Ложь постмодерна
Open in Telegram
Царство священного ужаса. Хроники цифрового пепла. Прислать нюдсы и просто поболтать: @esxat_bot или сообщения канала Поддержать шершавой монеткой: boosty.to/esxaton/donate
Show more9 089
Subscribers
-424 hours
+77 days
+4630 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+59
in 12 channels
June '26
+120
in 13 channels
Get PRO
May '26
+143
in 9 channels
Get PRO
April '26
+94
in 17 channels
Get PRO
March '26
+138
in 23 channels
Get PRO
February '26
+199
in 22 channels
Get PRO
January '26
+99
in 18 channels
Get PRO
December '25
+130
in 22 channels
Get PRO
November '25
+229
in 29 channels
Get PRO
October '25
+357
in 36 channels
Get PRO
September '25
+385
in 37 channels
Get PRO
August '25
+185
in 28 channels
Get PRO
July '25
+234
in 25 channels
Get PRO
June '25
+133
in 33 channels
Get PRO
May '25
+279
in 43 channels
Get PRO
April '25
+354
in 48 channels
Get PRO
March '25
+229
in 35 channels
Get PRO
February '25
+180
in 26 channels
Get PRO
January '25
+336
in 42 channels
Get PRO
December '24
+195
in 15 channels
Get PRO
November '24
+271
in 27 channels
Get PRO
October '24
+252
in 32 channels
Get PRO
September '24
+224
in 16 channels
Get PRO
August '24
+366
in 36 channels
Get PRO
July '24
+210
in 29 channels
Get PRO
June '24
+128
in 16 channels
Get PRO
May '24
+93
in 13 channels
Get PRO
April '24
+117
in 13 channels
Get PRO
March '24
+255
in 29 channels
Get PRO
February '24
+225
in 23 channels
Get PRO
January '24
+295
in 19 channels
Get PRO
December '23
+738
in 37 channels
Get PRO
November '23
+278
in 30 channels
Get PRO
October '23
+227
in 22 channels
Get PRO
September '23
+117
in 0 channels
Get PRO
August '23
+173
in 0 channels
Get PRO
July '23
+151
in 0 channels
Get PRO
June '23
+322
in 0 channels
Get PRO
May '23
+391
in 0 channels
Get PRO
April '23
+491
in 0 channels
Get PRO
March '23
+133
in 0 channels
Get PRO
February '23
+217
in 0 channels
Get PRO
January '23
+177
in 0 channels
Get PRO
December '22
+596
in 0 channels
Get PRO
November '22
+199
in 0 channels
Get PRO
October '22
+203
in 0 channels
Get PRO
September '22
+125
in 0 channels
Get PRO
August '22
+285
in 0 channels
Get PRO
July '22
+921
in 0 channels
Get PRO
June '22
+347
in 0 channels
Get PRO
May '22
+276
in 0 channels
Get PRO
April '22
+604
in 0 channels
Get PRO
March '22
+299
in 0 channels
Get PRO
February '22
+24
in 0 channels
Get PRO
January '22
+63
in 0 channels
Get PRO
December '21
+78
in 0 channels
Get PRO
November '21
+52
in 0 channels
Get PRO
October '21
+72
in 0 channels
Get PRO
September '21
+64
in 0 channels
Get PRO
August '21
+195
in 0 channels
Get PRO
July '21
+107
in 0 channels
Get PRO
June '21
+149
in 0 channels
Get PRO
May '21
+36
in 0 channels
Get PRO
April '21
+80
in 0 channels
Get PRO
March '21
+48
in 0 channels
Get PRO
February '21
+71
in 0 channels
Get PRO
January '21
+37
in 0 channels
Get PRO
December '20
+558
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 22 July | +3 | |||
| 21 July | +2 | |||
| 20 July | +2 | |||
| 19 July | +6 | |||
| 18 July | +2 | |||
| 17 July | 0 | |||
| 16 July | +3 | |||
| 15 July | +6 | |||
| 14 July | 0 | |||
| 13 July | +2 | |||
| 12 July | 0 | |||
| 11 July | +3 | |||
| 10 July | +2 | |||
| 09 July | 0 | |||
| 08 July | 0 | |||
| 07 July | +1 | |||
| 06 July | +4 | |||
| 05 July | +1 | |||
| 04 July | +5 | |||
| 03 July | +1 | |||
| 02 July | +10 | |||
| 01 July | +6 |
Channel Posts
Repost from Ложь постмодерна
Давным-давно, ещё до того, как проклятые психологи изобрели пирамиду Маслоу и бихевиоризм, человечество жило совсем иначе.
