للتعَلُّم

﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ أَمۡ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقۡفَالُهَاۤ﴾ [محمد ٢٤]

رضى الله عن معلمي القرآن، النفوس الطاهرة التي تعلمنا كتاب الله عز وجل، أسأل الله أن يرزقكم من حيث لم يحتسبوا، أدين لهم بعمري، كل من علمني آية، كل من علمني كلمة، كل من علمني حرف. عندما جاء دوري لأسرد سورة من سور المراجعة وبسبب تقصيري لم أستطع استكمال السورة، فخفضت وجهي في خجل وحزن، كانت الكلمات المطمئنة بدل الضجر (الله يثبتك)، لن أنساها طوال حياتي، هذا موقف لا يعني شيء لكثير منكم، ومن المحتمل أن تنظروا له نظرة بسيطة جدا، ولكن لن يشعر به إلا من خاض في رحلة حفظه المئات من حالات التلعثم. آسف لأستاذي الذي علّمني الحرف الأول ثم كبرت دون أن أقول له شكرًا..

يا صاحبي، هُناك قبر، هناك صراط، هُناك نار، هُناك جنّة، هُناك قنطرة، هُناك حساب، هُناك عتاب، هُناك سؤال، هُناك فُراق. فلا تجعل الدُّنيا تُنسيك أنّها دار عبور وليست قرار. يا صاحبي لا تَغفل عن الآخرة، وضع السؤال والحِساب نَصب عينيك، نحنُ هنا لأجل الآخرة، نحنُ هُنا لأجل الجنّة لا لأجل الدُنيا، والله وبالله لا تساوي جناح بعوضة. كُل الدُّنيا يا صحابي تُساوي لحظة، وسنقفُ أمام الله، فاستَقم كَما أُمِرت لا كما اشتهيت. تذكّر هذا جيدًا " أنتَ عايش عشان تموت، وهتموت عشان تعيش. "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من كان معنا سابقاً في القناة منذ بدايتها يعلم كم مرة نصحت بكتاب الداء والدواء لابن القيم رحمه الله ورضي عنه وأنا أنصح بشدة قراءة هذه المؤلفات لابن القيم لما فيها ترقيق للقلوب: ١- الداء والدواء ٢- الوابل الصيب ٣- مدارج السالكين ( لا تقرأ التقريب ) ٤- حاذي الأرواح ٥- الروح ( مع الانتباه لاختيارات ابن القيم رحمه الله والكتاب جيد في الترهيب ) وسمعت مختصر صوتي لكتاب الداء والدواء وأحببت أن أشاركه معكم لما فيه من الفائدة الكبيرة https://youtu.be/YU33ybzQ6es?si=VqP4gglip03iVxB- وهناك شرح جميل وممتع ونافع للشيخ عبد الرزاق البدر على الداء والدواء لا يفوتكم https://youtube.com/playlist?list=PLDt6JFWpCMTwV-CdRG6RfS3C9YdALuiyS&si=ko7O5i74sS1wFaOC

معنى عجيب للجبن !! «المفاتيح في شرح المصابيح» (3/ 234): «"والجبن والبخل والهرم"، (الجبن): هذا ضد الشجاعة، وهو أن يخاف الرجل أن يدخل على محاربة الكفار، ومن خاف أن يطلب الأمور العظيمة المرضية في الشرع، مثل من خاف أن يحصل في العلم حتى يبلغ درجة الفتوى فهو جبان، إلا أن يكون له عذر من قلة التفهم والحفظ، واشتغاله بتحصيل القوت وغير ذلك.»

[عقد الشيطان] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ - إِذَا هُوَ نَامَ - ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ، وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ. صحيح البخاري (1142) #حديث #الوضوء #الذكر #الصلاة

الفراغ أوسع مدخل للحزن والكآبة؛ لأنه الباب الذي تلج منه الأفكار السلبية، فالحزن بالدرجة الأولى فكرة وخاطرة عابرة، سمحت لها بالدخول فاستقرت وتحولت إلى شعور مزعج لك، وهكذا تتكون المشاعر بالتتابع والتراكم مع الزمن، فراقب عقلك وما فيه من أفكار وخواطر واردة، ولا تسمح بالفراغ في حياتك.

«وَالمَوتُ آتٍ وَالنُفوسُ نَفائِسٌ وَالمُستَغِرُّ بِما لَدَيهِ الأَحمَقُ.» -المتنبي. المتنبي يبتدئ بحقيقة لا تقبل الشك، وهي أن الموت آتٍ لا محالة، وأن النفوس أثمن ما يملكه الإنسان، فهي النفائس التي لا تعوض، لكن رغم ذلك، فإن كثيرًا من الناس يغترون بما لديهم من مال او جاه او سلطان، وكأنهم يملكون الخلود، وهذا هو الحمق بعينه! فالعاقل من يدرك زوال الدنيا، ولا ينخدع ببريقها الزائف.

