Голос анархистов | La Voĉo de Anarkiistoj🚩🏴
Open in Telegram
✍Бот обратной связи: @anarchistsanswer_bot 📁Резервный канал: @reserveofvoiceofanarchists Facebook: https://www.facebook.com/voiceofanarchists Instagram: https://www.instagram.com/voiceofanarchists
Show more975
Subscribers
No data24 hours
+77 days
+1130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+14
in 0 channels
August '26
+18
in 0 channels
Get PRO
July '26
+12
in 0 channels
Get PRO
June '26
+30
in 0 channels
Get PRO
May '26
+31
in 0 channels
Get PRO
April '26
+41
in 1 channels
Get PRO
March '26
+20
in 0 channels
Get PRO
February '26
+16
in 0 channels
Get PRO
January '26
+31
in 1 channels
Get PRO
December '25
+27
in 1 channels
Get PRO
November '25
+46
in 2 channels
Get PRO
October '25
+38
in 1 channels
Get PRO
September '25
+33
in 4 channels
Get PRO
August '25
+72
in 5 channels
Get PRO
July '25
+42
in 3 channels
Get PRO
June '25
+38
in 3 channels
Get PRO
May '25
+61
in 4 channels
Get PRO
April '25
+60
in 4 channels
Get PRO
March '25
+46
in 3 channels
Get PRO
February '25
+34
in 1 channels
Get PRO
January '25
+56
in 3 channels
Get PRO
December '24
+87
in 11 channels
Get PRO
November '24
+103
in 6 channels
Get PRO
October '24
+93
in 3 channels
Get PRO
September '24
+96
in 5 channels
Get PRO
August '24
+57
in 2 channels
Get PRO
July '24
+80
in 4 channels
Get PRO
June '24
+47
in 1 channels
Get PRO
May '24
+54
in 3 channels
Get PRO
April '24
+89
in 4 channels
Get PRO
March '24
+47
in 1 channels
Get PRO
February '24
+85
in 6 channels
Get PRO
January '24
+76
in 7 channels
Get PRO
December '23
+48
in 5 channels
Get PRO
November '23
+59
in 3 channels
Get PRO
October '23
+354
in 2 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +2 | |||
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +3 | |||
| 04 September | +3 | |||
| 03 September | +2 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
Это сыграло роль в падении Рожавы в январе - курдские формирования не выдержали одновременный удар с фронта, и с тыла.
Роль американской военной и политической поддержки СДС была огромной - поставки оружия на сотни миллионов долларов, обучение курдских военных, их защите силами американской армии. Когда США прекратили поддерживать курдов, стало ясно, что они обеспечивали львиную долю курдского влияния в регионе, которое пало под ударами правительственных сил и арабских племен.
Сухой остаток: в целом можно констатировать, что курдская система создавала определенные возможности для населения сирийской глубинки. Это была капиталистическая система с сильными элементами докапиталистический племенных отношений и вооруженными мужчинами, курдами и арабами, которые более-менее защищали свои семьи, но подчинялись богатым племенным лидерам-шейхам.
Военная и партийная организация курдов, имея верховную власть, могла учитывать интересы этих кланов и предоставляла им некоторую автономию. Частный бизнес был защищен местным правом, рэкет был запрещен. Можно было спокойно нанимать рабочих. Часть жителей жили контрабандой, которая была важной основой экономики.
Курдское командование продавало сирийскую нефть туркам, и получало возможность закупать необходимые их армии вещи помимо американской помощи.
Возможно, все это было не так уж плохо для сирийской глубинки. Но все это не имело ни малейшего отношения к идеям самоуправления ассамблей работников и к общественной собственности в духе Бакунина, Кропоткина или к коммунам Арагона.
Основы для перехода к общественной собственности и самоуправлению работников могут создать только социально-революционные восстания и бунты рабочего класса и трудящейся интеллигенции. Социальная анархическая революция вместо национального «освобождения».
Telegram / Facebook / Instagram
| 2 | Власть на местах принадлежала богатой верхушке местных курдских семей, а также командирам СДС (курдской армии) и представителям курдской партии ПДС - сирийского отдела Курдской рабочей партии, РПК. Это было, по сути, военное правление командования СДС, армии под управлением кадровых партийных работников РПК. Последние были воспитаны в ходе жесткой системы военных и психологических тренировок в горах Кандиль в иракском Курдистане, на идеях абсолютной преданности партии и ее руководству, Исполкому РПК.
Военные кадры РПК-СДС контролировали основное богатство региона - нефть, и осуществляли до 70 процентов государственных расходов. Находясь в Рожаве, вы не имели права отрицать власть и идеи РПК. Это запрещалось.
Например, партия Сирийский курдский национальный совет подвергалась репрессиям при попытке организации митингов. Хотя, справедливости ради, РПК вели с ней переговоры о создании общего управления Рожавой. Но снова, причем тут какие-то коммуны, самоуправление? Остановитесь!
Как и везде в системах государственного капитализма, власть и собственность трудно или невозможно разделить. Одна монополия подразумевает другую монополию.
Мы видим здесь систему государственного капитализма. Впрочем она оставляла пространство для частных бизнес-интересов и племенной власти на местном уровне.
В то же время, РПК считались с интересами местных семейных кланов и старались принимать на местном уровне решения, которые бы устроили местные племена.
