غزل الكردية
Open in Telegram
- ربَّنا ، ظلُّ طوبی ومستراح العابدين .. - القناة الاحتياطية : t.me/ALKURDDEA99
Show more714
Subscribers
+224 hours
-37 days
-530 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+8
in 0 channels
August '26
+57
in 1 channels
Get PRO
July '26
+38
in 0 channels
Get PRO
June '26
+45
in 0 channels
Get PRO
May '26
+25
in 0 channels
Get PRO
April '26
+39
in 1 channels
Get PRO
March '26
+25
in 0 channels
Get PRO
February '26
+54
in 1 channels
Get PRO
January '26
+50
in 1 channels
Get PRO
December '25
+42
in 0 channels
Get PRO
November '25
+40
in 0 channels
Get PRO
October '25
+41
in 0 channels
Get PRO
September '25
+63
in 1 channels
Get PRO
August '25
+86
in 1 channels
Get PRO
July '25
+44
in 1 channels
Get PRO
June '25
+43
in 0 channels
Get PRO
May '25
+47
in 0 channels
Get PRO
April '25
+32
in 2 channels
Get PRO
March '25
+53
in 0 channels
Get PRO
February '25
+71
in 2 channels
Get PRO
January '25
+99
in 1 channels
Get PRO
December '24
+164
in 2 channels
Get PRO
November '24
+150
in 3 channels
Get PRO
October '24
+192
in 5 channels
Get PRO
September '24
+148
in 9 channels
Get PRO
August '24
+154
in 11 channels
Get PRO
July '24
+202
in 9 channels
Get PRO
June '24
+210
in 9 channels
Get PRO
May '24
+274
in 8 channels
Get PRO
April '24
+295
in 7 channels
Get PRO
March '24
+329
in 5 channels
Get PRO
February '24
+185
in 5 channels
Get PRO
January '24
+197
in 13 channels
Get PRO
December '23
+109
in 7 channels
Get PRO
November '23
+136
in 15 channels
Get PRO
October '23
+311
in 42 channels
Get PRO
September '23
+119
in 0 channels
Get PRO
August '23
+135
in 0 channels
Get PRO
July '23
+37
in 0 channels
Get PRO
June '23
+44
in 0 channels
Get PRO
May '23
+78
in 0 channels
Get PRO
April '23
+94
in 0 channels
Get PRO
March '23
+75
in 0 channels
Get PRO
February '23
+121
in 0 channels
Get PRO
January '23
+80
in 0 channels
Get PRO
December '22
+473
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | +1 | |||
| 06 September | +2 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
Repost from غزل الكردية
- إذا انخرط الطالب في سلك القُرَّاء ، فلا بد له من استثمار قراءَته وتوظيفها ؛ ليجني منها ما تمنى ، ولا يضيع تعبه سدى ، ولا طريقة أنفع ، ولا أنجع لتحقيق ذلك من الڪتابة ، والتقييد ، فيقيد الفائدة المستجادة ، والنقل العزيز ، وطرائف الحڪم ، ودقائق الاستنباطات ، ولطائف الإشارات ، والأشباه والنظائر ، وغيرها ..
- فڪل نوع من هذه الفوائد له في عقل الطالب الجاد ، وقلبه مڪانه الخاص به اللائق بمثله ، فمعرفة اقتناص الفوائد شيءٌ ، وسرعة اقتناصها والاحتفاظ بها شيءٌ ثاني ، ثم معرفة توظيفها ، ووضعها في مڪانها اللائق بها شيءٌ ثالث ، فإذا اجتمعت هذه الثلاثة استڪمل الطالب فوائد القراءة وجني ثمرتها ..
- فأرشد النووي رحمه الله في ڪتابه المجموع ، طالب العلم إلى تعليق النفائس والغرائب مما يراه في المطالعة ، أو يسمعه من شيخه ، قائلًا : ولا يحتقرن فائدة يراها ، أو يسمعها في أي فنٍّ ڪانت ، بل يبادر إلى ڪتابتها ، ثم يواظب على مطالعة ما ڪتبه ..
ٰ
| 2 | - | 90 |
| 3 | فهـذا أوانُ الـصَّبــرِ إن ڪنت حازمًا
على الدِّينِ فاصبِر صبرَ أهلِ العزائمِ !
ٰ | 92 |
| 4 | - ڪان يجتمع في مجلس أحمد بن حنبل زهاء على خمسة آلاف ، أو يزيدون ، أقل من خمسمائة يڪتبون ، والباقي يتعلمون منه حسن الأدب ، وحسن السمت ..
- الآداب الشرعية
ٰ | 105 |
| 5 | - ڪلُّ هذهِ التخبطات دلالة المعرفة ، الأيام لا تؤلم الجهلة !
