![Kert[í]](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.tlmtr.io%2Fc%2F1YDIWS%2F5453987139227349396%3Fty%3Dl&w=48&q=75){kind=small}
941
Subscribers
-324 hours
-17 days
+430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+7
in 0 channels
August '26
+34
in 3 channels
Get PRO
July '26
+27
in 3 channels
Get PRO
June '26
+24
in 0 channels
Get PRO
May '26
+73
in 8 channels
Get PRO
April '26
+71
in 9 channels
Get PRO
March '26
+54
in 3 channels
Get PRO
February '26
+54
in 3 channels
Get PRO
January '26
+60
in 6 channels
Get PRO
December '25
+69
in 5 channels
Get PRO
November '25
+45
in 2 channels
Get PRO
October '25
+105
in 8 channels
Get PRO
September '25
+70
in 4 channels
Get PRO
August '25
+43
in 4 channels
Get PRO
July '25
+100
in 9 channels
Get PRO
June '25
+87
in 11 channels
Get PRO
May '25
+80
in 7 channels
Get PRO
April '25
+123
in 11 channels
Get PRO
March '25
+78
in 7 channels
Get PRO
February '25
+87
in 11 channels
Get PRO
January '25
+143
in 15 channels
Get PRO
December '24
+40
in 5 channels
Get PRO
November '24
+61
in 1 channels
Get PRO
October '240
in 5 channels
Get PRO
September '24
+4
in 2 channels
Get PRO
August '240
in 0 channels
Get PRO
July '24
+83
in 0 channels
Get PRO
June '240
in 1 channels
Get PRO
May '240
in 3 channels
Get PRO
April '24
+16
in 0 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '24
+13
in 0 channels
Get PRO
January '24
+41
in 1 channels
Get PRO
December '23
+1
in 0 channels
Get PRO
November '23
+63
in 13 channels
Get PRO
October '23
+96
in 15 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+20
in 0 channels
Get PRO
July '23
+41
in 0 channels
Get PRO
June '23
+15
in 0 channels
Get PRO
May '23
+43
in 0 channels
Get PRO
April '23
+85
in 0 channels
Get PRO
March '23
+437
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +3 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +3 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
"Прочтите Генона, Эволу, «1984», «О дивный новый мир», традиционалистскую критику модерна, сравните вымышленные антиутопии с современной цивилизацией — и рано или поздно вы будете истощены. Что дальше? Поворот к духовной практике: у неё есть феноменологическая ценность, которой мы на самом деле жаждем после интеллектуального насыщения."
| 2 |  No text... | 199 |
| 3 | Вас тоже не позвали на каноковскую свадьбу, а так? | 205 |
| 4 |  No text... | 222 |
| 5 |  +4Моя подборка из пяти фундаментальных книг | 213 |
| 6 | Прожив достаточно долго чтобы понять, что твой худший враг — это ты сам, волей-неволей начинаешь задумываться о том, как прекрасно было бы начать снова с нуля. Только такого не бывает. Ты заперт в своей голове с самим собой. Тебя спасут только ежедневные усилия в работе над собой, ежедневно принимаемое решение одолеть зло в себе. | 266 |
| 7 |  The land of Shinqit has just lost and mourned one of its great pillars of scholarship, Muhammad al-Hasan Walad Ahmadu al-Khadim al-Yaʿqubi al-Shinqiti. He passed away today.
He was one of the top scholars of the Maliki Madhab. | 202 |
| 8 | «Одно из наиболее распространённых и влиятельных модернистских⁸ убеждений и представлений о форме политического самоуправления мусульман на протяжении столетий отражается в выразительном эпитете «восточный деспотизм». Он был излюбленным термином ориентализма, переместившимся во времени [...] в набор мусульманских понятий и убеждений позднего модерна. Восточный деспотизм родился из страха Европы перед самой собой,¹⁰ перед её собственными тираниями, творимыми исключительным гнетом со стороны церкви, феодализмом, а позднее — абсолютными монархиями, которые довели это притеснение до невыносимых пределов. Именно эта невыносимость подтолкнула Европу избавиться от церкви и политического тирана, заменив их тем, что стало модерном, с его отличительными структурными компонентами: секуляризмом, представлениями о народной воле, глубинной бюрократией, административным государством, жёстким материализмом и прочим. Поскольку для Европы Ислам был глубоко «религиозным», она пришла — путём травматического эллипсиса — к тому, чтобы видеть в Исламе и формируемом им образе жизни всё, что она ненавидела и презирала в себе самой. Изучение исламской политической истории ориентализмом подтвердило эту предпосылку, если и вовсе не усилило её. Точно так же, в силу чистого мимесиса, этот нарратив стал неотъемлемой частью взгляда самих мусульман на собственную историю».