Основная масса населения Рожавы состояла из частных фермеров, небольших самостоятельных предпринимателей , иногда использовавших наемный труд, и членов их семей. Имелось также несколько сотен кооперативов. Частная собственность была строго защищена статьей 42 конституции Рожавы.
Это была однопартийная система власти, проводившая политику в своих интересах, но при этом опиравшаяся на местах на сотрудничество с местными большесемейными кланами или племенами. Точнее, если говорить прямо, центральная власть была у РПК и вооруженных сил, которыми они командовали, а местную власть делили лоялисты РПК и местные богатые племенные шейхи - патриархи, руководившие племенами курдов, а иногда и арабов.
Также система активно продвигала по службе, вверх по карьерной лестнице женщин и молодежь - группы, наиболее угнетенный в традиционном патриархальном обществе. Это было необходимо РПК для того, чтобы ослабить местные влиятельные семьи, арабские и курдские, члены которых были поголовно вооружены, и их богатых племенных лидеров - шейхов.
Правда в том, что существовал некоторый баланс власти между РПК и племенными кланами. Он создавал в сирийской глубинке определенный простор для свободы личности, возможно впервые в истории. Человек мог обращаться за помощью к племенам в случае конфликта с партией, и он мог обращаться к партии и ее вооруженным структурам в случае конфликта с племенами или с их лидерами или с собственными родителями. Например, попытка отца выдать дочь за богатого старика второй женой против ее желания могла быть пресечена курдским вооруженным отрядом в случае, если она обращалась за помощью. С другой стороны, молодой человек, которого курды обвинили в каком-то преступлении или проступке, мог получить защиту племени.
Курдская автономная администрация контролировала треть Сирии, где жили около 3-х млн курдов и приблизительно столько же арабов. Многочисленные арабские племена не приняли правление курдов и восстали против них, как только на фронте началось анти-курдское наступление правительственных сил. Они были недовольный качеством социальных услуг, распределением доходов от нефти в пользу курдских военных и просто самим фактом курдского, а не арабского правления. Одним из центров восстания против Рожавы стал арабский город Ракка с населением около 200 тыс. | 111 |
| 3 | Падение Рожавы - фантазии и реальность
Автор этих заметок много лет изучал курдское движение, общался с его представителями, и с теми переводчиками и журналистами, которые работали ради этого движения.
Кроме того, вы можете прочесть канал другого автора «Женщина, Жизнь, Свобода», его создает женщина, сторонница РПК, проживающая в Рожаве много лет и тесно связанная с этим движением. Вы можете прочесть ее материалы, чтобы убедиться в том, что никакой ассоциации самоуправляющих автономных общин, строивших новое общество, чем-либо близкое к либертарному или антиавторитарному социализму Бакунина и Кропоткина в Рожаве никогда не было. Этот миф, созданный несколькими анархистами, никогда не имел отношения к реальности, и всегда был фантазией, подобно той, которую сочиняли некоторые люди об СССР.
Автор канала «Женщина, Жизнь, Свобода», лучше многих других знает курдское движение изнутри и поддерживает его. Она отмечает, что гражданское население в Рожаве ничего не решает. В реальности, все решения принимают командование курдских вооруженных сил, в том числе о том, будут они защищать те или иные районы, или не будут.
Что случилось?
После того, как США перестали оказывать поддержку курдским вооруженным силам - СДС, и сделали ставку на режим исламиста аш-Шараа, курдские формирования сдали большинство позиций на огромных территориях. И, кроме того, руководители курдов согласились сотрудничать с новым режимом. Причиной этого стала ликвидация американской военной и дипломатической защиты, а также военной помощи на сотни миллионов долларов. Выяснилось, что без поддержки США, курдские формирования мало что могут.
(Мне, кстати, очень любопытно было прочесть то, как некоторые авторы сравнивают этой с Испанией 1936-1939 гг, где анархо-синдикалисты вступили в правительство, стали министрами и помогали правительству антифашистской буржуазной Республики подавить рабочее восстание рядовых рабочих-анархистов в Барселоне в мае 1937 года. Однако, эти сравнения все же неуместны, по той причине, что рабочие-анархисты в Испании захватывали заводы и создавали автономные ополчения, и это не имеет никакого отношения к Рожаве).
Кроме того, когда силы сторонников аш-Шараа начали наступление против курдов на фронте, одновременно в тылу вспыхнуло громадное восстание арабских племен. Не только ополченцы, ранее близкие к курдам восстали, но и арабские племена вообще. Причины были простые.
Во-первых, курдские ополчения, которыми управляли партийные руководители из РПК, всегда осуществляли высшую власть в Рожаве и в так называемой Автономной Администрации северной и восточной Сирии. Их не смущало, что кроме 2-3 миллионов курдов, здесь живет примерно такое же количество арабов. Арабские племена, со своей стороны, были недовольны всевластием РПК, курдской администрации и сирийского отдела РПК - ПДС (Партия Демократический союз). Дело в реальных отношениях власти и собственности. Арабские племена не хотели подчиняться курдам и делали это только под давлением самих курдов и их покровителя, США.
Во-вторых, арабские племена хотели получить контроль над нефтью, потому что автономная администрация и курдские силы забирали доходы от нефти. В общей сложности на территориях, контролируемых курдами, находились 70-80 процентов месторождений сирийской нефти.
