مَسَرَّآت

• السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلقاء السلام سُنه، رد السلام فرضٌ كِفاية فمن قال : " السلامُ عليكم " = كُتِبَتْ له عشر حسناتٍ ؛ و من قال : " السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ " = كُتِبت له عشرُون حسنةً ، و من قال : "السلامُ عليكم ورحمةُ الله وبركاتُه " = كُتِبَتْ له ثلاثونَ حسنةً .

فعن أبي هُرَيرَة - رضي الله  عنه - قال : قال رَسول الله ﷺ ؛

"لا تدخلون الجنّةَ حتى تُؤمنوا، ، ولا تُؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلّكم على شيءٍ إذا فعلتُموه تحاببتم ؟ "أفشـوا السلامَ بينكم"

⬅️‏قال عمر بن الخطاب 🌱 : لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه: جزاك الله خيرا، لأكثر منها بعضكم لبعض. ما أعظم هذه الكلمة وأبلغها في الثناء على أهل المعروف والإحسان ؛ لما فيها من اعتراف بالتقصير ، وعجز عن الجزاء ، وتفويض الجزاء إلى الله ؛ ليجزيهم أوفى الجزاء وأتمَّه.

[ التحف بالمأثور عن السلف ص٥٩ ]

"فإذا قلت لشخص (السلام عليكم) .. فهذا يعني أنّك تدعو له بأنّ الله يُسلّمه مِن كلّ آفة.. يُسلّمه مِن المرض، يُسلّمه مِن الجنون، يُسلّمه مِن شرّ النّاس، يُسلّمه مِن المعاصي وأمراض القلوب، يُسلّمه مِن النّار" .

[شرح رياض الصالحين || ج4ص380] للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

إن السعيد لمن جُنِّبَ الفتن

على البنت أن تكونَ عزيزة، ومن تمامِ عزَّةِ البنتِ ألَّا تقعَ في وهمِ الحُبِّ ما لم يُصرَّحْ به، واعلمي -يا أعزَّكِ الله - أنَّ الرَّجُلَ يصبرُ عن كُلِّ شيءٍ إلا عن أخذِ البنتِ التي أحبَّها، فما يحملُكِ على تأويلِ كذا وكذا من تصرُّفاتِه على أنَّه يُحبُّك؟ على أيِّ أساسٍ رخوٍ بنيتِ أحلامَ يقظتِكِ وخيالاتِ رأسِك؟ ‏إنَّ رجلًا يُحبُّ امرأةً ويصبرُ عن التصريحِ لها ليأخذَ طريقًا إلى بيتِ أبيها، مع علمِه أنَّ النِّساءَ ضيفاتٌ في بيوتِ آبائهنّ لا يلبثنَ أن يُغادرنَه، ومع عدمِ أمنِه أن يسبقُه غيرُه إليها، لهو رجلٌ لم تقعْ في قلبِه تلك المرأةُ أصلًا ليُحبَّها، وما تخييلُها لنفسِها وتلبيسُها على قلبِها أنَّه يُحبُّها والتصرُّفُ مع نفسِها بناءً على هذا الوهمِ إلا رقَّةُ عقلٍ ونقصٌ في هرمون العزّة.. ذلك الهرمون الفطريّ الذي يُعزِّزُ في المرأةِ الترفُّعَ عن خيالاتِ الرَّأسِ والتصرُّفَ في أدنى حركاتِها وسكناتِها على أنَّها المطلوبةُ التي يُسعى إلَيها، والمرغوبةُ التي يُبذلُ لنَيلِها، لا السَّاعيةُ -ولو في أحلامِها- لأن يُحبَّها فُلانٌ أو فلان.. ‏قد أعزَّكِ اللهُ وشرعَ شرائعَ من أجلِ الوصولِ إلَيك، فابقَي حيثُ أنزلَكِ اللهُ ولا تهبطي بنفسِك، واعلمي أنَّه لو أحبَّكِ لخافَ أن يسبقَهُ إليكِ غيرُه، وأنَّكِ لو وقعتِ في قلبِه لقلبتِه فما هدأ له بالٌ حتَّى أخذَ خطوةً تجاهك.. فاخرجي من وهمِكِ المُروِّعِ إلى حقيقتِكِ الرَّائعة، ولا يحملنَّكِ استعذابُ الحُبِّ على تعذيبِ نفسِكِ بالوهم، واستعيني على فراغِ قلبِكِ بما ينفعُ قلبَك، ولا تتعجَّلي حتَّى لا تندمي فيما بعد.

(من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه) هذه القاعدة الفقهية من القواعد اللي ممكن تحميك من العلاقات المحرمة، ومعناها أن الإنسان إذا سعى لتحصيل أمر بطريقة محرمة، يُعاقب بعكس مقصده. فاللي يستعجل شعور الحب والمودة والعاطفة مع الجنس الآخر ويدخل في علاقة محرمة، ترجع عليه بالنهاية هذه العلاقة بالتعلق المرضي والحزن والتعب والألم، عكس مراده في البداية. فاتقوا الله، واحفظوا قلوبكم لأزواجكم وتذكروا قول النبي ﷺ: (ولا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا يُنال ما عنده إلا بطاعته)

وَهذا ممَّا يدلُّ على أنَّ عيۡني المَرأة مِن أعظَم دَلائل حُسنِها وجَمالِها؛ فڪيف لَها أن تُظهِرهُما؟! فَيجبُ على المرأةِ المُسلمة أن تَستُرَ جميعَ بدنِها، بمَا في ذٰلك عينَاها ويَداهَا ووجهُها، وقدمَاها؛ فَلا تُظهِرَ شيئًا منه.

