Найди это слово

Доброе вторниковое, наш спирит энимал на сегодня – самая одинокая луна-рыба из японского аквариума, заскучавшая без посетителей после начала ремонта. Теперь ей на стекло клеят фоточки лиц над свитерками на вешалках – и этот макабр ее каким-то загадочным образом стимулирует кушоть и бодриться. Ты странная, луна-рыба, но уотэвер хелпс!

А-а, так вот как это называется! Салют Беллами! Спасибо, буду знать. Теперь все наконец стало понятно.)) Не, ну с капиталом в 476 миллиардов долларов и своей спутниковой системой что угодно можно во что угодно переименовать. Даже зигу на все стороны света в Салют Беллами, наверное. @bonch_osmolovskaya

Погиб лидер Евразийского Союза молодежи (русский человек, православный христианин) Павел Канищев. Об этом пишет Дугин в своем журнале. Павел ушел добровольцом на фронт весной 2022 года. Штурмовик. Люди, которые последнее время много (и глупо) пишут о «евразийстве», не слишком понимают суть данного явления и традиционно передергивают и врут. В такие дни, как сегодня, особенно горько: люди идут и погибают за свои идеалы, в тылу же множатся ничем не рискующие демагоги. И может показаться, что это поражение. Но нет. Это невосполнимая потеря. Но это не поражение. Смерть сильнее пошлости. Царствие Небесное. Победа и Память.

Вечная Память тебе, Павел.

Печальная новость. На фронте Великой Войны погиб наш брат и друг, лидер Евразийского Союза Молодежи, православный христианин, Павел Канищев. Он пошел добровольцом на фронт с весны 2022 года, и все это время воевал. Последнее время в отряде штурмовиков. Год назад на мой вопрос, чем ему можно помочь, он ответил: «Александр Гельевич, мне нужно самое дорогое - молитвы.» Его путь в Царство Небесное был трудным. Но так бывает у всех героев.

«Поле боя - решает всё» Журналистка из Ливана, блогер-миллионник Батуль про Донбасс, Ливан и войну. Интересен рассказ в части истории про конфликт между Израилем и Ливаном и в целом арабскими миром. Ну и мысль Батуль, что именно поле боя решает, каким будет мир и переговоры. Ну как у нас. Смотрите по ссылке👇 https://t.me/bonch_osmolovskaya/2129

С праздником Крещения Господня!

А еще сегодня — годовщина прорыва блокады Ленинграда. "Когда блокаду частично сняли, случилось это 18 января 1943-го, и я даже пошла в школу, помню, что мы, школьники, были все настроены на то, чтобы помогать взрослым. Мы ходили по квартирам, в которых находились больные и совершенно беспомощные люди, собирали на улице щепки, дрова и обломки чего-то такого и носили нуждающимся, чтобы топить. Приходили в госпитали, давали там концерты… В первый год школы мы всё время занимались в бомбоубежище: постоянно спускались туда, не снимали с себя ни пальто, ни рукавицы и вот так учились письму". Из воспоминаний Алисы Фрейндлих, цит. по каналу «Театральные люди» 💃@russ_krasota ⠀

Теперь приходится помучиться, чтоьы посмотреть Youtube. Но, к сожалению, на других платформах не нашел.

Последняя публикация в связи с уходом Дэвида Линча. В ней сошлось многое из самого дорогого - он сам, величайший актер всех времен и народов Николас Кейдж (Гослинга тогда еще не было) и, наконец, моя самая любимая с детства авангардная (Лед Зеппелин - никакой не рок) группа.