И здесь уместно спросить, что было в Рожаве до кризиса?
В местных "коммунах" не было коллективной собственности, в отличие от различных коммунарских социалистических проектов прошлого, скорее речь идет об обычных муниципалитетах.
Высшая власть принадлежала курдским военным. Их государственная структура контролировала также основное богатство региона, нефть. Предприятия, построенные американцами, осуществляли частичную переработку этой нефти. Затем курдские военные продавали нефть Дамаску и Анкаре (на это в частности, указывает турецкий исследователь, критикующий правительство Турции, Фехим Тастекин). | 120 |
| 4 | В крайнем случае, когда разражается кризис, возвышенные «демократические нормы и ценности» быстро испаряются, авторитарные решения и недовольство набирают силу, а некогда гарантированные «демократические права» приносятся в жертву императивам капиталистической эксплуатации. Этот процесс теперь можно наблюдать во всем мире. В этой ситуации попытка защитить абстрактную «демократию» равносильна принятию, продвижению и, в конечном итоге, подчинению мифу о государстве как классово нейтральном институте. Это означает лишение себя любой возможности самоорганизации и беззащитную сдачу на произвол авторитарных режимов всех мастей.
8 ) Расизм во всех его формах — это идеология, которая отражает и оправдывает структурные недостатки людей, основанные на приписываемых им характеристиках. Расизм развивался в ходе колониализма и эволюции капиталистической мировой системы и стал основополагающим организующим принципом товарного общества. Поддержание и структурирование капиталистической экономики требует от наемных работников рассматривать себя как конкурентов за рабочие места, жилье и социальные блага. Расизм черпает свою привлекательность из представления о том, что проблемы капиталистического кризиса могут быть решены только в том случае, если кто-то другой — конечно, никогда не капиталисты — затянет пояса. На этой основе может найти отклик идея, распространяемая буржуазной пропагандой, о том, что мы должны защищаться от «иностранцев» и «чужаков». Пока это не будет исправлено и подобные представления не будут опровергнуты, расистские правые будут доминировать в социальном климате. Поэтому, где это возможно, крайне важно четко давать понять в повседневных социальных и политических дебатах, что причиной кризиса является сама система!
9 ) О подлинно демократических условиях можно говорить только тогда, когда во всем мире будут разорваны цепи наемного труда, и люди смогут самостоятельно определять свои условия жизни и труда на основе обобществленных средств производства. Такое «объединение свободных и равных» — это не организованное государством событие! Коммунизм — это не условие или программа, которые могут быть реализованы указом партии или государства, а социальное движение за сознательное преодоление отношений господства. Только в обществе, в котором «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех», станет возможным появление подлинной индивидуальности, люди смогут быть разными без страха. До тех пор каждое серьезное обязательство перед человечеством должно руководствоваться принципом «свергнуть все условия, в которых человек является униженным, порабощенным, покинутым и презренным существом».
За безгосударственное и бесклассовое общество!
- Группа интернационалистских коммунистов
Telegram / Facebook / Instagram | 132 |
| 5 | 4 ) Таким образом, широко разрекламированная «защитная стена против правых» оказывается самоподдерживающимся противоречием. Одновременно с риторической позицией против «Альтернативы для Германии» ужесточаются законы о предоставлении убежища, расширяется полицейский и силовой аппарат, а также внедряются ключевые политические положения «Альтернативы для Германии». Особенно циничные политики оправдывают это, заявляя, что хотят «разочаровать» «Альтернативу для Германии» и подорвать её базу поддержки. В действительности же это лишь ещё больше укрепило позиции «Альтернативы для Германии». Она остаётся в крайне комфортном положении, имея возможность эскалировать свои требования, усиливать риторику и представлять себя как особенно последовательного сторонника авторитарного подхода к урегулированию кризисов.
5 ) «Какой объем миграции может выдержать Германия?» — это горячо обсуждаемый вопрос в ток-шоу и парламентских дискуссиях. Сама националистическая формулировка вопроса свидетельствует о холодном расчете. Войны и социальная разруха, вызванные кризисом, привели к бегству и перемещению миллионов людей по всему миру, еще раз подчеркнув разрушительную динамику глобального капитализма. На этом фоне правящий класс пытается восстановить контроль над миграционными потоками с помощью новых механизмов отбора. Этот процесс не лишен напряженности. Крупная буржуазия и ориентированное на экспорт крыло немецкого капитала пытаются дополнить старый этнический национализм современным меритократическим расизмом, который, в соответствии с девизом «Нет разнообразия — нет процветания», основан на критериях эффективности, прибыльности и полезности. Капиталистические фракции нисходящего среднего класса, с другой стороны, видят в агрессивном национализме способ защиты своих привилегий. Они рассчитывают на изоляцию своих местных и региональных рынков посредством авторитарного протекционизма. Однако, несмотря на все различия, обе стороны считают себя связанными принципом максимизации прибыли, который возведен в ранг «национальных интересов». И в этом контексте даже тривиальное требование о праве человека на убежище, соответствующее нормам широко хваленого «ценностного порядка», может быстро отойти на второй план.