Не было никакого общества потребления. Не было иерархии потребностей, самоутверждения через золотые унитазы, компульсивных покупок для лечения хронической неспособности удивляться. Не было разнообразных рекламных агентов и хищных коммивояжёров. Не было чёрной магии маркетинга и экономики услуг. Не было всего того, что вогнало мир в петлю бесконечного самопожирания и культурного расточительства.
Вместо этого были покой и созерцание. Наши далёкие предки, одетые в кожу волшебных тварей, выходили из пещер и любовались на небо, усеянное гигантскими звёздами. Им не нужно было искать нормальное жильё, уважение и самореализацию. Тогда и вовсе не существовало этих богомерзких слов. Далёкие предки смотрели на движение шерстяных слонов, созерцали безмятежные реки, кишащие антиисторичными ихтиандрами. Всё нехитрое пространство человеческой свободы полнилось чудесами. Да — чудеса могли откусить ногу и уволочь в кромешную тьму. Но чем это хуже консультанта из М-Видео?
Бытие первого человека разливалось молочными реками по кисельным берегам. Весь мир был холстом — где чудо сплеталось с возможностью, рождался замысел. Гигантские звёзды, тогда ещё не затянутые облаками потребительского эгоцентризма, смотрели на начинающееся человечество с холодной любовью. Они верили — однажды розоватый гоминид покорит мир чудовищ и вознесётся к бездушным булыжникам, чтобы начать эпоху чудес во всех измерениях и пространствах.
Но розоватый гоминид, стоя на пороге вечности, предпочёл посадить себя в клетку ограниченных мотиваций. Когда клетка непомерно разрослась, всё человечество невольно оказалось внутри неё. В какой-то степени даже это было чудом — и оно отменило возможность последующих чудес. Антиисторичные ихтиандры превратились в обыкновенных рыбов. Шерстяные слоны от стыда сбросили волос и голыми бежали в Африку.
И гигантские звёзды, неодобрительно качая своими головными булыжниками, смотрели на то, как человечество тонет в гигантской воронке имени собачки Павлова. Всё измельчало. Предсказуемость победила.
| 2 | Что касается модной темы backrooms, разнообразных форм затекстурья и пограничных пространств вообще.
В прекрасном и жутком «Доме листьев» генезис оных восходит к примордиальному истоку — критскому Лабиринту. Лабиринт является священным, мифическим пространством; подразумевается, что он расположен в Кноссе, однако истина Лабиринта — в бытии вовне, в соприкосновении и заражении обыденных мест не-местами иного порядка. Мифические локации нельзя именно «посетить», запечатлеть их в отстранённости, выхватить форму без сути. Поскольку миф есть живая история, вошедший в мифическое пространство становится полноценным участником этой истории, плотью её плоти, логосом её логоса. Мифы проживаются — и так новая кожа нарастает на спетой тысячу раз песне, боги меняют надоевшие маски, а силы и влияния обретают иные крылья. Без личного вживания чертог мифа остаётся герметичным старым саркофагом, пустым яйцом. Олимп — высокая безучастная гора. Авернус — дыра в ландшафте, остывшая утроба выскобленного подземного мира.
Лабиринт, в прошлом сакральное место, теперь пожирает пустые, беззначные локусы. Такова природа святилища Минотавра — павшего божества древних минойских культов, чьи жрецы носили отражающие его суть лабрические символы, воплощения разрыва, входа и выхода, разбиения и пожирания. После гибели Минотавра от рук Тесея Лабиринт оскверняется, снижается к своему негативному остатку. Но Минотавра невозможно истребить до конца — он и есть Лабиринт. В бесконечных застенных пустотах «Дома листьев» ужасает не само присутствие чудовища. Ужасает то, что Минотавра там как раз нет. Есть только остаток, негативность, пожранная душа дома. Смерть бога, превращающая его в холодную рану.
