Available now! Telegram Research 2025 — the year's key insights 
Le Droit Humain | Масонский Орден
Open in Telegram
Масонский Смешанный Международный Орден LE DROIT HUMAIN в России https://co-masonry.ru Чат - https://t.me/+wbqSu_E7gOBhYTQy
Show more1 674
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-130 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
June '26
June '26
+26
in 0 channels
May '26
+34
in 1 channels
Get PRO
April '26
+24
in 1 channels
Get PRO
March '26
+32
in 1 channels
Get PRO
February '26
+24
in 1 channels
Get PRO
January '26
+54
in 1 channels
Get PRO
December '25
+41
in 0 channels
Get PRO
November '25
+40
in 0 channels
Get PRO
October '25
+65
in 1 channels
Get PRO
September '25
+122
in 6 channels
Get PRO
August '25
+79
in 3 channels
Get PRO
July '25
+65
in 1 channels
Get PRO
June '25
+73
in 2 channels
Get PRO
May '25
+65
in 0 channels
Get PRO
April '25
+57
in 4 channels
Get PRO
March '25
+62
in 3 channels
Get PRO
February '25
+56
in 4 channels
Get PRO
January '25
+88
in 3 channels
Get PRO
December '24
+54
in 1 channels
Get PRO
November '24
+70
in 6 channels
Get PRO
October '24
+55
in 2 channels
Get PRO
September '24
+41
in 1 channels
Get PRO
August '24
+111
in 2 channels
Get PRO
July '24
+95
in 5 channels
Get PRO
June '24
+57
in 3 channels
Get PRO
May '24
+83
in 4 channels
Get PRO
April '24
+51
in 5 channels
Get PRO
March '24
+47
in 6 channels
Get PRO
February '24
+66
in 4 channels
Get PRO
January '24
+149
in 6 channels
Get PRO
December '23
+197
in 17 channels
Get PRO
November '23
+48
in 4 channels
Get PRO
October '23
+57
in 3 channels
Get PRO
September '23
+28
in 0 channels
Get PRO
August '23
+115
in 0 channels
Get PRO
July '23
+39
in 0 channels
Get PRO
June '23
+57
in 0 channels
Get PRO
May '23
+44
in 0 channels
Get PRO
April '23
+147
in 0 channels
Get PRO
March '23
+75
in 0 channels
Get PRO
February '23
+49
in 0 channels
Get PRO
January '23
+32
in 0 channels
Get PRO
December '22
+121
in 0 channels
Get PRO
November '22
+88
in 0 channels
Get PRO
October '22
+128
in 0 channels
Get PRO
September '22
+30
in 0 channels
Get PRO
August '22
+353
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 20 June | +2 | |||
| 19 June | 0 | |||
| 18 June | 0 | |||
| 17 June | 0 | |||
| 16 June | +1 | |||
| 15 June | 0 | |||
| 14 June | +2 | |||
| 13 June | +1 | |||
| 12 June | +3 | |||
| 11 June | +1 | |||
| 10 June | +1 | |||
| 09 June | +6 | |||
| 08 June | +4 | |||
| 07 June | +1 | |||
| 06 June | +1 | |||
| 05 June | +1 | |||
| 04 June | +1 | |||
| 03 June | 0 | |||
| 02 June | +1 | |||
| 01 June | 0 |
Channel Posts
Замечательный значок от fraternalties, посвященный антимасонам. Присоединяюсь :)
| 2 | Почитал новую книгу о масонстве, некоего автора, который вроде бы не масон. Удручён. Снова пересказ Википедии (масонскую часть которой читать-то - моветон, а уж пересказывать…). Снова история: от спекулятивных к оперативным, снова раскол на регулярных и либеральных, “былое и думы”. Книг таких на русском языке издано примерно тысяча, не считая классики (откуда все эти сведения и репостятся различными “исследователями”) - энциклопедии, публицистика, фельетоны, конспирологические и нет. Одновременно с этим на улице Кадэ, в одной известной книжной лавке, наблюдался давеча ассортимент примерно следующий:
- классика масонской мысли, о которой отечественный читатель слыхом не слыхивал, а там размах от XIX в. до середины-конца ХХ-го.
