کانال راسخ | 🇵🇸
Open in Telegram
9 421
Subscribers
+124 hours
+227 days
+17730 days
Posts Archive
9 421
انسان در این زندگی، شبیه مداد است؛ این لغزشها و سختیها هستند که او را تراش میدهند تا زیباتر بنویسد...
و این روند ادامه دارد تا زمانی که مداد تمام شود و از او چیزی جز نوشتههای زیبایش باقی نماند.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
«ماشي» یمنی و مصری!
واژهٔ «ماشی» در گویش یمنی به معنای «نه» و برای نفی به کار میرود؛ زیرا اصل آن «ما شیء» است. اما همین واژه در گویش مصری به معنای «بله، قبول است» به کار میرود و از فعل «مَشی» به معنای راه رفتن گرفته شده است.
قاضی عمرانی به مناسبت این تفاوت زبانی، حکایتی نقل میکند:
مردی یمنی به قاهره، پایتخت مصر، سفر کرد و سوار تاکسی شد. وقتی راننده او را به مقصد رساند، مرد یمنی یک پوند مصری به او داد و پرسید:
ـ این مبلغ مناسبه؟
رانندهٔ مصری گفت:
ـ ماشی!
مرد یمنی تصور کرد راننده با این مبلغ موافق نیست؛ پس پول بیشتری به او داد و پرسید:
ـ حالا کافیه؟
راننده دوباره گفت:
ـ ماشی!
مرد یمنی عصبانی شد و فریاد زد:
ـ چی میخوای؟ چقدر طمعکاری! هی میگی ماشی، ماشی!
رانندهٔ مصری با تعجب جواب داد:
ـ من میگم «ماشی»، یعنی قبوله و راضیام! دیگه چیزی نمیخوام. خودت داری بیشتر پول میدی؛ من دیگه چه کار کنم؟!
📚 قصص وحكايات من اليمن، محمد عبدالرحیم غنیم، ص ۲۵
#لطیفه
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
شیخ احمد عبدالکریم میگوید:
علامه عبدالرزاق عفیفی کتابخانهٔ بزرگی نداشت؛ زیرا حافظهای بسیار نیرومند داشت!
او کتابی میخرید، یک بار آن را میخواند، سپس میفروخت و با پولش کتاب دیگری میخرید!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
انسان در این زندگی، شبیه مداد است؛ این لغزشها و سختیها هستند که او را تراش میدهند تا زیباتر بنویسد...
و این روند ادامه دارد تا زمانی که مداد تمام شود و از او چیزی جز نوشتههای زیبایش باقی نماند. ✏️
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
یک حدیث | چندین درس مهم
۱. غیرت، احساسی انسانی است که باید مهار و هدایت شود.
عایشه رضیاللهعنها از روی محبت و غیرت به دنبال پیامبر ﷺ رفت. این احساس بهخودیخود نکوهیده نیست؛ اما اگر بدون شناخت و مدیریت رها شود، میتواند به بدگمانی و رنج تبدیل شود. اسلام از انسان نمیخواهد احساساتش را انکار کند، بلکه میآموزد آنها را بدون ظلم و بدگمانی مدیریت کند.
۲. تربیت نبوی با آرامش و توضیح همراه است.
پیامبر ﷺ بهجای آنکه عایشه را در ابهام رها کند، ماجرا را برایش توضیح داد و علت رفتنش را روشن ساخت. این شیوه به ما میآموزد که اعتماد در روابط، با شفافیت و گفتوگو تقویت میشود، نه با سکوت و تحمیل.
۳. عبادت نباید انسان را از خانواده و مسئولیتهای عاطفیاش غافل کند.
پیامبر ﷺ برای انجام عبادتی مهم از خانه بیرون رفت، اما در همان حال، مراقب احساسات همسرش نیز بود و نمیخواست او را در تنهایی و ترس رها کند.
نزدیکی به خدا نباید بهانهای برای بیتوجهی به اطرافیان باشد؛ بلکه هرچه انسان در مسیر بندگی رشد میکند، باید مهربانی و توجه او به دیگران نیز بیشتر شود.