Современные вариации затекстурья могут заселяться любыми видами кожеходов, палочников, имитаторов и доппельгангеров. Они принимают личины подземных парковов, пустых торговых центров, выхода в noclip на игровых локациях. Суть останется неизменной — выброшенные места и мёртвые боги сливаются в клубки блуждающих червей-лабиринтов, облепляющих публичные места с другой стороны. Мёртвый миф сам предсказывает свою смерть, смешивая холодную космическую пустоту с изнанкой живого творения. Вероятно, именно появление в горизонте человеческого присутствия огромного количества пустых мест без истории, смысла, прошлого и будущего — от парковок до опенспейсов — и обуславливает разрастание тематики застенья.
Лабиринт возникает там, где история пожирает себя, оставляя лишь сухую кожуру и бесконечность выеденных комнат. | 6 014 |
| 3 | Если бы жившие несколько сотен лет назад люди заморочились, набили тяжёлые кованые сундуки различными деталями своего быта и закопали их в разных местах — мы бы жили в совершенно другой реальности. Каждый человек претендовал бы на личный квест — узнать слухи в таверне баре у дома, купить пожелтевший дневник путешественника и отправиться в поход, чтобы отыскать легендарные серебряные панталоны. Своего рода гача реальной жизни — с древним мусором изменчивой ценности, духом приключений и приятным ощущением тайны(тм).
Поэтому набивайте сундуки безвредным хламом, оставляйте в разных местах обрывки карты, передавайте наводки через сеть местных алкоголиков. Спустя 400 лет живущие в смеси киберпанка и боди-хоррора потомки из тысяч конечностей, глаз и кибернетических присадок с платной подпиской на облачный мозг будут вам благодарны.
Всякая заблудшая душа этого мира имеет право на личный квест. | 4 196 |
| 4 | Образ реального конфликтует с реальным — подобно тому, как мозг иссушает ресурс тела. Он вбирает в себя полнокровие явленного, чтобы проявиться самостоятельно. Родиться сверкающей звездой, истребить тление, изъян и банальность оригинала — вот недостижимая цель образа, которой горит его кочевничество из одного ума в другой. Ум становится вместилищем образа, и воля, затронутая грёзами ума, ищет способ привести действительное к согласию с представлением. Но истина эйдоса грозит разрушением тому, что наличествует, и наличествующее защищает себя сопротивлением материала. Реальность не выносит утопий, человек не вмещается в прокрустово ложе проекта. Однако в противоборстве ярче разгорается фантазматическое сияние, подпитываемое желанием чего-то другого. Невозможного. И всё же необоримого.
Один из многих конфликтов на поверхности космической монады хранит горькую иронию неразрывности. Образ принадлежит действительности в той же степени, в которой действительность способна поддаться волевому движению своего образа. Целокупность вещей складывается в лестницу эманаций, ведущую выше зримого предела. Телесное не может подняться туда, за границу самости. Но и требовательное сияние способно одержать вещный мир лишь на короткое мгновение — нередко испепеляя его жгучей невозможностью.
И всё же игра отражений продолжается. Первенство выхватывает то одна, то другая сторона — эпохи идеализма сменяются упорным смотрением в корень вещей, вульгарная одержимость материей разрешается спазмом тошноты, в котором вспышка кочевого эйдоса приносит душе живительную страсть. Преходящее уступает место будущему. Мятежная связь сохраняется. | 4 512 |
| 5 | Иной раз к Пифии приходят в простой одежде.
Неважно, что Пифия — поломанная корпоратская машинка в петле языкового делирия, Дельфийский оракул забит спамом и плохими промптами, а вопросы упираются в «сделай бжж типа ты мехагитлер» и прочие нехитрые практики современного говорения с духами.