- исследования по уставам (исторические и символические), как первые три степени, так и высшие градусы.
- масонский эзотеризм (во множестве)
- книги по офицерским должностям
- современная публицистика - символы, актуальные вопросы, мемуары
- история послушаний
- масонский юмор
- художественная литература
- графические романы
- ежемесячные журналы
- рабочие тетради на летние каникулы, по степеням
Выводы, как вы понимаете, очевидны. И дело, конечно, не в конкретной книге и не в конкретном авторе. Скорее, в общей бедности русскоязычного разговора о масонстве. Нас снова и снова пичкают одними и теми же вводными абзацами, будто читатель все еще стоит замерший на пороге очередной энциклопедии и не может этот порог перешагнуть. Между тем за этим порогом есть большой-пребольшой мир: символика, ритуальная практика, история уставов, масонская философия, внутренний опыт инициатов, опыт лож, язык степеней, живая мысль разных традиций и эпох.
Очень хочется, чтобы однажды книги о масонстве на русском языке перестали рассказывать банальности, а начали транслировать в мир те слова и фразы, ради которых вообще существует масонство. Не только о том, откуда оно взялось, кто с кем поссорился и как называется та или иная ветвь, а о главном: что происходит с человеком, когда он всерьёз воспринимает идею работы над собой. Пожалуй, такие книги для меня были бы наиболее интересны. | 185 |
| 3 |  Вот и позади второй год нашей работы в Треугольнике "Ариадна". Усердный труд над самими собой помог выстроить устойчивый и многообещающий фундамент и качественно укрепить новый эгрегор, напитав его братской любовью, уважением и доверием.
Это с уверенностью подтвердили завершающие работы года и встреча Сестер и Братьев, неизменно радостная и вдохновляющая, сколько бы времени ни длилось наше расставание на телесном плане – пару недель или несколько лет.
Мы уходим на заслуженные каникулы полными света и душевного тепла, чтобы зарядиться солнцем и смелостью и в скором времени открыть дверь "Ариадны" для тех, кого позовет ее эгрегор, кто так же, как и мы, ощущает себя странником между мирами и кому созвучен именно такой тонкий и хрупкий, но от того особенно притягательный формат масонской работы. | 168 |
| 4 | Иными словами, то, как мы делаем что-либо сейчас, ещё не доказывает, что именно так и следует делать. Необходимо нечто большее: какой-то нормативный принцип, отвечающий на вопрос «почему?». К сожалению, мы очень быстро и очень умело придумываем задним числом самые разные обоснования тому, почему поступаем именно так.
А в конечном счёте речь может идти о чём-то, о чём пара братьев в 1960-е годы совершенно случайно договорилась между собой. Или о фразе, которую пара братьев в 1920-е годы вычитала в теософских книгах. Или об обычае, введённом около 1860 года в одной английской ложе. Или о традиции шотландских кланов 1730 года. Или… этой цепочке нет конца.
Как же из этой неясности прийти к какой-то ясности? Мудрость нельзя заменить эмпирическими правилами. Не существует ни одного правила или закона, который при определённых обстоятельствах не нуждался бы в толковании. Если мы хотим оставаться дееспособной организацией, предлагающей древний метод мистерий вольного каменщичества не только для человеческого роста, но и для подлинного перерождения, нам необходимо внимательно изучать нашу деятельность и отделять серое от чёрных и белых клеток.
То есть нам необходимо понять, что в нашей деятельности и традициях главным образом происходит из практики прежних времён, а что составляет их мистическое ядро. Например, плата, взимавшаяся за посвящение, на каком-то этапе включала в себя три свечи. Является ли это мистическим принципом, которому мы должны следовать и теперь, или это было всего лишь практической необходимостью? Или же и тем и другим одновременно?
Если кто-то хочет безусловно следовать всем древним уложениям, тогда он принадлежит к тем, кто считает, что «женщина, калека или раб не могут быть вольными каменщиками».