چ
درس این روایت آن است که احساسات را نباید سرکوب کرد؛ باید آنها را فهمید و با حکمت هدایت کرد. تربیت درست، بهجای خاموشکردن عواطف، به آنها بلوغ میبخشد؛ و خانهای که با رحمت و گفتوگو اداره شود، حتی در لحظههای سوءتفاهم نیز میتواند به آرامش بازگردد.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
عایشه رضیاللهعنها روایت میکند که شبی پیامبر ﷺ آرام از خانه بیرون رفت. او گمان کرد پیامبر نزد یکی دیگر از همسرانش میرود؛ بنابراین، پنهانی به دنبال ایشان راه افتاد و دید که پیامبر ﷺ به قبرستان بقیع رفت و برای درگذشتگان دعا کرد.
وقتی پیامبر بازگشت و متوجه ماجرا شد، از عایشه پرسید آیا او همان سایهای بوده که در برابرش دیده است. عایشه پاسخ داد: بله. سپس پیامبر ﷺ برایش توضیح داد که جبرئیل آمده بود و از او خواسته بود برای اهل بقیع طلب آمرزش کند. ایشان نیز چون نگران بود عایشه از تنهایی بترسد، نخواسته بود او را بیدار کند.
📚 صحیح مسلم
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
🌿 «مؤمن؛ مانند گیاهی است که باد آن را خم میکند، اما از پا نمیاندازد»
پیامبر ﷺ فرمودند:
«مَثَل مؤمن، مانند گیاهی است که باد آن را به حرکت درمیآورد؛ گاهی راستش میکند و گاهی خمَش میسازد. و مَثَل منافق، مانند درختی است که بر ریشهٔ خود استوار میماند تا ناگهان از ریشه کنده شود.»
این مثال، بیانگر رنجها، گرفتاریها و سستیهایی است که در زندگی مؤمن پیش میآیند. مؤمن نیز ممکن است زیر بار غمها خم شود و سختیها بر او چیره شوند؛ اما هر بار دوباره برمیخیزد و راهش را ادامه میدهد.
اگر زندگی همیشه بیدردسر بود، شاید احساس نیاز به خدا، بازگشت به سوی او و توبه از لغزشها در انسان کمرنگ میشد.
گاهی سختیها ما را خم میکنند، اما همانها میتوانند زمینهساز بازگشت و نزدیکترشدن ما به خدا باشند.
— محمد وفیق زینالعابدین••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• @Raaasekh | راسخ
9 421
«اگر نیاکانم مسلمان بودند و سرزمینشان را ارتشهای مسیحی فتح کرده بودند، بعید میدانم میتوانستند چهارده قرن در شهرها و روستاهای خود زندگی کنند و همچنان بر دین و باورهایشان باقی بمانند.
اما نیاکان مسیحیام در سرزمینهایی که مسلمانان فتح کرده بودند، توانستند به زندگی ادامه دهند و دین و باورهای خود را حفظ کنند.
پس وقتی ارتشهای مسیحی وارد اسپانیا و سیسیل شدند، چه بر سر مسلمانان این سرزمینها آمد؟
آنان سرانجام از این سرزمینها محو شدند؛ برخی قتلعام شدند، برخی ناچار به ترک سرزمین خود گشتند و برخی دیگر به اجبار تعمید داده شدند.
اسلام از همان آغاز، ظرفیت ویژهای برای همزیستی با پیروان دیگر ادیان از خود نشان داده است.»
هویتهای مرگبار، امین معلوف (نویسندهٔ مسیحی)، ص ۵۲
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
یکی از نشانههای غرور در برابر الله این است که الله به بندهای مهلت دهد، گرفتاریاش را برطرف کند و او را از غم و اندوهش نجات دهد؛ اما بنده بهجای شکرگزاری، با خود بگوید:
«مسئله آسان بود، اما من آن را دشوار پنداشتم و بیش از اندازه به آن اهمیت دادم.»
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
کشورها و حکومتها، احزاب دولتی و غیردولتی و صفحههای اینستاگرامی و فیسبوکی، همگی به مقابله با حجاب برخاستهاند!