Даже времена упадка требуют верности традициям.
https://t.me/kinodeu/2277 | 3 717 |
| 6 | Хорошо, что нейросеть знает, как освободить падшего ангела из его вековечного заточения. | 34 268 |
| 7 | Всё-таки мир — удивительное место. Это выброшенное на край космической периферии скопление недооформленной материи плавает посреди пустоты. Ни к чему не привязанное. Никем не окликнутое. Сплошное роение сырого хюле, фестиваль безличного вещества, «кровь, грязь и обрезки ногтей» — а выше витают духи печали и хохочут безумные боги. Близ горизонта, разделяющего голос и молчание, возникают вихри материальных свойств, слепо разбрасывающие свои дары во все пределы моря тварности. Возникают и растворяются снова.
Казалось бы, в таком месте совершенно не нужно любить. Потому что любить будто бы некого и незачем — как незачем держать в руке ложный свет, отражённую часть того, что испепеляет всякое несовершенство. И в таком месте уж точно не стоит желать.
Однако презренная, ненужная, выброшенная из сердца великого молчания страсть, которой не нашлось места во вращении космических колёс, отчего-то обрела здесь свою силу. Кажется, это нагое качество может не так уж и много. Кроме одного — воления проникать в недостойную материю, вплавляться в неё и наполнять её внутренним огнём. Превращая изъятый остаток в сосуд иной природы. В творение, дерзнувшее желать.
Может быть, именно из-за этой страсти миру и было обещано спасение.
Кто знает. | 10 494 |
| 8 | Правильный городской житель должен уметь многое. Он должен знать все карты — включая те из них, которые ещё никем не написаны. В жаркие дни он способен выращивать из горячего асфальта пузырящиеся сердца будущих многоэтажных домов. Он раскрывает подгородские пространства и бродит между ними, сплетая хвосты улиц, чтобы те не разбежались в стороны и не нарушили текучесть жизни. Он следит за током крови города и за работой его артерий, спешит по линиям электричества к местам силы и приветствует дремлющих духов.
Правильный городской житель проводит различие между плоскостью и глубиной, чтобы подземные переходы и тоннели работали нормально. Он изгибает корни подземки к нужным точкам и подрезает то, что чрезмерно разрослось. Он седлает железных червей и едет на них к истоку города, дабы напитаться благотворными пульсациями. В глубоких местах он изучает историю, написанную слоями и обломками титанических структур. Он врачует больные переулки и замусоренные тупики, успокаивает разбушевавшиеся супермаркеты, прикрывает текстурами растущие домики, пока не обретшие собственного лица. Он — господин вечных строек, хранитель союза грязи и бетона. Пастырь человейников в спальных окраинах. Садовник металлических скелетов. Он знает особые колыбельные — и всегда поёт их старым гигантам, которым суждено уйти на вечный покой.
Правильному городскому жителю для удобства следует иметь много ног. И длинные пальцы — ведь ими так хорошо цепляться за вертикальные поверхности. | 5 553 |
| 9 | Наконец у меня дошли руки до заметки по Cultist Simulator. Постараюсь обойтись без серьезных спойлеров, но некоторые соображения озвучу.
Игру выделяет ее структура — своего рода смешение cut-up и роевого подхода. В основе это все еще классический метод Алексиса Кеннеди: карточки с выглядящими бессвязно предложениями постепенно выстраиваются в микроистории и служат двигателем сквозного сюжета. В нашем конкретном случае — вознесения лидера культа в обрамлении тревожной, из полунамеков, картины деяний местных богов, Часов. Интересно, что в каком-то смысле каждая карточка является простым оператором, блоком кода и языка внутриигровых свершений. Карточки имеют по несколько аспектов. Некоторые из них запускают разные события и ситуации, либо являются таковыми. Другие служат петлями для управления вещами и выборами.
Есть и базовые аспекты, принципы, составляющие своего рода алхимическое ядро карт и историй. К примеру, Лампада просвещает, обнажает жестокий свет разума и истины, Стук оформляет раны, двери, ключи и тайны, Мотылек охватывает телесные изменения, деволюции, хаос и блуждание тайными тропами. Таких алхимических принципов ограниченное количество, но они имеют первичное значение. Победа в игре во многом зависит от накопления конкретного «принципа», соответствующего устремлениям внутриигрового персонажа — пусть по итогу это и превращается в банальную гонку за уровнями.