6 ) Критика политики федерального правительства и политических партий была крайне нежелательна для организаторов недавних демонстраций. Это был неудобный, деструктивный элемент в ритуале морального самоутверждения, направленном прежде всего на позиционирование столь превозносимого «буржуазного центра» как морального авторитета против «любого экстремизма». Но вопрос далек от решения! Многие участвовали в демонстрации впервые. Лицемерие и цинизм власть имущих очевидны. Мигранты, в частности, серьезно обеспокоены самим своим существованием перед лицом безудержного расизма! Это открывает потенциал для более широких движений. Требование запрета «Альтернативы для Германии» (AfD) заслоняет эту картину. Помимо того, что это будет пропагандистским подарком для AfD, это создает иллюзию, что проблему расизма можно делегировать вышестоящим органам.
7 ) Суть любого антифашизма заключается в сопротивлении фашизму путем защиты демократии. Благодаря тайному и равноправному избирательному праву и существованию конкурирующих партий, демократия в целом оказалась наиболее гибкой формой правления в товарном обществе. Буржуазно-демократическая идеология опирается на тезис о том, что политическая свобода и равенство реализуются через право голоса. Однако такое предположение имеет смысл только в том случае, если исходить из экономических условий, которые по сути одинаковы для всех, что никогда не может быть так в капиталистическом классовом обществе. Таким образом, даже в своем нормальном функционировании буржуазная демократия оказывается лишь подобием свободы и, следовательно, коварной формой рабства. | 116 |
| 6 | Не только против АдГ!
В связи с недавней победой немецких фашистской партии АдГ в федеральной земле Саксонии-Анхальт в ходе недавних региональных выборов в Германии, мы решили опубоиковать один примечательный текст левых коммунистов, написанный еще в феврале 2024 г.:
Девять тезисов о «борьбе против правых».
« В Германии нельзя разорвать ни одну форму рабства, не разорвав при этом все формы рабства ». (Карл Маркс)
Сотни тысяч людей вышли на улицы, протестуя против партии «Альтернатива для Германии» и смещения политического курса вправо. Разоблачения, опубликованные следственной сетью Correctiv, похоже, задели за живое. Многие теперь задаются вопросом: что дальше?
1 ) Так называемый «Генеральный план реэмиграции», обсуждавшийся на печально известной Потсдамской встрече политиков «Альтернативы для Германии» (AfD), организованных нацистов, членов ХДС и «Союза ценностей» , а также богатых бизнесменов, несомненно, бесчеловечен и возмутителен. Но это не должно вызывать удивления! Подобные и аналогичные болезненные фантазии о депортации давно стали неотъемлемой частью публикаций как «старых», так и «новых» правых и теперь неразрывно связаны с платформой AfD. Потсдамская встреча, кроме того, продемонстрировала, насколько правые сети набирают влияние даже в «центре» общества и привязывают к себе самопровозглашенных «элит».
2 ) Это отнюдь не объясняется исключительно их тактическим и стратегическим мастерством. Усиливающиеся социальные потрясения, последствия войны в Украине, которая еще больше подорвала стратегический и экономический потенциал немецкого капитализма, и, что немаловажно, последствия пандемии коронавируса, породившей настоящий поток иррациональных теорий заговора, создают благодатную почву для крайне правых. В социальном климате, характеризующемся индивидуалистическими тенденциями, чувством бессилия и страхом перед социальным упадком, «Альтернатива для Германии» (AfD) находит отклик в пропагандистской смеси этнического национализма и рыночного радикализма. Однако это не выводит их за рамки буржуазного общества, чьи демократические ценности сейчас эффективно используются против них в средствах массовой информации.
3 ) Редко какое протестное движение получало такую широкую официальную поддержку. Новостной журнал «Der Spiegel» фантазировал о «народном восстании за демократию», а ведущие бизнесмены из Бундесбанка , Porsche , SAP и VW заявили журналу «Capital»: «Без разнообразия нет процветания». Сообщения поддержки поступили от Федерации немецкой промышленности , профсоюзов, церквей, федерального президента и, наконец, от канцлера Олафа Шольца, того самого человека, который только что заявлял: «Мы должны наконец-то массово депортировать людей». Политики разных партий призывали к «защите демократии» от «Альтернативы для Германии» (AfD). Это были те же самые деятели, которые почти одновременно протолкнули в Бундестаге так называемый « Закон об улучшении репатриации», направленный на «упрощение» депортаций и дальнейшее лишение беженцев избирательных прав. Закон призван расширить полномочия полиции и устранить необходимость предварительного объявления о депортациях, за исключением случаев, когда речь идет о семьях с детьми младше 12 лет. Возражения и юридические иски против депортаций больше не должны иметь приостанавливающего эффекта! ХДС, которая ранее выражала возмущение по поводу «планов AfD по депортации», посчитала этот закон недостаточным. Поэтому в своей новой партийной программе она выступает за перевод просителей убежища в неевропейские третьи страны, что подозрительно близко к первоначальным требованиям AfD. | 116 |
| 7 |  У данной шовинистической агитки есть один косвенный плюс: она наглядно показывает, что в вопросе войн между государствами АБСОЛЮТНО неважен вопрос "Кто первым начал", - и нам давно пора избавиться от наивных представлений по этому поводу.
Категории жертв и агрессоров не применимы к государствам, подобно тому, как они не применимы к бандитским группировкам. Если в ходе какой-то разборки одна банда напала на другую, это не делает вторую "жертвой".
Само существование государств является перманентной агрессией против человека, которая в том числе проявляется в подобном масштабном насилии.