Из зодческой работы Брата М.Т. | 171 |
| 5 |  No text... | 195 |
| 6 | Человеческая воля — магическая сила. Когда она очищена от своекорыстного желания и приведена в согласие с Великим Архитектором, она становится неудержимой силой природы.
~ Франц Гартман
Воля — одна из самых неверно понятых способностей человеческого существа.
В обыденном представлении сила воли — это способность заставлять себя делать то, чего делать не хочется: преодолевать тело, подавлять импульсы, продираться сквозь сопротивление. Такое понимание воли не то чтобы ошибочно — оно просто поверхностно. Оно описывает грубый подход эго к тому, что в своей подлинной форме действует совершенно иначе.
Эзотерические традиции проводили ясное различие между личной волей и тем, что Гартман, следуя розенкрейцерской и теософской линии, называл согласованием с универсальной волей. Личная воля, движимая желанием, страхом, честолюбием, потребностью что-то доказать, может быть эффективна в краткой перспективе, но в долгой неизбежно обращается против самой себя. Она борется с потоком бытия. Она истощает себя усилием контроля. В «Бхагавад-гите» это описано как действие, ограниченное эго и плодом действия, — действие, порождающее карму, а не освобождение.
Гартман указывал на то, что герметическая традиция называла теургией: согласование индивидуальной воли с божественным разумом, лежащим в основании всякой формы. Великий Архитектор — не Бог, которого нужно умилостивить. Это сам упорядочивающий космический принцип, Логос, то, что стоики называли разумным огнём, пронизывающим все вещи. Согласиться с ним — не значит подчиниться. Это значит распознать, что глубинное течение собственной природы и течение Вселенной не разделены, а едины.
Алхимический процесс начинается с очищения первоматерии. В работе над волей такой первоматерией становится своекорыстное желание: не желание как таковое, ибо желание есть одна из форм жизненной силы, а желание, сжатое вокруг малого «я». Кальцинация сжигает его. И тогда остаётся воля в её чистом виде: намеренная, ясная, неделимая, движущаяся без какого-либо трения, потому что она уже не движется против чего-либо. | 184 |
| 7 | РИТУАЛЬНАЯ ИГРА
Во время открытия Работ мы полностью погружаемся в иную реальность. Профанская жизнь, из которой мы пришли всего несколько минут назад, словно исчезает. Масонский ритуал вновь вершит своё волшебство: медленно, но неизбежно он вводит нас в область Священного. Эта сакрализация времени и пространства необходима нам, чтобы быть посвящёнными в жизнь, смерть и самые возвышенные человеческие переживания. Нам необходима эта драматизация.
Невозможно не заметить здесь сходство с театральным представлением или оперой. Там зритель тоже приходит заранее, занимает своё место, свет постепенно гаснет, рождая волнующее ожидание. Затем занавес открывается, и повседневная жизнь отступает, уступая место иной реальности, разворачивающейся на сцене. Появляются действующие лица, и драматическое действие удерживает наше внимание до самого конца представления.
Здесь мы также соприкасаемся со Священным. Несмотря на неизбежные случайности и несовершенства, здесь каждый раз повторяется чудо. Гаснущий свет, открывающийся занавес, три ритуальных стука, сохранившиеся в некоторых театрах и так напоминающие наш залп, выводят нас за пределы обыденности и переносят в особое пространство, далёкое от профанского мира.
Однако ритуальная игра не создаёт иллюзию иной реальности. Она лишь символически представляет её. Для этого необходимо сохранять определённую дистанцию, не позволяющую полностью раствориться в роли. Иначе по окончании Работ возвращение к повседневной жизни будет затруднительным. Поэтому масон принимает особое положение и становится к порядку в соответствии со степенью, в которой открыта Ложа: Ученика, Подмастерья или Мастера. Этот жест помогает оставить за порогом всё профанское, чему нет места в нашем закрытом и охраняемом Храме.
Но это вовсе не означает неискренность или притворство. Масон вообще не должен скрывать свои мысли, говорить не то, что думает, или изменять самому себе. Он лишь придаёт своим словам особый оттенок. Существует своеобразный масонский тон, отличный от академического, судебного или светского.
