κοινωνία
Open in Telegram
693
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-230 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+3
in 0 channels
August '26
+5
in 0 channels
Get PRO
July '26
+3
in 0 channels
Get PRO
June '26
+5
in 0 channels
Get PRO
May '26
+10
in 0 channels
Get PRO
April '26
+10
in 0 channels
Get PRO
March '26
+7
in 0 channels
Get PRO
February '26
+13
in 0 channels
Get PRO
January '26
+6
in 1 channels
Get PRO
December '25
+5
in 0 channels
Get PRO
November '25
+14
in 0 channels
Get PRO
October '25
+7
in 0 channels
Get PRO
September '25
+6
in 0 channels
Get PRO
August '25
+5
in 0 channels
Get PRO
July '25
+6
in 0 channels
Get PRO
June '25
+4
in 0 channels
Get PRO
May '25
+4
in 0 channels
Get PRO
April '25
+15
in 0 channels
Get PRO
March '25
+7
in 0 channels
Get PRO
February '25
+7
in 0 channels
Get PRO
January '25
+19
in 2 channels
Get PRO
December '24
+15
in 1 channels
Get PRO
November '24
+18
in 0 channels
Get PRO
October '24
+27
in 1 channels
Get PRO
September '24
+14
in 0 channels
Get PRO
August '24
+14
in 1 channels
Get PRO
July '24
+16
in 0 channels
Get PRO
June '24
+27
in 1 channels
Get PRO
May '24
+36
in 1 channels
Get PRO
April '24
+36
in 0 channels
Get PRO
March '24
+47
in 2 channels
Get PRO
February '24
+38
in 0 channels
Get PRO
January '24
+55
in 1 channels
Get PRO
December '23
+56
in 1 channels
Get PRO
November '23
+76
in 1 channels
Get PRO
October '23
+43
in 1 channels
Get PRO
September '23
+50
in 0 channels
Get PRO
August '23
+58
in 0 channels
Get PRO
July '23
+93
in 0 channels
Get PRO
June '23
+90
in 0 channels
Get PRO
May '23
+76
in 0 channels
Get PRO
April '23
+104
in 0 channels
Get PRO
March '23
+140
in 0 channels
Get PRO
February '23
+397
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
Изуми меня, Господи. Можешь? (мальчик, 9 лет)
А разве Он не изумляет тебя каждый день? Ты ведь утром еще не знаешь точно, что будет днем и вече ром, — каждый раз что-то новое. Вот и изумляйся.
М.Н. Эпштейн
Детские вопросы
| 2 |  Не понимать, изу Скопировать стикер что ближе всего к непостижимого.
Эжен Ионеско | 97 |
| 3 | Если атеизм манифестирует себя ницшеанским «Бог умер», то постатеизм связан с богословским переосмыслением отсутствия Бога и отчуждения: «Постатеизм воспринимает это исчезновение» Бога, но интерпретирует его как знак Его аутентичности скорее, чем свидетельство Его отсутствия». Отсут ствие Божие не означает Его не-существования, но Его молча- ние. О сходном понимании атеистического опыта писал, на пример, митрополит Сурожский Антоний: «Тот факт, что Бог может сделать для нас Свое присутствие явным или оставить нас с чувством Своего отсутствия, уже является частью жи вых, реальных отношений». Мы переживаем опыт богооставленности по разным причинам: либо по нашей не- овности к подлинной встрече с Богом, либо по Божьей милости, поскольку встреча с ним - всегда суд. М. Эпштейн предлагает такую интерпретацию: «В постатеистическую эру мы начали понимать, что Божье молчание есть путь Его слу шания нас, Его вниманиия к нашим словам /.../ Минимальной религии нечего сказать со стороны Бога, но она открыта и осознает Божье слушание. Перед лицом этого слушания, она не говорит о Боге, она говорит Богу» . «Минимальная религия» начинается с авраамова требования ходить перед Богом, или в интерпретации митрополита Антония: «мы поворачиваемся к Богу, не решаясь подойти ближе, зная, что, если мы встретим Его слишком рано, прежде, чем Его благодать поможет нам встретить его, - встреча будет судом".