اللهم ولا أسيرًا من أسرى المؤمنين إلا فككته

﴿وَرَبُّكَ ٱلۡغَفُورُ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۖ لَوۡ یُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا۟ لَعَجَّلَ لَهُمُ ٱلۡعَذَابَۚ بَل لَّهُم مَّوۡعِدࣱ لَّن یَجِدُوا۟ مِن دُونِهِۦ مَوۡىِٕلࣰا﴾ [الكهف ٥٨]

اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك الخير كله، ونشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهمّ إيّاك نعبد ولك نصلّي ونسجد، وإليك نسعى ونحمد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إنّ عذابك الجدّ بالكفار ملحق. اللهمّ لك الحمد كلّه، ولك الشكر كلّه، وإليك يرجع الأمر كلّه علانيّته وسرّه فأهل أنت أن تحمد، وأهل أنت أن تعبد، وأنت على كلّ شيءٍ قدير. اللهمّ لك الحمد حتّى ترضى، ولك الحمد إذا رضيت، ولك الحمد بعد الرّضى. لك الحمد كاللذين قالوا خيرًا ممّا نقول، ولك الحمد كالّذي تقول، ولك الحمد على كلّ حال، اللهمّ لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض، وأنت بكلّ شيءٍ عليم. اللَّهُمَّ إِنِّا أنسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وعَزائِمَ مَغفِرتِك وَالسَّلَامَةَ مِن كُلِّ إِثْمٍ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بَرٍ وَالْفَوْزَ بالْجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ اللَّهُمَّ أَحْسِنُ عَاقِبَنَا فِي الْأُمُور كلّهَا وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهَا جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهُوّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِيننَا وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمَنَا وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا اجعلها في ايدينا ولا تجعلها في قلوبنا وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يرحمنا اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان وأهلك عدونا وعدوك اللهم إنا نسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهم إنا نسألُك العفوَ والعافيةَ في ديننا ودنيانا وأهلنا وأموالنا، اللهم استر عورتنا وآمن روعاتنا، اللهم احفظنا مِن بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيمانينا وعن شمائلنا ومن فوقنا، ونعوذُ بعظمتِك أن نغتالَ مِن تحتنا. اللَّهُمَّ لَا تَدَعْ لَنَا ذَنْبًا إِلَّا غَفَرْتَهُ وَلَا هَمًّا إِلَّا فَرَجْتَهُ وَلَا دَيْنًا إِلَّا قَضَيْتَهُ وَلَا حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيْنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الأَخْيَارِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا

لا تنسوا تحري ساعة الإجابة..

«حَتّى رَجَعتُ وَأَقلامي قَوائِلُ لي: المَجدُ لِلسَيفِ لَيسَ المَجدُ لِلقَلَمِ.» -المتنبي. المتنبي يعبر عن أن المجد يُكتسب بالسيف وليس بالقلم، وأن الأقلام تشبه الخدم للأسياف.

أنماط الحياة المُترفة الفارغة التافهة= تصنع عقولا رافضة للفرائض والواجبات وقلوبا راغبة عن الخشية والإخبات. فيكثر بين هؤلاء الرفض النفسي للتشريعات الربانية، والاعتراض لمجرد مخالفتها لأهوائهم المتقلبة! وتنمو الرغبة في عدم الاستماع لأي قول فصل وجادّ؛ فيظهر عندئذ (إلحاد اللامبالاة)

أكبر جريمة بحق المرأة .. معاملتها على أنها تماما مثل الرجل.

ولماذا لو تكرمتم؟ https://zaqa.net/Meemmeem

كيف تحول الزواج من سكنٍ رحيمٍ إلى معركةٍ نفسيةٍ بين الرجل والمرأة؟ كل يوم يجول بخاطري هذا التساؤل، فأقول: يا أسفي على شباب جيلي التعيس، رجالًا ونساءً؛ أصبحنا نتحسس أسلحتنا ودفاعاتنا كلما ذُكرت هذه الكلمة أو أُثيرت حولها النقاشات. تخيلوا أن شابًا يتقدم لفتاة الآن وهو مشحون داخليًا بالشك والقلق من أفكارها وميولها، ومن أهلها والقوائم والقيود والقوانين الوضعية خشية أن يغدروا به في لحظة كما يرى حوله من التجارب. تخيلوا أن فتاةً تفتش في وجه متقدمٍ إليها الآن ولسانها منعقد بالأسئلة ورأسها مثقل بالمخاوف، خشية أن تجد فيه طبعًا ذميمًا أو عقدةً نفسيةً أو عادةً سيئةً تخفيها ابتسامته البريئة وهيئته الأنيقة. تخيلوا أن يصير هذا الرباط المقدس -حتى بين المتدينين والمثقفين- كابوسًا مخيفًا، انعدمت فيه الثقة، وانسلخ عن تشريع الدين، وانسحب إلى تطرفات النسوية والذكورية. تخيلتم؟ إذن سلوا الله البصيرة عند الاختيار، والسلامة من سوء المنقلب.