Этот портрет рядом со мной уже почти десять лет. Мы с ним вместе переезжали из Н. в Петербург. В компании с нами ещё были Бергман, Тарковский и фон Триер. Четыре режиссёра, четыре художника, с которыми я чувствую иррациональную связь? душевную/эмоциональную близость? Не знаю, как точно сформулировать это. Не умею управляться со словами, когда речь заходит о невидимом, о чувствах. С каждым из этих четырёх пребываю во внутреннем, очень личном диалоге. Вчерашний вечер был растерянный, заплаканный. Чьи-то длинные холодные пальцы отщипнули от моего сердца кусочек. И в мире стало больше пустоты. Отчётливо помню два этих моментальных ощущения, когда прочитала про Линча. Казалось бы, известно ведь, что все мы конечны. Казалось бы, когда 78 и тяжело болен, то очевидно, что оно уже вот-вот случится. Но, даже несмотря на биологическую осведомлённость, известие о смерти всегда кулаком бьёт под дых, как затаившийся преступник нападает из-за угла. Оглушает. Лишает равновесия. Слово "умер" никогда не вяжется в голове с именем того, кто дорог и близок. Выходит какое-то нелепое, неверное, неосмысливаемое сочетание. Умирают только чужие, посторонние. Свои — вечные. Со своими такого не случается. Не может. Это всегда смерть вопреки естественному ходу вещей. Даже если 78 и тяжело болен. Я уязвимая, тонкокожая, маловерная, как апостол Пётр в начале своего пути. Смотрюсь в зеркало — и вижу там бесполезную и хрупкую бабочку. Так вот чему меня научил и продолжает учить Линч — абсолютной, бескомпромиссной вере в свой собственный голос. Доверяй себе, своему океану бессознательного — в этом ключ к творческой свободе/к свободе творчества. Слова и советы Линча звучали убедительно. Потому что всё это были не рассуждения с потолка, а — личный опыт. Так странно, что Линч умер. Странно. Казалось, он вневременной человек. Волшебный. Но его сны, музыка, истории, слова — остались здесь. А ведь это и есть самое настоящее в человеке. Самое чело/вечное. А тело?.. Просто тело устало, отправилось отдыхать в чёрный вигвам. Пьёт там сейчас чертовски хороший кофе. С вишнёвым пирогом, конечно. А в руке дымится обязательная сигарета. Наконец-то можно спокойно курить и не выслушивать предостережения надоедливых докторов. После траурной ночи сегодня в Петербурге, кажется, впервые за зиму светило ослепительное солнце. Такие вот новости погоды.

(немного о Твин Пиксе / Линче и вообще) Линч искусно показывает мир пост-модерна таким, каков он есть: мир размытых контуров, отчаяния после урагана нигилизма, мир, в котором больше нет субъекта ( также как нет и объекта / S-O отношения приобретают совершенно новый характер / происходит их смешение ( "гибридизация" по Латуру) субъект становится объектом, неживое живым - часть тела - полноценным игроком событий (рука в красной комнате Твин Пикса диктует Куперу, что делать) + ее двойник), масштаб мира увеличивается и уменьшается как Алиса в стране чудес. И в этом мире, мире не только богооставленности, но и субъектооставленности - есть останки того, что раньше было человеком (могучим res cogens Декарта) - субъект модерна - агент Купер / Субъект среди руин современного мира / раздвоенный (затронут пост-модерном / двойник / симулякр), но пытающийся сохранить себя как льва в ницшеанской пустыне, он - некое волевое начало старой эпохи. Именно он свидетель истлевания смыслов, он, человек Нового времени, сталкивается с двойниками (втч и в себе), с ризомой, с бессознательным / две ключевые фразы нового сезона, их мотто = "Something is wrong" / "Something is missing here". Это глубинное описание сегодняшней эпохи / В этом новом мире постмодерна что-то принципиальное отсутствует. Купер - своего рода "заброшен" в Твин Пикс. Заброшен, чтобы свидетельствовать об отсутствии этого неопределенного, смутного something.

Линч вдохновлял и давал силы одним своим присутствием в мире. Число дня сегодня  1 + ∞.