Telegram / Facebook / Instagram | 181 |
| 8 | Как только один империализм объявляется достаточно плохим, чтобы оправдать поддержку другого, интернационализм уже растворяется в логике войны между государствами. Проблема заключается в принятии Кропоткиным рамок, которые требуют от пролетариев оценить, какой правящий класс должен победить другой правящий класс.
В ходе японо-китайской войны 1937 года «Коммунистический союз» (Китай) развил этот же вопрос в более систематическом коммунистическом ключе. Испанский опыт уже заложил для этого основу: испанский Народный фронт продемонстрировал, что «критическая» поддержка демократической буржуазии (левой Испанской Республики) рабочим классом, равносильна укреплению аппарата левых партий, буржуазии и госбюрократии. Эти силы Испанской Республики подавили рабочих Барселоны в мае 1937 года, и физически устраняли силы, не желавшие подчинятся национал-демократической линии — ПОУМ и более радикальные анархистские течения. Его полемика с Троцким имеет фундаментальное значение. Троцкий утверждал, что Китай - это полуколониальная страна, подвергшаяся нападению Японии, а значит, она ведёт прогрессивную национальную войну, которую революционеры должны поддерживать, одновременно сохраняя политическую независимость от правителя Китая Чан Кайши.
«Коммунистический союз» отвергал это различие между военной поддержкой и политической независимостью. Вопрос заключался не в том, какая сторона подверглась нападению. Национальная оборона организуется через буржуазное государство, его армию и политическое руководство; следовательно, её поддержка означает укрепление аппарата, посредством которого рабочий класс подчиняется правящему классу. В Китае это означало укрепление военной и бюрократической мощи правящей партии Гоминьдан — той самой буржуазной силы, которая подавила рабочую революцию 1926–1927 годов. Государственный аппарат, созданный во имя антиимпериалистической войны, не становится безвредным от того, что оказываемая ему поддержка называется «критической». Дисциплина национальной войны превращает «критическую поддержку» в практическое участие в национальных усилиях под контролем государства.
Telegram / Facebook / Instagram | 208 |
| 9 | В более поздний период (после Первой мировой войны) явно интернационалистские группы оказались, наоборот, в меньшинстве, что не следует интерпретировать как отсутствие сопротивления войне. Военная мобилизация никогда не бывает чисто идеологической или добровольной. Она требует дисциплины, принуждения, страха, пропаганды, правового регулирования и полицейского контроля над населением. Уклонение от призыва, дезертирство, военное неповиновение, отказ от участия в военном производстве, истощение растущей бедностью, забастовки и враждебность по отношению к государству могут ослабить военные усилия государств, не приводя, однако, к сознательной и явной интернационалистской позиции. Политический вопрос для третьего лагеря, для сторонников интернационализма, всегда заключался в том, как эти формы неприятия могут быть преобразованы в классовое отрицание капиталистической войны и национальных государств, вместо того чтобы быть поглощенными пацифизмом, демократическим гуманизмом, национализмом или противостоящим лагерем.
Тексты, которые мы изучаем, не следует рассматривать как неизменную доктрину, а скорее как ситуативные попытки интернационалистов сформулировать классовый ответ на те события, в рамках которых пролетарии были вынуждены участвовать в национальных, антифашистских, демократических или антиимпериалистических мобилизациях. Каждый случай рассматривает одну и ту же проблему с разной исторической точки зрения.
Первая формулировка особенно ясно проявляется в японском анархистском ответе на вторжение японского государства в Маньчжурию в 1931 году. (Захват Маньчжурии Японией начался 18 сентября 1931 года с провокации, известной как Мукденский инцидент, и привел к оккупации всего северо-восточного Китая к началу 1932 года. Япония стремилась получить богатые природные ресурсы Маньчжурии и создать плацдарм для дальнейшего нападения на СССР и Китай. Армия Японии быстро разбила разрозненные китайские части генерала Чжан Сюэляна и заняла важнейшие города Маньчжурии).
Японская либертарная федерация писала свои тексты, находясь внутри империалистической страны-агрессора. Ее главной мишенью было японское государство, его армия, его капиталистический класс и патриотическая риторика, использованная для оправдания вторжения. Родина в этом тексте — это не сообщество, состоящее из эксплуатируемых и их эксплуататоров. Это политическая конструкция, посредством которой от бедных требуют терпеть голод, холод и смерть, в то время как правящий класс пожинает плоды и обретает власть. (Имеется в виду организация части японского рабочего класса, объединенная вокруг либертарно-коммунистической идеи. Она действовала методами прямого действия, стремясь подготовить рабочий класс ко всеобщей забастовке за либертарный коммунизм или анархо-коммунизм, строй, основанный на планировании экономики союзом самоуправляющихся автономных коллективов рабочих и жителей села. Эти идеи и практики враждебны тому, что сегодня часто называют либертарианством - анархо-капитализму или идеям о минималистском государстве при сохранении и развитии капитализма.)
Важно отметить, что осуждение японского империализма японской либертарной ассоциацией рабочих не превращается в поддержку противостоящего национального лагеря. Японская либертарная федерация задаётся вопросом, кто выиграет, если японское влияние исчезнет из Китая в результате победы китайского национально-«освободительного» движения. Её ответ: не китайские рабочие и крестьяне как автономная социальная сила, а растущая китайская буржуазия и иностранный капитал, конкурирующие с Японией. Это была ранняя форма двойного отрицания, более чётко разработанная в более поздних текстах.