Соблюдение правил этой ритуальной игры не является простым протоколом. Благодаря ей действительно возникает образ Досточтимого Мастера, так же как на сцене возникает король или император. Всё заканчивается с закрытием Работ, когда должностные лица снимают отличительные знаки своих должностей. Acta est fabula — «представление окончено». Таковы были, согласно преданию, последние слова императора Августа.
Для нас это означает, что с окончанием Торжественных Работ завершается и разыгрываемое нами священное действо. После последнего обращения к Великому Архитектору Вселенной Досточтимый Мастер объявляет Ложу закрытой, и мы, дети Света, возвращаемся в профанский мир, чтобы продолжить там труд, начатый в Храме.
Чувство Священного действительно быстро испаряется — словно утренняя роса. Но каким сухим и бесплодным был бы наступающий день без этой росы.
(Из книги Альберто Барелли «Символизм шахматной доски».) | 210 |
| 8 |  Зацвела | 242 |
| 9 | Читаю Позарника. "В свете Акации" более или менее известна современному масону, а вот "Священный Свод" и "Тайна Розы" пока еще, как мне кажется, никто или почти никто не читал. Интересно, как уже во введении он уводит читателя от аллегории обработки грубого камня: оставим это первым трём степеням, здесь уже другое – и методы, и цели...
Мои отношения с этим автором – это история поиска Адептов, таинственных Фулканеллей и Фламелей, хранящих тайны инициации. Однако, чем больше их ищу, тем больше прихожу к выводу, что фигуры это исключительно архетипические, а хрупкая оболочка людских характеров убивает всякую надежду на встречу с просвещенным мудрецом. И в то же время какой-нибудь молодой Мастер, только что прошедший возвышение, на агапе говорит настолько глубокие слова, что задумываешься – кто или что вкладывает в него эти мысли? Думаю, что виновата магия человеческого сердца, источника всего света, который только в человеке бывает. И дело здесь не в герметической карьере, не в опыте пребывания и не в успешности Делания. Просто кто-то помнит о необходимости сохранять сердце чистым и идти по пути настолько хорошо, насколько это возможно – и тогда вся вселенная откликается, чтобы помочь страннику дойти до его цели.
Единственная возможность отыскать адепта - стать им. | 245 |
| 10 |  +1На входе в реймский собор стоит улыбающийся ангел. Раньше он не улыбался, был обычным незаметным ангелом среди прочих крылатых. Но пришла вторая мировая, собор обстреляли, а ангелу снёс голову снаряд. Тогда жители Реймса позвали каменщиков и те сделали ангелу новую голову, которая улыбалась в насмешку над всеми ненавистниками, как символ возрождения любви из пепла ненависти.
Масонство – улыбающийся ангел. | 254 |
| 11 |  +4Выпустили очередную книгу "только для своих". Продолжаем масонское просвещение Сестер и Братьев. | 313 |
| 12 | +4 Выпустили в свет очередную кн | 3 |
| 13 | Если кто-то сейчас проходит через непростые времена, то вот хорошее письмо Элвина Уайта к человеку, который написал ему в отчаянии от мрачного будущего человечества.
30 марта 1973 года
Дорогой мистер Надо,
Пока существует хотя бы один честный мужчина, пока существует хотя бы одна сострадательная женщина, бактерии добра будут распространяться, и картина не будет совсем уж безнадёжной.
Надежда — это всё, что остаётся нам в трудные времена. В воскресенье утром я встану и заведу часы — это будет мой вклад в порядок и постоянство.
У моряков есть выражение о погоде: они говорят, что погода — великий обманщик. Думаю, то же самое можно сказать и о человеческом обществе. Всё может выглядеть мрачно, но потом в облаках появляется просвет, и всё меняется — иногда довольно внезапно.
Совершенно очевидно, что человеческий род устроил на этой планете изрядный беспорядок. Но, возможно, в нас как в людях ещё скрыты семена добра, которые долго валялись в ожидании подходящих условий для роста.
Любознательность человека, его неутомимость, изобретательность и находчивость привели его к нынешним бедам. Остаётся лишь надеяться, что эти же качества помогут ему выбраться из них.