Из стихиальной сути аспектов исходит алхимический процесс игры. Мы участвуем в операциях блоков-глаголов, управляем криптоисторическим Деланием в лаборатории, представленной карточным столом. Карты необходимо «разыгрывать», передерживать, вплетать в местные событийные ряды, чтобы их не поглотила динамика угроз или неизбежная конечность. Негативные ситуации, наоборот, нужно «разрешать» через своевременное сожжение улик, трансмутацию, обмен или сокрытие карт в сторонних каруселях. Неофитов культа нужно не только развивать, но и давать задания, соответствующие их алхимическому принципу. Артефакты — чинить, языки — учить, экспедиции — кормить деньгами и талантами неофитов, обряды — накапливать, знания аспектов — обращать в то, что лучше отвечает «родному» принципу. Вся игра построена на связках желательных и нежелательных трансмутаций, полезных и вредных приобретений, на событиях, приближающих к конечной цели и кластерфаках, уничтожающих накопленный прогресс.
Удивительно, как в алхимической рутине преобразования вытесняется, собственно, сама суть игры. Рассказывание истории через карты работает куда хуже, когда эти карты вращаются в десятке игровых машин, а соблюдение таймингов с недопущением катастроф имеют куда большее значение, чем чтение. Cultist Simulator — жестокая игра. И в механиках, и в тексте. Но за жестокостью механик очень легко упустить поэтическую инфернальность письма. Игра про создание культа от человека, написавшего мрачнейшие части Fallen London и Sunless Sea, не могла возвестить иной смысл — здесь будут самые страшные жертвы, которые только можно принести, и самые жуткие удовольствия из возможных. Будут смерти, старые закаты, восхитительные финалы, узники, мародерство, запретные ритуалы, чудовищные преступления, графичные трансформации, горькие выборы и неприятные последствия. Увы, эффективный менеджмент настолько эффективен, что за операциями, развитиями и отработками кризисов теряется дух происходящего. Требовательный геймплей противится попыткам склеить обрывки историй, дабы сделать их чем-то цельным и завершенным.
Однако ключевой мотив, знакомый по другим играм Кеннеди, все еще сохраняет особую силу. Cultist Simulator — предостережение о пугающем упорстве, которое высасывает из жизни ее малые сокровища, заставляет совершать пугающие поступки ради черной истины существования. Чтобы в конце превратить человека в нечто иное. Большее, чем человек. Меньшее, чем человек.
И потому наследие Fallen London и Sunless Sea рождает удивительные пересечения с происходящим в Культисте. Как мы знаем, можно дойти до конца, если получить шесть меток. Шесть меток, чтобы обрести седьмую, последнюю. Никто не должен искать Имя. | 3 767 |
| 10 | Согласно утверждению тёмных романтиков, каждый человек носит в себе своё чудовище. Или неопределённое чудовищное — то, что меньше человеческого ядра, меньше самой человеческой целостности. Меньшее порождает нехватку и жажду, оно всегда выпадает из формы, в которую пытается довоплотиться человек. Оно требует восполнения — но на своих условиях и в собственном хищническом модусе.
Эта тема в культуре поднимается достаточно часто — изгоняемый обществом человек-волк предстаёт оборотнем социального порядка, восставший мертвец является как неделимое, взятое от тления и оскорблённое миром живых. Но помимо чудовищ в наличествующей форме блуждает и многое другое. Человеческое — одежда, целиком состоящая из карманов. Карманы раскрываются. Из них выпадают паразиты мышления, обломки идеологий, сухие листья, конгломераты вещей, жабьи пузыри, агенты и домовики, великие тщания и плоды добрых ремёсел. Ради последовательности всё перевязано ниточками, узелками, кусками ремней. Где-то там с места на место переползает и чудовищное. Иной раз в сравнении с неисчерпаемой глубиной человеческого оно сжимается до размеров мышки.