روزه و صدقه و نماز را به میدان اصلی تقابل خود تبدیل نکردهاند، اما حجاب را به یکی از عرصههای جدی این رویارویی بدل کردهاند.
چرا؟
زیرا حجاب صرفاً یک پوشش ظاهری نیست؛ بلکه بخشی از هویت اسلامی، باور دینی و پایبندی زن مسلمان به ارزشهای اسلام است.
آیا وقت آن نرسیده است که زن مسلمان، حقیقت حجاب و جایگاه آن را در هویت اسلامی خود عمیقتر بشناسد؟
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
تنبلی را کنار بگذار!
شیخ جمالالدین قاسمی رحمهالله میگوید:
به لطف خداوند متعال، توفیق یافتم که کتاب «صحیح مسلم» را بهطور کامل، هم از نظر روایت و هم از نظر فهم و بررسی علمی، در چهل روز بخوانم؛ «سنن ابنماجه» را نیز به همین شیوه در بیستویک روز، «موطأ امام مالک» را در نوزده روز و کتاب «تقریب التهذیب» را همراه با تصحیح اشتباهات قلمی و افزودن حاشیهها، در حدود ده روز به پایان برسانم.
پس تنبلی را کنار بگذار و برای وقتت ارزش قائل شو؛ آن را صرف آموختن علم و نیکو انجام دادن عمل کن.
📚 الفضل المبین على عقد الجوهر المبین، محمد جمالالدین قاسمی، ص ۵۳ 🌿••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• @Raaasekh | راسخ
9 421
ابن ابیحاتم ورّاق، از شاگردان امام بخاری، میگوید:
روزی امام بخاری احادیث بسیاری را برایم املا کرد. وقتی ترسید که خسته و دلزده شوم، به من گفت:
«خیالت آسوده باشد! اهل سرگرمی، مشغول خوشگذرانی خویشاند؛ اهل حرفه، مشغول کار خود هستند؛ و بازرگانان، سرگرم تجارتشاناند؛ اما تو با پیامبر ﷺ و یاران او هستی!»
📚 سیر أعلام النبلاء، ذهبی، جلد ۱۲، صفحهٔ ۴۴۵اللهم صلِّ وسلِّم على سيدنا محمد ﷺ ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• @Raaasekh | راسخ
9 421
خودت را با این فکر مشغول نکن که فلانی چه کرد و دیگری چه نکرد...
به خودت بپرداز؛ چراکه روزی بهتنهایی پاسخگوی اعمال خویش خواهی بود و مسئول کارهای دیگران نیستی.
﴿وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ﴾
«و اینکه برای انسان، جز حاصل تلاش خودش، چیزی نخواهد بود.»
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
قلب انسان در مسیر حرکت بهسوی خدا، مانند مسافری در بیابان است؛ اگر از حرکت بازبماند، هلاک میشود و اگر به عقب بازگردد، راه را گم میکند.
— ابنقیم رحمهالله
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
عمل نیک بدون توحید، ممکن است در همین دنیا پاداش داده شود؛ اما در آخرت چه؟
﴿وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾
«پس آن را غباری پراکنده قرار میدهیم.»
توحید، پیش از هر چیز...
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
صراحت و استوار بگو: این حلال است و آن حرام؛
از بیان دینت خجالت نکش؛ این دین توست!
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
Repost from مَسار | بابک حمزه
ایمانِ انسان همواره مورد آزمایش و آزمون قرار میگیرد، بیآنکه خودش متوجه باشد...
آزمونِ ایمان همیشه به شکل وسوسهٔ زلیخا و درهای بستهٔ کاخ نیست، و همیشه رودخانهای نیست که طالوت سپاهیانش را با آن بیازماید.
گاهی آزمون تو، لحظههای سادهای است که میان خواستهٔ دل و رضایت خدا، دومی را انتخاب میکنی.
با وجود سنگینی خواب، نماز صبح را بهجا میآوری؛
با وجود نزدیک بودن به حرام، تقوای الهی را رعایت میکنی؛
با وجود توانایی انتقام گرفتن، خشم خود را فرو میخوری؛
و با وجود فرصت گناه در خلوت، تنها به خاطر خدا از آن چشم میپوشی...