Не теряйте шляпы. Не теряйте надежды. И заводите часы, потому что завтра будет новый день.
Искренне ваш,
Э. Б. Уайт | 267 |
| 14 |  «Сделай доброе дело и брось его в реку. Однажды оно вернётся к тебе в пустыне».
— Руми
Чаще всего человек делает добро с оглядкой на благодарность за сделанное. Ему хочется благодарности, взаимности, хотя бы внутреннего подтверждения, что его усилие было замечено. Но Руми говорит о другом: сделав добро, отпусти его. Не записывай на чей-то счёт, не жди возвращения оттуда же, куда ты его отдал. Брось его в поток и иди дальше, потому что подлинное добро перестаёт быть добром, когда превращается в сделку.
Добро движется не по прямой. Оно расходится кругами, касается людей, которых ты никогда не узнаешь, меняет мир незаметно и возвращается не тогда, когда ты рассчитывал. Иногда — в виде помощи незнакомца, открытой двери, неожиданной поддержки в тот самый момент, когда вокруг тебя только пустыня. Возможно, река действительно знает, где расположена эта пустыня. Поэтому делай добро без надежды на благодарность и отпускай его без страха. | 234 |
| 15 | https://teletype.in/@ledroithumain/-ZNVsSKLeSP | 343 |
| 16 | Вопрос к уважаемым читателям: как вы считаете, для чего нужно масонство в современном мире и какие вопросы оно должно обсуждать в своих ложах? Стань вы масоном, о чем вам хотелось бы говорить и какие темы изучать? | 363 |
| 17 |  Отпраздновали десятилетний юбилей братания с нашей дорогой братской достопочтенной ложей, вдалеке от шумных городов. Потрясающее чувство братской любви, внимания и поддержки. Много новых смыслов и понимания, для чего вообще нужно масонство. Много нового понимания себя, новых проектов и планов. Путь продолжается. | 387 |
| 18 | 27 мая 2026 г. в главном храме Le Droit Humain состоялось историческое событие - совместные работы достопочтенных лож "Мари-Жорж Мартен" №55 и "Конкордия" №751. Именно в этих ложах, учрежденных в начале и середине ХХ в. состояли русские иммигранты и собрание было посвящено их непростой судьбе. Главной темой вечера стал доклад, посвященный столетию русского присутствия в Le Droit Humain, составивший около 40 страниц. Была рассказана полная история русских сестер и братьев, от учреждения Достопочтенной Ложи "Аврора" №840 до наших современных российских мастерских, включая упоминания редких архивных документов, которые до сего дня не публиковались. Работы сопровождались "живой колонной гармонии" – хором Братьев и Сестёр, исполнявших русские и французские песни начала прошлого века. Собрание прошло в доброжелательной и заинтересованной атмосфере, показавшей значимость русской культурной и масонской традиции внутри нашего Ордена. Завершила труды сего дня братская агапа, на которой продолжилось общение с Сестрами и Братьями как нашего Ордена, так и дружественных послушаний. | 409 |
| 19 |  +4No text... | 398 |
| 20 | Джулиан Рис, из книги "Масонство для сердца и разума. Заметки из эзотерического блокнота"
Пожалуй, наиболее характерной чертой масонства является принцип взаимного братства. На протяжении долгих веков мужчины и женщины обращались к древнему искусству масонства не только ради духовного обогащения и развития, но и для того, чтобы укрепить отношения с окружающими людьми, объединиться с другими и добиться сплоченности, которая проявляется в самых разных сферах — общественной, духовной, благотворительной и многих других.
Братство, содружество, построение отношений. Человеческая цивилизация возникла благодаря тому, что люди решили объединиться — эти узы принесли им гораздо больше, чем если бы они жили и трудились поодиночке. Как только люди осознали преимущества и выгоды сотрудничества во время охоты, при выращивании урожая, в построении более комфортной жизни и при защите от нападений, человечество начало превращаться в общество мужчин и женщин, чьи интересы больше не были сосредоточены только на личном благополучии, а были направлены на благо всей группы.
Дальнейшее на телетайпе | 0 |