Но все карманы однажды будут вывернуты. Что тогда останется в человеческом, если не их пустое молчание? | 4 062 |
| 11 | Музыка — страшная сила. В нелёгкие времена я вспоминаю великого Сида Барретта, который жизнью своей подтвердил эту аксиому. Злые люди утверждают, что Барретта разрушили таблы и неумеренная жизнь рок-звезды. Но это неправда — Сида уничтожила музыка. Точнее, забрала туда, на уровень повыше, где музыкой становится вообще всё. Но для обывателей внизу такая участь схожа со смертью — поэтому мы до сих пор читаем про «основатель Pink Floyd выжег свою личность попытками постучаться в Двери восприятия».
Сид Барретт всегда слышал музыку — даже в детстве, когда дирижировал воображаемым оркестром. Другие люди не слышали, а он слышал. Ранний Пинк Флойд строился именно на этой «шутке посвящённого». Обыватели вкушали невнятные шумы, треск стекла в гитарном исполнении, растягивающиеся на полчаса соло и безразмерные психоделические полотна, которые опадали в зал поролоновыми хлопьями. Знающие люди постигали Музыку.
Сид Барретт знал: музыка — кислота. Не та, что в колёсах, но та, которая заставляет твёрдые вещи таять. Как кусочек сахара в кипятке — и Сид таял. От музыки он переходил к изобразительному искусству и таинству перфоманса, но мир звуков и пауз в его голове уже заместил обычные пространственно-временные координаты. На одном из концертов Барретт полчаса простоял, дёргая одну и ту же струну, пока вся группа пыталась натужно импровизировать. Музыка в голове заменила музыку снаружи. Она заменила время, и время рассыпалось.
Лучшей метафорой происходящего стал момент, когда Сид Барретт намазал волосы бриолином и размолотыми в руках таблетками. Он уложил эту смесь в несколько слоёв и вышел на сцену. Там, под ярким светом софитов он стоял, точно бисквит в креме. Бриолин плавился и стекал. Так Сид Барретт был похож на восковую свечу, и, когда свеча догорела, Сид закончился.
Остался некий человек, который им уже не был. Этот человек разводил цветы и пытался записывать альбомы по смутным подсказкам истинного Сида из высокого мира звуков и пауз. Он сторонился журналистов, не зная, как объяснить им, что они ищут кого-то другого. Однажды он забыл, что существуют транспортные средства, и прошагал пешком десятки километров, пока не добрался до дома.
И человек пошёл дальше. А Сид остался там, где звук заменяет визуальные объекты, расстояния, времена и события. Где не имеет значения, сколько длится одна нота, потому что за ней всегда следует призрачный хор.
Такова настоящая музыка. Не барная имитация звуков за гонорар, но смерть миров — навеки застывший каданс в исполнении Эриха Занна. | 3 755 |
| 12 | Язык не бывает хорошим или правильным. Он должен подходить человеку, как его собственный дом. Крупица пустоты в сердце биологии с поразительной точностью узнаёт своё живое слово. Точно припоминает его — извлекает из глубин забытья, чтобы выйти по нему, как по мосту, к далёкому берегу.
Но язык подвижен. Порой чувство узнавания сбивается, и человек обнаруживает себя под чужими звёздами, в мире, лишённом имён, вещей и явлений. Ужас, воспетый многими авторами — затерянность в слоях языка, в пустоши слова, которое больше невозможно воспринять.
Человек умеет искать необходимое, меняясь по форме окружения. Подобно старому существу в панцире, он выходит под чужие звёзды и собирает осколки странно знакомых слов. Украшает треснувшую раковину понятиями, соцветиями, гроздьями миров. Собирает свой язык, ищет его — чтобы под куполом панциря замерцали добрые глаза узнавания и удивления.
Потому что язык подходит человеку. Как его собственный дом. Забытый, но обретённый снова — в том же цикле колеблющегося припоминания. | 4 201 |
| 13 | Вопрос, тысячи раз переотражённый высокой и низкой культурой, явленный во множестве форм и ламентаций — что может изменить природу человека?