#آزمایش_ایمان
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Babakhamzeh1924
9 421
در نگاه انسانها، هرچه بزرگی، جایگاه و قدرت کسی بیشتر شود، معمولاً موانع بیشتری میان او و دیگران قرار میگیرد.
پادشاهان و بزرگان، خود را با نگهبانان و تشریفات احاطه میکنند. هیبتشان مانع نزدیک شدن دیگران میشود و شکوه مقامشان، راه محبت و تکریمشان را دشوار میکند؛ تا جایی که برای رسیدن به آنان، اغلب به واسطه و میانجی نیاز است.
اما به پروردگار آسمانها و زمین بنگر؛ خدایی که برترین صفات از آنِ اوست. او در یک نام بزرگ، هر دو صفت را در کنار هم گرد آورده است:
«ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ»
او صاحب جلال است؛
بزرگ و باعظمت، باهیبت و چیره؛ آنکه دلها در برابر عظمتش به خشیت میافتند.
و در همان حال، صاحب اکرام است؛
نزدیک، اجابتکننده، مهربان و دوستدار بندگان؛ آنکه با نعمتهایش به تو محبت میکند و هر شب، بیآنکه میان تو و او پردهداری باشد، درِ دعا را به رویت میگشاید.
یکی از اهل معرفت چه زیبا گفته است:
«جلال او، هیبتش را در دل مینشاند و اکرام او، محبتش را در دل پدید میآورد.»
همین توازن شگفتانگیز است که به مؤمن آرامشی عمیق میبخشد؛ در نماز، در برابر عظمت خداوند میایستی و دلت از هیبت او میلرزد، اما در همان سجده، کوچکترین جزئیات زندگی و پنهانترین دردهای دلت را با او در میان میگذاری؛ با این یقین که تو را میشنود و گرامی میدارد.
عظمتِ خدا تو را از او دور نمیکند؛ بلکه به او نزدیکترت میسازد.
و بلندمرتبگی او مانع آن نیست که دل شکستهات را آرام کند و غمت را از میان ببرد.
از همین رو، خداوند سورهٔ نعمتها، سورهٔ الرحمن، را با این نام مبارک به پایان میرساند؛ گویی به ما یادآوری میکند که همهٔ این بخششها از سوی پروردگاری است که هم صاحب عظمت است و هم سرچشمهٔ کرامت:
﴿تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ﴾
«پربرکت و بلندمرتبه است نام پروردگارت، صاحب جلال و اکرام.»
پس در برابر هیچچیز در این دنیا مرعوب نشو؛ پروردگارت صاحب جلال است.
و از هیچ خیری ناامید مباش؛ پروردگارت صاحب اکرام است.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
ابو حازم رحمهالله میگوید:
کارهای نیکت را پنهانتر از گناهانت نگه دار.
📚 حلیة الأولیاء، ابونعیم
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
@Raaasekh | راسخ
9 421
به من گفت:
ـ چرا در روزهای اخیر، ایمانم ضعیف شده و ذکرها و وردهای روزانهام کمتر شدهاند؟!
گفتم:
ـ اجازه میدهی حقیقت را بگویم؟ اما عصبانی نشوی!
گفت:
ـ بگو!
گفتم:
وقتی چشمت را از گناه بازنمیداری، نماز صبحت را در وقت خودش نمیخوانی و زبانت در سکوت میماند، کمکم زبانت بهدلیل دور ماندن از ذکر، از حرکت میافتد و دیگر ذکر گفتن برایش مثل گذشته آسان نیست.
بعد که میخواهی زبانت را به ذکر واداری، همراهیات نمیکند؛ در نتیجه، ذکرهایت کمرنگ میشوند و ایمانت رو به ضعف میرود!
پس چشمت را از گناه بازدار، نمازهایت را در وقت خود بخوان و زبان و قلبت را به ذکر خدا زنده نگه دار؛ تا وردهایت به زندگیات بازگردند و ایمان دوباره در قلبت جان بگیرد!
گفت:
ـ راست گفتی! گمان نمیکنم حالم چیزی جز همان باشد که تو توصیف کردی!
• خالد حمدی••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• @Raaasekh | راسخ
