется». ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣319 — Рассказал нам Абу ар-Рабиъ аз-Захраний, что он сказал: рассказал нам Яъкуб, что поведал ему Хафс ибн Хумейд от Шимра ибн Атыйи, что он сказал: «Аллах создал райский сад Своей Рукой, и Он открывает его каждый четверг и говорит: “Стань еще прекраснее для моих приближенных“». ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣361 — Я слышал, как Абу Бакр Мухаммад ибн Язид сказал: «Коран — это Речь Аллаха, он не сотворен, а кто сказал, что он сотворен, тот неверный. И тот, кто остановился, не зная, что Аллах говорит или не говорит, тот (тоже) неверный. Остановившиеся у меня хуже, чем джахмиты». ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣425 — Рассказали нам Сулейман ибн аль-Ашъас и Ибрахим ибн аль-Харис, что рассказал им Ахмад ибн Ибрахим, что рассказал ему Зухейр ибн Нуайм, что он спросил у Салляма ибн Абу Мутиа про джахмитов. И он сказал: «Неверные, и молитву за ними тоже не совершают». Он сказал: «Зухейр ибн Нуайм сказал: “Что касается меня, то, когда я понимаю, что он джахмит, переделываю молитву, совершенную за ним, будь это пятничная молитва или другая молитва помимо нее“». ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed

#️⃣330 — Рассказал нам Яхья ибн Усман, что рассказал ему Мухаммад ибн Касир от Аль-Авзаи, от Хассана ибн А’тыйи, что он сказал: «Аллах возненавидел восьмерых и посчитал их отбросами. Он выделил их из всех творений: 🔹Проклинающие без причины. 🔹Убийцы и возгордившиеся. 🔹И те, которые при призыве к Аллаху и Его делу замедляются, а когда их призывают к шайтану и его делу, убыстряются. 🔹Присуждающие себе клятвами то, на что у них нет права перед Аллахом. 🔹Таящие в груди ненависть к своим братьям, показывая при встрече с ними фальшивую любезность. 🔹Распространяющие сплетни, разделяющие между любящими людьми. 🔹Желающие того, чтобы оступился невиновный (праведный) (желающие, чтобы праведник совершил грех). ℹ️ См. Сунна Кирмани 💬 @mktawheed