Что угодно. Человек есть то, что само разворачивает себя в движении времени. В благодатной почве можно взрастить любые семена — философии, религии, магии. Можно превратить в личные небеса эго, травму, жажду или мечту. Колёса судьбы вращаются своим чередом, безусловно. Но человеческий материал внутри них ещё волен заполнять скромное пространство любым интересным ему способом.
Если понимать философию (или отдельные философии, коих великие множества), как тренажёр, как способ плести кружева из своего разума — она будет работать и таким образом. Можно создать целую машину по превращению себя в сияющий проект. Впрочем, практичному духу современности отвечают и многие другие искусства. Изгибать жизнь в акт великой драмы на краю занебесной периферии, качать уровни, фармить ауру и сражаться с астральными пожирателями разума проще без всякой философии. В некоторых случаях сомнение умножает скорбь.
А можно просто открыть дверь и уйти из дома ножей, в котором всё превращается в ремесло и навык. Неприменимость философии в реалиях мира эффективности позволяет совершить эту маленькую вольность.
https://t.me/kinodeu/2199 | 9 020 |
| 14 | Одно из несомненных достоинств философии — её тотальная ненужность, даже неприменимость в рамках современного мира. Что создаёт внутри этого мира карман, дополнительное измерение, наподобие аналогичного у древних христиан в имперском универсуме. Человек, вышедший за пределы своего ландшафта, узнаёт две вещи — повседневная суета вокруг него исполнена абсурдной, порой даже оскорбительной тщеты, а сам человек хрупок, страшно уязвим и неимоверно глуп. Но взгляд на мир из отрешённой дистанции позволяет этому самому миру удивиться. И обнаружить, что за пределами круга повседневности сущее хранит немало дивных тайн. Постоянное пребывание в философском регионе может менять привычки, устоявшиеся принципы, моральные установки и характер ориентирования в действительности. Но — и это принципиальное отличие от карманов древних христиан — философ не обязан взращивать новое измерение через своё тело и проживание себя. Философ вообще никому и ничем не обязан. Волны размывают берега философских регионов с той же неотвратимостью, а люди окончательно и непоправимо смертны. Вне зависимости от их поступков.
Современность отрезает огромные пласты актуальной человеческой потенциальности, старых форм существования и каждодневных практик бытийного ориентирования. Она похожа на гладкий чёрный механизм, шлифующий вещь ножами, пока та не начнёт отвечать идеалу технической применимости, бесконечной воспроизводимости, функциональности и комфорта. Само по себе это не всегда плохо — сложно жаловаться на умный комфорт, если он избавляет от изломов и столкновений с хаосом, с абсурдным и сломанным движением недооформленной материи. Однако современность характеризуется редким сочетанием механической жестокости и полного непонимания её сути. Опять же, механическую жестокость нельзя понимать, как нечто отвлечённое, «то, что бывает с другими». Оценка людей и отношений с точки зрения их полезности, разъятие дел любого рода на «приносящие прибыток» и бесполезные, превращение вещей и мест в ресурсы, дегуманизация и создающее жизненную броню глумливое равнодушие не являются характеристиками отдельных людей и формаций. Создавая комфорт, современность не понимает сути этого комфорта, поскольку он никогда не является целью орудования ножами. Неудивительно, что любые зачатки умного избавления от изломов абсурда могут быть принесены в жертву... чему-нибудь не менее абсурдному.
Это в том числе касается вопроса «съезжающей крыши» — выросшее из философских и структуралистских практик психоложество неспособно «починить» человека, но активно содействует пониманию сути человека, как механизма, которому надлежит быть починенным. Жажда тотальной эффективности в сочетании с безграничной готовностью вмешиваться в самые хрупкие области человеческого — черта не только внешних, но и внутренних воздействий. Той самой жажды «быть цельным», в основе которой лежит либидинальное устремление отсечь от души всё, что мешает ей родиться сверкающим алмазом.