А. Филоненко
Присутствие Другого и благодарность: контуры евхаристической антропологии | 94 |
| 4 |  No text... | 81 |
| 5 |  Odilon Redon - Reflection (c. 1900-1905) | 78 |
| 6 | 😯
Панагия Горгона (Богородица Русалка) — уникальный образ Богоматери с хвостом рыбы, почитаемый в небольшой часовне в деревне Скала-Сикамия на острове Лесбос, Греция. Икона, написанная народным мастером, объединяет православную веру с местными легендами и, по преданию, спасает моряков. Известна благодаря роману Стратиса Миривилиса.
Основные факты:
Изображение: Богородица изображена в образе русалки (морской девы), иногда с трезубцем в руке, с нимбом и в характерном облачении.
🧭 Местоположение: Скала-Сикамия (Скала Сикаминеас), северо-восток острова Лесбос. Часовня находится на скале у моря.
Происхождение: Икона вдохновлена народными сказаниями и описана в романе Стратиса Миривилиса «Богородица Русалка» (1949 г.).
Символизм: Икона символизирует защиту рыбаков и моряков от бури, соединяя христианскую веру с древними морскими традициями региона.
Популярность: Является объектом паломничества и популярным сувениром на Лесбосе.
Образ Панагии Горгоны (Морской Девы) не является каноническим, но представляет собой уникальный пример народного религиозного искусства и фольклора.
Андронік Зеньков | 74 |
| 7 |  +4No text... | 66 |
| 8 |  Однак насправді саме цей момент є суттєвим у нашому контексті — він виявляє центральний антропологічний вимір. Новий Завіт прагне вказати на місце, де людина може стати Богом, — тобто на простір її визволення, на точку дотику з правдою про себе, де вона стає істинною. У стосунках Ісуса з Отцем, у Його синівстві, відкривається справжній центр питання свободи та визволения людини. Без цього центру все інше виявляється недостатнім навіть нікчемним. Оскільки визволення, яке не веде до обожнення, зраджує людину і її найглибше прагнення до безмежного.
Споглядаюси проколеного. Спроби духовної христології
Бенедикт XVI | 66 |
| 9 |  Надія - це не переконання, що все буде добре, а впевненість, що те, що ми робимо, має
сенс.
Вацлав Гавел | 66 |
| 10 |  Найстрашніше це не темрява, а звичка до темряви.
Жозе Сарамаѓу | 66 |
| 11 |  Той, хто дивиться назовні, бачить сни; той, хто дивиться всередину, прокидається.
Карл Густав Юнг | 63 |
| 12 |  Імманул Кант вважав, що питання «на що ми можемо сподіватися?» є одним із трьох головних питань філософії.
Свендсен
Філософія надії | 58 |
| 13 |  +1Російські удари по святинях: у 2026 році постраждали 70 релігійних будівель України.
За перші сім місяців 2026 року внаслідок російських атак в Україні постраждали щонайменше 70 релігійних будівель. За даними Департаменту релігійної свободи Місії Євразія, 61 споруду пошкоджено, а 9 — повністю зруйновано.
Найбільше руйнувань зазнали споруди УПЦ (38 об'єктів) та протестантські молитовні будинки (15 об'єктів, з яких 6 знищено вщент). Також постраждали по 3 святині ПЦУ, УГКЦ та РКЦ, синагога в Одесі та мечеть у Києві. Прямими ударами й пожежами знищено храми у Межовій, Дар’ївці та Семенівці.
У Місії Євразія наголошують, що документують кожен випадок для збереження пам'яті: «За статистикою мають залишатися не тільки цифри, а й правда про те, що відбувається з релігійними громадами України». Дослідження ворожих злочинів триває.
З фб "Софійське братство" | 69 |
| 14 |  Притча у американского писателя Дэвида Уоллеса (1962–2008):
Плывут как-то две юные рыбки, а навстречу им рыбка постарше, кивает и говорит: «Привет, ребятки, ну, как вода?» Рыбешки плывут дальше, а через некоторое время одна спрашивает у другой: «Что еще за „вода“?» <…>…Самые очевидные и важные стороны реальности зачастую сложнее всего увидеть и выразить словами". | 129 |
| 15 |  Жизненным принципом Лукино Висконти был «пессимизм интеллекта, оптимизм воли».