В тексте конкретно упоминается позиция Кропоткина в 1914 году; его поддержка Антанты (военного блока времен Первой мировой войны, объединявшего страны Запада и царскую Россию, сражавшегося против германских, австрийских, турецких и др. войск), в поскольку он считал немецкий милитаризм большей опасностью. Японские анархисты считали это фатальной ошибкой Кропоткина. | 183 |
| 10 | был опыт советов). К 1921 или 1922 году революционная волна была подавлена почти повсеместно, и когда в 1930-х и 1940-х годах началась следующая крупная серия войн, интернационалистская позиция снова в значительной степени ограничивалась небольшими меньшинствами. Почему же именно тогда, во время Первой мировой войны 1914-1918 годов, возникла эта связь между усталостью от войны, классовой организацией и революционным интернационализмом, и почему она не повторилась в том же виде, — это самый важный вопрос, который поднимает этот опыт, и мы хотим оставить его открытым на протяжении всей дискуссии.
Отправной точкой пролетарского интернационализма стал отказ от постоянно оказываемого на пролетариев давления, вынуждающего их выбирать между государственными фракциями; отказ, основанный на признании того, что война — это не отклонение от нормального функционирования капитализма, а его воплощение: межгосударственная конкуренция за рынки, территории и рабочую силу, реорганизация производства посредством разрушения и навязывание дисциплины, которую мирное время не всегда может обеспечить. Это давление проявляется не только в виде патриотизма или национализма, основанных на превосходстве одной расы над другой. Оно также принимает форму антифашизма, национально-«освободительного» движения, защиты демократии, антиимпериализма, сопротивления оккупации или поддержки меньшего зла. В каждом случае пролетарская автономия отбрасывается во имя якобы более насущной политической задачи.
С другой стороны интернационалистская тенденция, часто называемая пролетарским «третьим лагерем» или «третьим вариантом», отвергло логику поиска «меньшего зла» среди государственных машин. Более слабый капитализм, конфликтующий с более сильным, всё ещё остаётся капитализмом. Государство, находящееся под властью или подвергающееся нападению, не перестаёт организовывать эксплуатацию, дисциплинировать рабочую силу, контролировать население и объединять правящий и эксплуатируемый классы в форме нации. Нация — одна из политических форм, посредством которой смещается фокус в противостоянии классов: общество, разделённое эксплуатацией, представляет себе самое себя, тем не менее, как общее сообщество граждан, объединённых общим интересом, общей судьбой и, во время войны, противостоянием общему врагу.
Поражение империалистического блока лишь изменяет баланс сил в рамках глобальной конкуренции; это не победа рабочего класса и не шаг к его самоуничтожению. Это даже не представляет собой вызов империализму как таковому. Демократические военные машины, национально-«освободительные» движения и авторитарные или теократические противники Запада — все они, на разных языках, требуют одного и того же отказа: приостановки автономной классовой борьбы во имя высшей политической необходимости.
Политическая ясность интернационалистского течения не проистекала из сектантства или самой изоляции. Она проистекала из того факта, что эти активисты были вынуждены, в результате реакционной эволюции самого рабочего движения, порвать с формами, посредством которых это движение включалось в государство, нацию и военные усилия. Таким образом, их ясность сформировалась в результате последовательных разрывов: с социал-патриотизмом в 1914 году (и позднее, с профсоюзным движением, отказавшимся поддерживать забастовки, объясняя это необходимостью работать в условиях военного положения), со сталинским СССР, с антифашистским классовым сотрудничеством между рабочим классом с одной стороны и буржуазией и государственной бюрократией с другой стороны, с национально-«освободительным» движением, понимаемым как капиталистическая модернизация и государственное строительство, с любым представлением о том, что освобождение пролетарского класса от эксплуатации и политического контроля буржуазии и госаппарата может произойти в результате победы какого бы то ни было государства или империалистического блока. | 122 |
| 11 | Исторический «Третий лагерь» - переосмысление: пролетарский интернационализм перед лицом войн и национального «освобождения»
Данное обсуждение возникло в результате серии встреч и обменов мнениями, состоявшихся в течение последнего года, касающихся истории и актуальности пролетарского интернационализма. Давление, заставляющее выбирать между конкурирующими империалистическими или национальными лагерями, стало центральным политическим вопросом в ходе этих дискуссий, посвященных историческим процессам. Несколько бесед, состоявшихся в Париже весной 2026 года, помогли сформулировать эти вопросы. Одна из них была посвящена продолжающемуся переводу текстов Мари-Луизы Бернери из «Военного комментария к анархизму и свободе». Другая беседа была посвящена недавно скончавшемуся в возрасте 100 лет Анри Симону — стороннику германо-голландского коммунизма советов (коммунистическое течение, выступающее против социал-демократии и ленинизма, за взятие власти самим рабочим классом, организованным в советы, без административного контроля партий, подменяющих власть класса).