Wael Hallaq. Radical Separation of Powers: A History of Islamic Constitutionalism. Oneworld Academic, 2026. | 238 |
| 9 |  +1Мне кажется или с деревянной дверью было бы прям на порядок лучше? | 253 |
| 10 | «Причин, по которым эта история [исламского конституционализма — прим. пер.] так и осталась недоисследованной, немало, но важнейшая из них — характер представлений о том, что́ составляет управление и политику в исламской традиции, — традиции, которая простиралась от первого/седьмого века до начала тринадцатого/девятнадцатого. По сей день общепринятым остаётся представление, будто Ислам совершенно авторитарен, антидемократичен и даже фанатичен в приверженности собственным доктринам и догмам. Эти широко распространённые стереотипы и латентные предрассудки, сохранявшиеся в научной литературе вплоть до самого конца двадцатого века, устраняли саму необходимость изучать историю, которая отождествлялась с вопиющим отсутствием сколько-нибудь устойчивого верховенства права или так называемого демократического правления.
Более того, это представление имеет долгую и сложную генеалогию, структура которой восходит к средневековым христианским убеждениям и фобиям, со временем постепенно преобразованным в секуляризованные формы современного исторического и колониального дискурса.⁶ Иными словами, данный нарратив не только отражает предвзятость и догматически негативные изображения Ислама, в значительной мере продиктованные стратегическими и текущими политическими интересами, но и функционирует как структурированная идеологическая опора и оправдание колонизации.⁷ От завоеваний и подчинения мусульманских земель в девятнадцатом веке и вплоть до возглавляемых Америкой войн в Ираке и Сирии в нынешнем столетии этот нарратив служил вполне определённым политическим целям и всё это время сохранял прочную связь с доктриной mission civilisatrice [цивилизаторской миссии — прим. пер.]».
Wael Hallaq. Radical Separation of Powers: A History of Islamic Constitutionalism. Oneworld Academic, 2026. | 288 |
| 11 |  +4Карточки с советами от доктора Абдуль-Карима Баккара. | 280 |
| 12 | «Следопыт или На берегах Онтарио Америки»
Уровень клоунады в американском политическом истэблишменте запредельный
https://www.bbc.com/news/articles/ckgwdn1g58yo | 296 |
| 13 | Мне вот нравятся декорации ко Дню города. И герб у нас симпатичный, и в целом визуальный код неплохой разработали. Гордитесь родным городом, юные нальчанцы. Он у нас хорош. | 328 |
| 14 | "На данный момент есть два крупных лагеря исследователей, чьё мышление и дискурс не могут вырваться за пределы концептуального репертуара «исламского конституционализма», так как — несмотря на различия их взглядов и целей — оба глубоко увязли в нём. Во-первых, на сегодняшний день широко известно, что современная Европа отчасти определила собственную идентичность через противопоставление исламской культуре — исторически самому значимому и грозному из её соседей. Одержимость Запада Исламом, пожалуй, не имеет аналогов. История и культура Ислама были и остаются на передовой той ориенталистской машины, которую Европа задействовала в своём стремлении колонизировать мусульманские земли. Среди бесчисленных областей исследования лишь немногие удостаиваются столь пристального внимания. Ничто, к примеру, не будоражит западное политическое воображение так, как разговор о джихаде. Не менее остры вопросы, связанные с женщинами, а также с сексуальной и иными формами личной свободы. К этому добавляется и большой вопрос о демократическом правлении, символом которого служит неизменный вопрос: «Совместим ли Ислам с демократией?» Этот вопрос, разумеется, неотделим от другого, более базового: «Что такое Ислам?» А поскольку Ислам возник не вчера, долгая и краткая истории этой культуры и «религии»² имеют решающее значение для ответа на вопрос о его демократическом потенциале. Поэтому неважно, говорили ли предмодерные мусульмане на языке конституционализма и разделения властей: «проблема» совместимости Ислама с демократией занимает ум Запада ровно настолько же, насколько вертится у него на языке. Сказать, что этот дискурс нуждается в выправлении, — значит сильно преуменьшить. Сказать, что нам придётся говорить на языке конституционализма, хотим мы того или нет, — значит констатировать очевидное. И всё же для этого лагеря — и для сообщества конституционалистов — данная книга предлагает радикально иную модель разделения властей и конституционного устройства."