Из фб | 112 |
| 16 | О весёлом и деятельном пессимизме.
С годами всё больше ценишь Екклесиaста — эту странную, «небиблейскую» книгу Библии. Она стоит на самой границе канона, и место её постоянно оспаривается, — возможно, потому, что это единственная священная книга, написанная с позиции неверующего. Или, точнее, с нулевой точки отсчёта, от которой вера только начинается.
Екклесиаст — счастливейший из смертных: царь, богач, мудрец. Его дом — полная чаша. И вот оказывается, что даже тот, кто всё может и всё имеет, не защищён от пустоты. «И оглянулся я на все дела мои... и вот, всё — суета и томление духа» (2:11).
Но самое поразительное в этой книге — не пессимизм, а то, как она сама себе противоречит. Внимательно прочитанная, она вызывает оторопь.
Сначала Екклесиаст проклинает труд: «Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем?» (1:3). А потом, как итог всех размышлений, призывает: «Утром сей семя твоё, и вечером не давай отдыха руке твоей» (11:6). Сначала осуждает веселье: «О смехе сказал я: глупость! а о веселии: что оно делает?» (2:2). А потом восхваляет: «Нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться» (8:15). Сначала ненавидит жизнь: «И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем» (2:17). А потом славит её: «Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце» (11:7). И даже псу живому лучше, нежели мёртвому льву (9:4).
Что это — непоследовательность? путаница? Нет. Эта логика глубже формальной. Всё, что делает человек, — суета, потому что смысл этих дел ему неизвестен. Но именно потому, что смысл неизвестен, нужно принять эту суету и превратить ее в полноту. «Ты не знаешь, то или другое будет удачнее» — вот почему сей и утром и вечером. Незнание смысла — не повод для бездействия, а причина для действия в полную силу.
Если перечитать все призывы Екклесиаста к радости, мы заметим, что от возгласов скорби они отличаются только одним: к ним прибавлено имя Бога. «Ешь с весельем хлеб твой... когда Бог благоволит к делам твоим» (9:7). «Наслаждайся жизнию с женою, которую любишь... которую дал тебе Бог» (9:9). То, что под знаком человеческого самомнения было суетой, под знаком промысла становится даром. Цифра остаётся нулём — прах, пустота, незнание, — но минус превращается в плюс. –0 становится +0. И хотя арифметически они равны, разница между ними — как между отчаянием и верой.
Так рождается то, что я бы назвал весёлым и деятельным пессимизмом. Живи вопреки своему незнанию смысла жизни. Без устали делай всё то, что тебе предоставлено, — гуще засевай своё поле, ибо не знаешь, что вырастет, а что погибнет. Это не «вопреки» и не «благодаря», а то и другое разом: благопреки.
Сам факт жизни, поскольку она дана свыше, есть указание того, что нужно делать: воспроизводить и умножать тот источник жизни, из которого мы сами «излиты». Данность содержит в себе задание.
Живёшь — оживляй.
Вышел из тьмы — выводи других.
Родился — рождай.
Ешь — корми.
Видишь — помогай видеть.
Думаешь — пробуждай мысль.
Все глаголы своего бытия превратить в переходные...
М.Н. Эпштейн | 112 |
| 17 |  No text... | 87 |
| 18 |  +2Умер один из самых известных итальянских,католических проповедников Энцо Бьянки(1943-2026).
"Милосердие именно делается: да, нужно увидеть, приблизиться, почувствовать милосердие и сострадание, и это присуще каждому человеку. Но потом надо приступить к действию, потому что милосердие – это стиль, образ действий, труд, проделанный всей нашей личностью для другого человека. Оно не может быть просто духовным и тем более сводиться к словам". | 94 |
| 19 |  Christ on the Cross, 12th century. Carved from walnut (head and body), willow (right arm), elm (cross upright) and oak (crossbeam). Partially draped and polychrome-painted in tempera. Artist unknown. It probably comes from a church in the Garrotxa region. | 100 |
| 20 |  Follower of Robert Campin
Virgin and Child with Saints in an Enclosed Garden,
c. 1440/1460
National Gallery of Art, Washington, D.C.
FB "Arte Medieval" | 86 |