قَوله تَعالى﴿ وَحُورٌ عِينٌ﴾ قَالَ العَلَّامة السَّعديُّ ـ رحِمهُ اللّٰه ـ: أي: ولَهُم حُورٌ عِين، والحَوراء: التي فِي عينها ڪحل ومَلاحةٌ، وحسن وبهَاء،والعَين: حسانُ الأعين، وضَخَامها، وحُسن العين فِي الأُنثى، مِن أعظم الأدلَّة على حُسنها وَجَمالها.

تَيۡسير الڪريم الرَّحمٰن.

«ولا خيرَ -والله- في سعةٍ من الدُّنيا ضيّقت طريق الآخرة!»..

[صيد الخاطر، ابن الجوزي (٤٠١)]

مايضر أحدكم إذا جلس فارغًا أن يقول : ‏سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ أستغفرالله العظيم وآتوب إليه اللهم اغفرلي،وارحمني،وعافني،وارزقني.

- «إذا وجَدتَ مِن نفسِك انشِراحًا لطَاعَة، فبَادر ولَا تؤجّلها؛ فإنّك لا تَعلَم ما يُعْرِضُ لَك بَعد ذَلك!».

• أحمَد بِن حَنبَل -رَحِمَهُ الله-.

قِيلَ لأعرابي أتُحسن الدعاء لربك؟ قال: نعم قِيل: فادعُ فقال:«اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك»

. قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله : قنديلُ الفِكر في محراب قلبك مُظلم ؛ فاطلب له زيت خلوةٍ،وفتيلة عزم. -المدهش (٣١٥/١)

🩷 🩷إغتَنَمُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ 🩷 كَثْرَةُ الصَّلَاَةِ عَلَى النَّبِيِّ :- قال رسول ﷲ ﷺ :« أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة و يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ » . 🩷الدُّعَاءُ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ :« فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه» . 🩷سُورَةُ الْكَهْفِ :- عن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال :« مَن قَرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجُمُعةِ أضاءَ له من النورِ ما بَينَ الجُمُعتينِ » .

” احفظ الله يحفظك “ أعظم حفظه لك أن يحفظ لك قلبا سليما في خضم فتن الدنيا وأمواجها المتلاطمة..!

فكيف بي، وقد عجزتُ أن أجد صاحبةً على مقاس قلبي، تُشبهني في همّي واهتمامي، وتُشاركني شغفي، وتُعينني على طاعة الله صاحبةٌ تُشبه روحي، وتُداني قلبي، وتُشاركني همَّ الآخرة؟ حتى غدوتُ أتخفّف من علاقاتي، وأؤثر قلّة الأنس على أُنسٍ لا يُغذّي الروح، ولا يُعين على الطريق إلى الله. وما زلتُ أرجو أن يرزقني الله صاحبةً إذا لقيتُها، شعرتُ أنّ للغربة في هذا الزمان أنسًا، وللطريق إلى الله رفيقةً.

استكثروا من الأصحاب الصالحين، فإنَّ الصديق الصالح عزٌّ معجّلٌ في الدنيا، وذُخرٌ في الآخرة.

مما وصلني على خاص القناة:

”كان الشباب السلفي في الجيل الأول خلال التسعينات يعيشون ظروفًا صعبة؛ تُسَرَّب إليهم الأشرطة سَرَبًا خفيًّا، وغالبًا ما كانت مشوشة الصوت، يحتاج أحدهم أن يُلصِق أذنه بجانب المسجّل حتى يفهم كلمةً أو عبارة. كانت الدعوة ضعيفة ومحاصَرة، والطرق مُغلقة، والموارد قليلة… ومع ذلك، كانت همتهم عالية، ونفوسهم متشوّقة للعلم، يتحمّلون المشقة، ويثبتون على الطريق. فالذي يريد العلم حقًا لا تعوقه ظلمةٌ ولا ضيق، ولا قلّة وسائل، ولا شدّة مراقبة؛ بل يقوده إخلاصه وهمته حتى يصل. واليوم وقد فُتِحَت لك أبواب العلم، وتيسّرت الوسائل، وتعددت المصادر، وضعفت العراقيل قارن بين حالهم وحالك، وبين همتهم وهمتك، ثم اسأل نفسك بصدق: هل همّتي اليوم في طلب العلم كما كانت هممهم؟ هل أقدّر هذه النعمة العظيمة التي فُتحت لي؟ هل أسير على طريق العلم بثبات وصبرٍ وجِدّ؟ ومن عرف قيمة العلم، واستشعر فضل السلف في صبرهم وثباتهم، علم أن طريق العلم يحتاج إلى: صدقٍ وإخلاص وصبرٍ ومصابرة وعلوِّ همة ومجاهدة للنفس وعدم الركون للراحة والفتور. من دفتر الأخ محمد رحمه الله والله المستعان“