Wael Hallaq. Radical Separation of Powers: A History of Islamic Constitutionalism. Oneworld Academic, 2026. | 361 |
| 15 | В контексте обсуждения литературного жанра фэнтези и его дидактического потенциала на одном канале, вспомнилось, что в нулевых и десятых устаз Муса Фербер не раз озвучивал идею исламской дидактической научной фантастики. С его точки зрения, она могла бы с одной стороны стать платформой для гипотетического правого мышления, а с другой — элементарно позволить нам немного оторваться от вчерашнего и задуматься о том, как будет выглядеть день завтрашний. Идея интересная.
https://musafurber.com/2014/03/25/science-fiction-as-a-vehicle-for-islamic-didacticism-and-better-futures/ | 582 |
| 16 | Юный падаван завёл свой канал, на котором систематизирует несистематизируемое. Не обделите вниманием:
https://t.me/thesilaofyouth | 310 |
| 17 | Последняя возможность присоединиться:
https://t.me/saracenus/2319 | 328 |
| 18 | Наткнулся на один интересный факт: в современном греческом слово φαρσί (фарси) используется в значении «говорить бегло» или «очень хорошо». Перешло оно в греческий, естественно, через османский. Как мы не раз уже говорили, в Османии — и не только — фарси был языком высокой культуры.
То есть, если мы хотим сказать «Она бегло говорит на французском» [Μιλάει τα γαλλικά φαρσί] на греческом, мы по сути говорим что-то вроде «Она говорит на французском [в греческом, оказывается, он называется галльским] по-персидски». | 352 |
| 19 |  «Я не собираюсь навязывать религию своему ребенку. Я позволю ему/ей подождать, пока он/она не станет достаточно взрослым, чтобы выбрать самостоятельно».
А пока вы собираетесь воспитывать своего ребенка в религии «нейтралитета», которая на самом деле вовсе не нейтральна. Потому что «религия» — это то, к чему вы привязаны. (От того же корня происходит слово «лигатура»). И вот вместо того, чтобы «навязать» своему ребенку монотеистическое мировоззрение, вы собираетесь привязать его к государственному образованию и идеологии и заставить его быть индоктринированным в религию атеистического материализма, которая является установкой по умолчанию для современности. Вы заставите его проводить шесть часов в день в школе в течение восемнадцати лет, где его будут бомбардировать религиозными догмами, которые говорят нам, что мы являемся продуктом случайности, стечения обстоятельств и произвольности. Что Земля — вовсе не особенное место, а всего лишь маленькая точка в какой-то далекой галактике в «бесконечной вселенной», в которой мы ничего не значим. Что жизнь, как и природа, обычно отвратительна, жестока и коротка, и поэтому нужно ухватить как можно больше для «меня, меня, меня». Что нет Бога, нет ответственности перед Создателем, нет всеобъемлющей цели жизни и нет ничего за пределами этого материального мира. Короче говоря, что весь этот огромный мир по сути своей бессмыслен, и что раз ты умер, то ты умер.
А как же ваша клятва никогда не навязывать религию своему ребенку? Светский, атеистический материализм современности и культурная марксистская чепуха постмодернизма — две самые мощные и разрушительные религии в истории. Если вы собираетесь внушить это своим детям, то, на мой взгляд, это не что иное, как жестокое обращение с детьми. По крайней мере, с этой точки зрения Докинз все понял правильно.
(Colin Turner) | 317 |
| 20 | У Аскера там намечаются горячие дискуссии в комментариях. Ибо тема животрепещущая. | 310 |