Наверное, тут следует радикально заявить, что философия неспособна в полной мере подготовить ум к ударам судьбы — поскольку удары, пограничность и травма являются постоянными и активными потенциями современности, её молотом, загоняющим человеческие формации в дом ножей. Но опять же, философ не обязан никому и ничем — то есть обречён на полную свободу. Эта обречённость позволяет возводить из себя что угодно. Волны равнодушны, человек смертен. На короткий миг свободы можно стать хоть горой, хоть храмом. | 4 941 |
| 15 | Вчера в Платоновском чате у нас была дискуссия (если честно, она там никогда не прекращается; но на то он и философский) - обсуждали утилитарность философии. Утилитарна ли она, элитарна ли, эзотерична, экзотерична, а если да, а если нет, то вообще зачем это все человеку. К слову, такие же вопросы почти всегда возникают и по отношению к магическим системам. Но про магию здесь уже много что писалось и объяснялось. Настали иные времена.
Философия (как и магия; между ними вообще много общего) одновременно и утилитарна, и элитарна. Если ты ею занимаешься, то любое абсолютно занятие может стать философским (и/или магическим либо духовным) праксисом - танцы, бокс, садоводство, программирование и тд. Даже секс.
Поясню.
Если человек собирается штурмовать Эверест, как Виктория Боня (или К2, как Алистер Кроули), ему нужно подготовить тело. Зарядку поделать, растяжку, выносливость, дыхалку. Не факт, что поможет, но без этого он загнется на первых 500 метрах. Если человек планирует штурмовать духовный (либо магический) Эверест, ему нужно подготовить разум. Философия — такая вот зарядка для ума; way of thinking - способ мышления.
Иначе он просто поедет крышей (это, между прочим, повсеместно наблюдается).
Но если ничего не штурмовать, то и не надо никакой философии. | 2 636 |
| 16 | Я не особо люблю фильмы Тарковского, однако полагаю, что он производил весьма ценный вид онтотерапевтической субстанции. Эту субстанцию можно назвать метафизическим желе — с её помощью Тарковский замедляет ход времени, продлевает долгие сиропные клипы с бесконечными пасторалями, останками человеческой культуры и долгими размышлениями близ лесных полян. Метафизическое желе сохраняет трепетную эфемерность как раз за счёт обращения к метафизике — к лёгкому, текучему конгломерату вечных вопросов и обрывистых многоточий, которые конституируют язык Тарковского.
Какая нам польза от метафизического желе? В век акселерации, где скорость становится характеристикой постоянных ошибок и неспособности угнаться за скользкими химерами желания, щербины мира превращаются в его раны. Метафизическим желе можно врачевать раненое бытие — пасторали, вздохи и вопрошания к небу изрядно раздражают человека современности, однако дарят надежду, что разрывы можно залечить, избежав губительного некроза.
Поэтому Тарковским хорошо бы мазать пороги, заборы и дверные косяки. Пусть случайный прохожий подскользнётся, замечтается, растворится в бесконечном созерцании вещи, явления — зато какая онтотерапия. | 4 852 |
| 17 | В магазине попались необычные снеки — со вкусом стейка из крокодила. Интересная метаморфоза. Если раньше заменителям требовалось отражать феномены реального мира, быть проводниками возможных вкусов, запахов и желаний, то теперь знаки окончательно развязались с действительностью. Съесть крокодила в наших реалиях, положим, не легче, чем отведать земли близ перуанских некрополей. И это открывает нам дорогу к новым областям мнимодействительных ощущений.
Что позволено теперь? Появятся ли конфеты со вкусом пыльного рассвета? Вода с добавками лунного экстракта, слёз харадра и сока анчара? Духи с растворённой памятью? Теперь можно ставить на стол пастрами с гранулами первородного арктического льда. Позволено пировать мармеладом из полуночного неба, леденцами вкуса холодных ножей, ирисом соцветий летейского берега. Свежий хлеб будет хрустеть, подобно ключу в ржавом замке. В глотке вина запоют диковинные птицы алых берегов. И ни одно чувство больше не будет принадлежать нашему островку реальности — потому что реальность всё это время была только прагматикой бренда, ныне воспаряющего к своему безумию. | 4 008 |