Эти собрания, выходящие за рамки какой-либо конкретной организации или политической традиции, указывали на широкую историю пролетарского интернационализма или «третьего лагеря», развивавшегося в коммунистических и в анархистских течениях в противовес капиталистической войне и политическим формам, посредством которых пролетарии неоднократно подчинялись правящим классам - антифашистскому сотрудничеству классов, национальному «освобождению», «справедливым национальным войнам» и союзу с империалистической стороной, представленной как «антиимпериалистическая». Но восстановление этой истории также поднимает сложный вопрос: почему эта позиция почти во всех случаях после 1920 года оставалась позицией меньшинства внутри класса?
Проблема заключалась не только в численной слабости. Группы, придерживавшиеся интернационалистской позиции, редко, за исключением кратких и частичных эпизодов, взаимодействовали с массовыми движениями рабочего класса, к которому они обращались. Они были небольшими, подпольными, преследуемыми, теоретически хорошо обоснованными и организационно хрупкими. Они писали для класса, который в подавляющем большинстве случаев двигался в противоположном направлении; под национальными знаменами, в рамках антифашистских фронтов или национал-«освободительных» армий.
Революционная волна 1917–1921 годов представляет собой явное исключение: момент, когда радикальный сдвиг в позициях действительно произошел на массовом уровне. В период с 1917 по 1921 год — в России, Германии, Венгрии, некоторых частях Италии и во время мятежей, потрясших армии Антанты к концу войны, — интернационалистское неприятие войны на короткое время стало материальной силой. Солдаты братались через окопы и отказывались стрелять друг в друга; рабочие отказывались производить вещи для капиталистов и создавали советы (выборные органы самоуправления на заводах, подчиненные собраниям трудовых коллективов, первоначально выраставшие из забастовочных комитетов, как органы координации забастовочной экономической и политической борьбы трудящихся, советы, порой, усиливались и пытались брать власть на рабочих местах и политическую власть в городах) .
Формула Ленина «превратить империалистическую войну в гражданскую войну» была не просто лозунгом; она описывала то, что действительно происходило. Это были выступления, движимые не столько большевистской организацией (авторы текста негативно относятся к большевизму, считая его формой контроля бюрократии над рабочим классом), сколько истощением, яростью и политической радикализацией миллионов, отправленных умирать за интересы, которые, на первый взгляд, не были их собственными.
Что сделало эту связь возможной? Не столько правильная политическая линия, сколько материальное истощение от многолетней службы в окопах в сочетании с существовавшей ранее организационной структурой внутри рабочего класса, которая могла быть активирована в другом направлении (в царской России, где первые советы появились в 1905 году, у рабочего класса и части крестьянства | 137 |
| 12 | Историческое стихотворение британских анархистов - в тему вчерашней годовщины Второй мировой империалистической войны. "War commentry", о которых мы уже писали до этого.
Telegram / Facebook / Instagram | 228 |
| 13 | Ультраправого сторонника американской миграционной полиции арестовала американская миграционная полиция
Недавно в соцсетях иммиграционной полиции появилось сообщение:
""27 августа ICE арестовала Майло Яннопулоса, нелегального иммигранта из Соединенного Королевства, в международном аэропорту Луи Армстронга Нового Орлеана (MSY) в Кеннере, штат Луизиана. Яннопулос легально въехал в страну 14 мая 2019 года через Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Он решил пересидеть свой срок пребывания, нарушив законы нашей нации"".
Майло Янопполус - это блогер-националист, который годами раздувал мигрантофобскую истерию на Западе. Он неоднократно выступал за ужесточение репрессий в миграционной политике - за массовые депортации и расширение полномочий ICE (в частности, он призывал устраивать проверки в супермаркетах и немедленно депортировать людей, которые не могут доказать "законность" пребывания в США).
Как говорится: "Товарищ Сталин, произошла чудовишная ошибка!"
Подробнее про анархистский и космополитический взгляд на границы и свободу передвижения читайте у нас на канале (1 ; 2 ; 3 ).
Telegram / Facebook / Instagram | 377 |
| 14 | Ультраправого сторонника американской миграционной полиции арестовала американская миграционная полиция
Недавно в соцсетях иммиграционной полиции появилось сообщение:
""27 августа ICE арестовала Майло Яннопулоса, нелегального иммигранта из Соединенного Королевства, в международном аэропорту Луи Армстронга Нового Орлеана (MSY) в Кеннере, штат Луизиана. Яннопулос легально въехал в страну 14 мая 2019 года через Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Он решил пересидеть свой срок пребывания, нарушив законы нашей нации"".
Майло Янопполус - это блогер-националист, который годами раздувал мигрантофобскую истерию на Западе. Он неоднократно выступал за ужесточение репрессий в миграционной политике - за массовые депортации и расширение полномочий ICE (в частности, он призывал устраивать проверки в супермаркетах и немедленно депортировать людей, которые не могут доказать "законность" пребывания в США).
Как говорится: "Товарищ Сталин, произошла чудовишная ошибка!"
Подробнее про анархистский и космополитический взгляд на границы и свободу передвижения читайте у нас на канале: https://t.me/voiceofanarchists/2174 ; https://t.me/voiceofanarchists/2175 ; https://t.me/voiceofanarchists/2176
Telegram / Facebook / Instagram | 2 |
| 15 |  +1Слева - последствия недавнего украинского обстрела Донецка.
Справа - последствия недавнего российского обстрела Киева.
Нет войне между народами, нет миру между классами!
