Le Droit Humain | Масонский Орден

Кто масон и кто не масон. Вертикаль «Отовсюду мы слышим стоны». И внутри масонства, и снаружи постоянно будируется и дискутируется, фраппируя и измытарствуя, вопрос, кого считать масоном. С одной стороны пучит глаза сетевой оратор, вешая на людей ярлык «исполняющих масонские цели». С другой стороны дыбит шерстистый загривок отягощенный пятикилограммовым златотканым фартуком вития масонскый, отказывающий в праве называться масоном тому, у кого фартучная кайма другого цвета. С третьей стороны треуголит в камеру свои нежные пальцы школьник, уснащенный пирамидными эмодзи. В переулке каждая собака имеет свое авторитетное мнение по этому поводу и отважно его оглашает. Настало время внести ясность. Принадлежность к масонству находится, как и множество других понятий, связанных с любой традицией, в перекрестье символических вертикали и горизонтали, где вертикаль — установление связи между поколениями, а горизонталь — установление связи с современниками. И только в сочетании этих связей — здравый баланс, в точке которого и осуществляется акт причастности. Масонство — не религиозная традиция и не магический орден. Это общность людей, интересующихся «всяким таким» и/или его практикующих. Важно, что уточнению это определение не поддается: это не баг, а фича, так задумано. Невероятно важен поэтому тот факт, что в отличие от религиозных и магических традиций в масонстве не существует личной непосредственной передачи от посвященного — посвящаемому духовной харизмы, «силы», «знаний» и т.д. Акт посвящения совершает ложа как неделимая единица. Физически посвящение проводит ее Мастер, и он же в ряде уставов совершает квази-харизматические действия с посвящаемым (акколада мечом, наложение рук). Однако сам Мастер — не носитель харизмы, не иерофант, не священник. Это просто «дародатель Божьих даров» (термин англиканской теологии), делегированное (избранное на 1-3 года) ложей лицо, временно распоряжающееся посвятительной властью ложи. Первичной масонской структурной единицей является ложа, а не отдельный масон. Она дает посвящение, она принимает решения, совершает действия и т.д. Поэтому и масонская вертикаль отсчитывается не от масона к масону, а от ложи к ложе. Посвящение не может быть осуществлено отдельным масоном или даже их группой без составления хотя бы временной ложи. Но при соблюдении этого условия каждый посвященный будет считаться масоном. Принимает та или иная масонская структура или не принимает концепцию «передачи посвящения» и «харизматической инициации», - вопрос совершенно отдельный. Множество лож мира отстаивают свою полную свободу от «мракобесия» и «религиозного дурмана», называя свое посвящение «просто принятием человека в организацию, пусть и с рядом забавных ритуальных формальностей». Но здесь лучше всего пойти путем формальной логики. Никакая юрисдикция в мире не будет перепосвящать масона, перешедшего в нее из другой юрисдикции (исключения есть, как во всем связанном с масонством, но они абсурдны). В любой юрисдикции есть ритуал «регуляризации» и ритуал «аффилиации / интеграции». Они неэзотеричны и включают в себя только принесение присяги руководству нового для кандидата послушания. Ergo — на новом месте кандидата считают уже масоном, прошедшим посвящение. Даже если не дружат с ложей, где он прошел это посвящение. Ergo — масонское посвящение в любом послушании считают однократным актом, единственным и необратимым, как у христиан: «верую во единое крещение во искупление грехов», - все равно какое, католическое или православное, обливанием или погружением и т.п. Ergo — в любой юрисдикции посвящение официально признается инициатической «передачей харизмы», «вхождением в эгрегор», которое «нельзя провернуть назад». По этой же причине не проводится перепосвящения, когда масон возвращается из отставки или бывает прощен после исключения. Итак: масоном является человек, прошедший масонское посвящение в первые три цеховые степени по установленным для них ритуалам в стенах должным образом учрежденной ложи, состоящей из масонов, прошедших такое же ритуальное и должным образом организованное посвящение.

"...человек всегда должен спрашивать себя, что было бы, если бы все поступали так же, как он; от этой тревожной мысли нельзя отделаться иначе, как с помощью своего рода самообмана". - Жан-Поль Сартр, "Экзистенциализм и гуманизм", 1946 г.

Хороших дорог. Берегите себя.

Немного ирландских масонских артефактов.

"Секрет счастья заключается в следующем: пусть ваши интересы будут как можно шире, а ваша реакция на вещи и людей, которые вас интересуют, будет по возможности дружественной, а не враждебной". - Бертран Рассел, "Завоевание счастья", 1930 г.

"...великолепно написана с глубоким содержанием, слог вдохновляет, несет свет, большое вам спасибо!" "Честно – не очень зашло, не мое". "Если кому-то нравятся твои посты - это мастхэв, очень в духе групп в тг и вк". Спасибо за отзывы :) Штук 15-20 еще в наличии. [email protected] "...Выбери цель и отправляйся в путь. Возьми с собой рябиновый посох и начинай двигаться в направлении света, сияющего с Востока. Теперь тебе известна цель – какое-то внутреннее понимание того, что есть порок, для которого следует рыть темницу, а что есть добродетель, которой следует возводить храм. Вряд ли можно облачить эту цель в слова. Просто ты понимаешь, что больше не можешь существовать в круговерти повседневного мира без этого тихого света, который проявился однажды, во время твоей инициации, и который теперь настолько уверенно занял место в твоем сердце, что стал частью твоей внутренней природы. Паломничество – попытка воздать должное этому свету и слиться с ним в одной из высоких операций великого делания. Один из самых популярных современных маршрутов – паломничество в Сантьяго де Компостела. Началось все с книги “Дневник Мага” Пауло Коэльо, которая и стала источником популяризации этого пути. Согласно общепринятому представлению, этот путь очищает грехи и позволяет паломникам украсить свой посох ракушкой, захваченной на берегу Атлантического океана (если они, конечно, решат проследовать далее места упокоения Святого Иакова). Там, у мыса Финистерре, который когда-то обозначал конец известного мира, и завершается их странствие на край света".

"Ибо я ищу истины, от которой еще никто никогда не потерпел вреда. Терпит же вред тот, кто упорствует в своем заблуждении и невежестве". - Марк Аврелий (121 - 80 гг. н.э.), "Размышления". На фото - барельеф с изображением Истины авторства Томаса Стирлинга Ли (1856-1916).

Медаль Ложи “Совершенное Равенство” на Востоке г. Руана.