ٰ | 156 |
| 6 | - قال الإمام ابن رجب الحنبلي في شرح حديث : [ ما ذئبان جائعان ، في مجموع رسائله ] :
- وها هنا نڪتة دقيقة وهي : أن الإنسان قد يذم نفسه بين الناس يريد بذلك أن يُري أنه متواضع عند نفسه ، فيرتفع بذلك عندهم ، ويمدحونه به ، وهذا من دقائق أبواب الرياء ، وقد نبه عليه السلف الصالح ..
- قال مطرف بن عبد الله بن الشخير : ڪفى بالنفس إطراءً أن تذمها على الملأ ، ڪأنك تريد بذمها زينتها ، وذلك عند الله [ سفهٌ ]
ٰ | 228 |
| 7 | - مما قيل في اغتراب الروح قول ابن القيم :
فحي على جـنات عـدنٍ فـإنها
منازلنا الأولى ، وفيها الـمخيمُ
ولڪننا سبيُ العدو فـهل تـرى
نـعـود إلـى أوطـاننا ، ونـسـلـمُ !
ٰ | 223 |
| 8 | - وصف الإمام المعلمي اليماني رحمه الله غُربته في الهند ، وڪتب إلى أخيه : وبالجملة ، فحياتي ها هنا تعيسة ، بئيسة ، والحمد لله على ڪل حال ، فإن نعمه سبحانه وتعالى علي وعلى خلقه لا تحصى ، ومن أعظم ذلك أنني بحمد الله تعالى لا أحتاج إلى أحد من الناس ، وأني رزقت شيئًا من اللذة في الڪتب ، وأقسم بالله تعالى لولا أن عندي شيئًا من العلم أرجو أن ييسر الله تعالى نشره ، وأن طاعتي لله عز وجل حقيرة ، أرجو إن طالت بي حياة ؛ أن ييسر الله تعالى لي خيرًا منها ؛ لڪان الموت أحب إلي من الحياة ، بل لڪان الموت هو المحبوب ، والحياة مڪروهة .. انتهى
- فيا لله غُربة من تختلف طريقته طريقة أهله ، وأرحامه ، ويا لتعاسة من لا يملك علمًا ، ولا عملًا ، ولا لذة اطمئنان !
ٰ | 222 |
| 9 | - عن عبد الرحمن أنه سمع رسول الله ﷺ يقول : إن الإسلام بدأ غريبًا ، وسيعود غريبًا ڪما بدأ ، فطوبى للغرباء ، قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال الذين يصلحون إذا فسد الناس ..
- فتأمل رحمك الله أحاديث الغربة ، وبعضها في الصحيح مع ڪثرتها ، وشهرتها ، وتأمل إجماع العلماء ڪلهم ، أن هذا قد وقع من زمن طويل ، حتى قال ابن القيم رحمه الله : الإسلام في زماننا أغرب منه في أول ظهوره ..
- فتأمل هذا تأملًا جيدًا لعلك أن تسلم من هذه الهوة الڪبيرة التي هلك فيها أڪثر الناس ، وهي الاقتداء بالڪثرة والسواد الأڪبر ، والنفرة من الأقل ، فما أقل من سلم منها ! ما أقله ما أقله !
- مفيد المستفيد في ڪفر تارك التوحيد
' | 203 |
| 10 | ' | 224 |
| 11 | ٰ
- غير أني تلمحت في هذه الحالة دقيقة ، وهو أن النفس لو دامت لها اليقظة ، لوقعت فيما هو شر من فوت ما فاتها ، وهو العجب بحالها ، والاحتقار لجنسها ، وربما ترقت بقوة علمها وعرفانها إلى دعوى قولها : ‹ لي ، وعندي ، واستحق › فترڪها في حومة ذنوبها تتخبط ، فإذا وقفت على الشاطئ ، قامت بحق ذلة العبودية ، وذلك أولى لها ، هذا حڪم الغالب من الخلق ، ولذلك شغلوا عن هذا المقام ، فمن بذر ، فصلح له ، فلا بد له من هفوة تراقبها عين الخوف من عقابها رفقًا بها ، تصح له عبوديته ، وتسلم له عبادته ، وإلى هذا المعنى أشار الحديث الصحيح : لو لم تذنبوا ، لذهب الله بڪم ، وجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون ، فيغفر لهم ..
- صيد الخاطر
ٰ | 214 |
| 12 | - نصيحة لنا :
- لا تستطيع ختم القرآن !
- عليك بصفحة اقرأها بتدبر ..
- فإن لم تقدر فاقرأ بالحدر ..
- فإن لم تقدر فعليك بسماعه ..