Telegram / Facebook / Instagram | 363 |
| 16 |  В очередной раз приходится демонстрировать причину, по которой нужно дезертировать из Российской армии. Даже если отбросить наш призыв к гуманизму и недопустимости убийств, если принять логику Z-аудитории о том что какие-то цели могут оправдать войну, то оправдать подобное не смогут даже они.
Между тем террор на фронте стал совершенно обычным делом.
С точки зрения большинства дезертиров хочется верить в то что все кто сегодня замалчивает тему террора против отказников или прямо ее оправдывают рано или поздно встретят утро с осознанием того что они очень зря поддерживали вооружение и обучение таких масс населения. Скорее всего убеждать в этом их будут именно те, кого вооружали и обучали, кто после этого подвергся истязаниям. Разумеется мы не говорим, что жаждем смерти или пыток для тех, кто подобное оправдывает, скорее констатируем неизбежность этого.
Террор против дезертиров и отказников - это лишь одна из трещин между разными слоями общества и она растёт с каждым днём. | 311 |
| 17 | Украинские женщины в авангарде борьбы против бусификации
Перевод на русский язык статьи феминистики и научной исследовательнице Марты Гавришко о женском сопротивлении мобилизации в Украине.
ОБ АВТОРЕ
Марта Гавришко - украинский историк, международно известная исследовательница проблем сексуальности, насилия, национализма и милитаризма в годы Второй мировой войны и Холокоста. Автор книг и статей. Является противницей войны и национализма, вынуждена была покинуть Украину. В настоящее время живет и работает в САСШ.
С одной стороны, она исследовала военные преступления российской армии и сексуализированное насилие над украинскими женщинами во время войны. С другой стороны, она разоблачала пропагандистскую ложь о "деполитизации" неонацистского Азова и критиковала обеление украинских ультраправых со стороны украинских и западных корпоративных СМИ. За свою деятельность она подвергалась травли нападкам со стороны государства и националистов.
Telegram / Facebook / Instagram | 319 |
| 18 |  +8""Мы проиграли битву, но наша борьба продолжается. Мы не признаем буржуазное право на частную собственность. Мы знаем, что путь буржуазии к богатству вымощен страданиями рабочего класса. Мы — смутьяны, которые сделают все, чтобы богатым не было легко. Каждый раз, когда нас выгоняют из домов на улицу, мы залезаем через окно в другой пустой дом по соседству"".
Telegram / Facebook / Instagram | 459 |
| 19 | Около двух месяцев назад был снесен анархисткий антимилитаристский сквот "Lotta occupato" в австрийском Граце
В понедельник, 29 июня, в Граце был произведен выселение из занятого дома «Lotta occupato». Выселение осуществляли сотрудники строительной компании при поддержке полиции. Владелец здания и имущества также присутствовал и вел себя крайне высокомерно и агрессивно.
Сквоттеры заколотили окна и двери, но злоумышленникам все же удалось проникнуть внутрь. Никто не был арестован или обвинен в преступлении. Вскоре после выселения сквоттеров здания были снесены, чтобы освободить место для новых элитных апартаментов.
Они отняли у нас дом. Они разрушили место, которое предоставляло людям убежище от войны. Теперь здесь будет еще больше безликих квартир, доступных только богатым.
Небольшая справка: «Lotta Occupato» — был сквотом в городе Грац, в Австрии. Проект был запущен в конце лета 2025 года, когда все здания были грязными и завалены мусором. Сквоттеры постепенно наводили порядок внутри и ремонтировали сломанные конструкции. Они создали дом, где, по их заявлениям, люди, собаки и другие животные могли жить с достоинством. Дом также предоставлял временное убежище и питание людям, бежавшим из Украины от принудительной ммобилизации, преследований или смерти на передовой. Там проводились мероприятия в поддержку таких инициатив, как "Солидарность - это путь", оказывающей помощь украинским уклонистам.
Telegram / Facebook / Instagram | 250 |
| 20 | Это могут быть отдельные инициативы, сплоченные неформальные группы работников или идейные группы, выступающие в качестве инициаторов забастовок за повышение заработной платы. Такие события возможны и могут быть связаны с радикализацией рабочей борьбы. Они могут стать шагами к формированию советов. Однако, как только рабочее движение выбирает форму реформистских бюрократических профсоюзов, оно совершает фатальную ошибку, так же как и когда требует парламентских выборов. Подобные профсоюзы — это структура, абсолютно враждебная задачам преобразования общества. На это есть много причин. Профсоюзы, руководствующиеся тред-юнионизмом, основаны на господствующей идее борьбы за экономические требования; они ставят это во главу угла и неизбежно смещаются в сторону компромиссов и сделок. Эти компромиссы и сделки неизбежно порождают власть профсоюзных чиновников и юристов внутри профсоюзов. Именно внутри профсоюзов рабочие начинают напоминать детей, которые требуют, чтобы их матери, профсоюзные деятели и юристы, защищали их права в государственных комиссиях и судах. Эти процессы развиваются почти всегда.
Если мы посмотрим на характеристики стран, где возникли пролетарские советы, решительно изменявшие реальность, мы увидим там слабые профсоюзы (Россия до 1917 года и в 1956 году, Венгрия в 1956 году, Иран до 1978 года и в 1978 году) и довольно мощные стихийные забастовки. Стихийные забастовки с их собраниями могут проложить путь к советам; практика реформистских профсоюзов носит антисоветский характер.
Telegram / Facebook / Instagram | 272 |