Ранее я писал, что в 2025 году, если все сложится, из печати выйдет пять книг, к созданию которых я в той или иной степени причастен: либо в качестве единоличного автора, либо составителя и комментатора. Я ошибался -- книг будет шесть. Оказывается, под конец 2024 года (а формально -- в начале 2025) вышло второе издание нашего "Универсума Достоевского". Это антология статей о Федоре Михайловиче. Подбор текстов основан на категориальной матрице, которую разработал современный классик русской философии К. Г. Исупов (к слову, советую к прочтению его вступительную статью). В матрице систематизированы т.н. "аксиологические константы" мысли Достоевского: святость и грех, истина и ложь, красота и безобразие, свобода и рабство, пространство, время и т.д. К сожалению, саму матрицу в книгу решили не включать. Она пылится у меня на компьютере, и, быть может, когда-нибудь я, с дозволения автора, явлю ее миру. Над этой книгой, равно как и над другими двумя томами той же серии, я работал в 2019-2021 гг. Мои знания о Достоевском -- во многом плод работы над этим проектом. В книге я значусь как составитель, но помимо этого я был причастен и к написанию комментариев. Книга вышла мизерным тиражом в 300 экземпляров. Купить, кажется, можно только в петербургском "Порядке слов".

В великолепной книге "Хризантема и меч", которая и в наши дни со всеми необходимыми оговорками касательно деталей читается с огромным интересом, Рут Бенедикт пишет, что самым непонятным для западного человека в японской культуре оказывается следующее:"Действуй так, словно ты уже мертв". Исследовательница отмечает, что живой мертвец для американца или европейца - явление отвратительное. Она словно забывает о том, что от иезуитов к этике Бодлера перешла заповедь: "Будь подобен трупу". Да и до последователей Игнатия Лойолы, и после классических декадентов бытность мертвым воспринимается как ключ к безграничной свободе, преступанию сковывающих человека границ. В конце концов, к этой традиции следует отнести Данте. (Если для умерших герой "Божественной комедии" является живым, то кто он -кем он был для живых - вопрос открытый). Так что удивительно в этом видеть нечто радикально иное в Японии по отношению к Западу. (Равно как и к России, с нашим культом воскрешения - но этой темы Бенедикт не касается). И если так рассуждает безоговорочно выдающийся антрополог, можно сделать вывод, что Западный мир во многом сам для себя остается закрытой экзотической страной со странными обычаями - в духе своем столь же далекой и причудливой, какой оставалась для него Япония еще в середине прошлого века.

В качастве маргиналии к знаменитой фразе, переходившей от Дизраэли ко многим другим, согласно которой в юности порядочный человек революционер, а умный в зрелые годы - консерватор: нет ничего удивительного, поскольку в юности мы мыслим довольно абстрактным будущим, которое никогда не получаем в опыте; а в зрелые годы - исходя из прошлого, опыт которого непреложен и личностен. То будущее юношеских радикальных мечтаний, которое нам удается претворить в жизнь, становится частью нашего прошлого. В этом смысле консерватизм оказывается общим по отношению к революционности (включая в себя ее плоды) и конкретным в отношении действительности. Он хранит в себе устремленность в будущее в той степени, в которой оберегает воплощенную некогда молодость - нередко в самой своей сердцевине.

Согласно томистскому богословию, естественные науки предшествуют метафизике. В данной оптике, позитивное знание о мире — прежде всего ещё одна ступенька к познанию Бога. Как мне кажется, из всех гуманитарных наук, культурология, наверное, ближе всего к укоренной в аристотелизме гносеологии Аквината. Роль культуролога оказывается созвучна ученому-естественнику. Хороший естественник, обращаясь к феноменальному миру, постигая законы мироздания, пытается отыскать следы Творца. Культура же, как верно подчёркивает Лучиан Блага — это след рывка человека в трансцендентное. Культуролог, как опытный следопыт, неспешно идёт по этим следам, по пути собирая, описывая и музеефицируя реликтовые остатки священного.