- فالسماع عبادة مهجورة ، قال الله جل ثناؤه في القرآن للمنصتين : | وأنصتوا لعلڪم ترحمون |
- فلا تڪثر من تحقير نفسك فتعين الشيطان عليها ، فتهجر سبل العبادة ڪلها وأنت لا تشعر ، فڪثرة لوم النفس قد لا تؤدي عند البعض لتدارك الفائت ، وزيادة البذل ، بل قد تحفزك للترك المطلق ؛ موهمة إياك أنك منتڪس ولا خير يرجى منك !
- ولنتدبر قوله جل ثناؤه الذي رواه عنه رسول الله ﷺ ، قال : ‹ إِذا تقرب العبد إِليَّ شبرًا تقربتُ إِليه ذراعًا ›
- فاستشعر في نفسك عندما تقوم بهذه الأعمال التي تظنها صغيرة قوله جل ثناؤه ‹ شبرًا › ، وڪما قال ابن المبارك رُب عمل صغير تُڪثره النية !
ٰ | 201 |
| 13 | - نصيحة لنا :
- لا تستطيع ختم القرآن !
- عليك بصفحة اقرأها بتدبر ..
- فإن لم تقدر فاقرأ بالحدر ..
- فإن لم تقدر فعليك بسماعه ..
- فالسماع عبادة مهجورة ، قال الله جل ثناؤه في القرآن للمنصتين : | وأنصتوا لعلڪم ترحمون |
- فلا تڪثر من تحقير نفسك فتعين الشيطان عليها ، فتهجر سبل العبادة ڪلها وأنت لا تشعر ، فڪثرة لوم النفس قد لا تؤدي عند البعض لتدارك الفائت ، وزيادة البذل ، بل قد تحفزك للترك المطلق ؛ موهمة إياك أنك منتڪس ولا خير يرجى منك !
- ولنتدبر قوله جل ثناؤه الذي رواه عنه رسول الله ﷺ ، قال : ‹ إِذا تقرب العبد إِليَّ شبرًا تقربتُ إِليه ذراعًا ›
- فاستشعر في نفسك عندما تقوم بهذه الأعمال التي تظنها صغيرة قوله جل ثناؤه ‹ شبرًا › ، وڪما قال ابن المبارك رُب عمل صغير تُڪثره النية !
ٰ | 1 |
| 14 | - وخطب عبد الله بن الزبير الناس لما بلغه قتل مصعب أخيه ، فقال : إن يُقتل فقد قُتل أبوه ، وأخوه ، وعمه ، إنا والله لا نموت حتفًا ، ولڪن قعصًا بأطراف الرماح ، وموتًا تحت ظلال السيوف ؛ وإن يقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفًا منه ..
وما مات منا سيدٌ حتف أنفه
ولا طُل منا حيث ڪان قتيل !
ٰ | 204 |
| 15 | - وڪان سعيد بن عتبة بن حصين إذا حضر باب أحد من السلاطين جلس جانبًا ، فقيل له : إنك لتتباعد من الآذِن جُهدك ، قال : لأن أُدعى من بعيد ، خيرٌ من أن أُقصى من قريب ، ثم قال :
ولـست وإن أُدنيـتُ يـومًا ببائـعِ
خلاقي ولا ديني ابتغاء التحببِ !
ٰ | 224 |
| 16 | - إن المؤمن ليبتلى ويعافى ، فيڪون بلاؤه ڪفارة واستعتابًا ، وإن الڪافر ليبتلى ويعافى ، فيڪون مثل بعير عقل ، لا يدري فيم عقل ! ، ولا لم أرسل !
- بهجة المجالس
ٰ | 260 |
| 17 | - فالبصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق ، ولا من فقده ، إذا استشعر قلبه مرافقة الرعيل الأول ، | الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقًا | ، فتفرد العبد في طريق طلبه ؛ دليل على صدق طلبه ..
- إغاثة اللهفان
ٰ | 279 |
| 18 | - | 256 |
| 19 | - ولا يوثق بمودة لا أصل لها ، فربما ڪانت تحتها آفة تقصده ، وليحذر من ڪل أمر يحتمل ، ورب ڪلمة نقلها صديق إلى صديق فتحدث بها من لا يقصد أذى للقائل فبلغت ؛ فتأذى ، ورب ڪلمات قالها مسترسل ، فبلغها فضولي ، فأهلڪت صاحبها ، ورب مظهر للمحبة مبالغ ، حتى يستمڪن من مراده ، فالحذر الحذر من الطمأنينة إلى أحد ..
- صيد الخاطر
ٰ | 230 |
| 20 | ٰ
- ويقال : فلانٌ جاسوسُ القلوب ؛ إذا ڪان حاذق الفراسة ، وإن له نظرة تهتك حجب الضمير ، وتصيبُ مقاتل الغيب ، وتنڪشف لها مُغيبات الصدور ..
- ويقال : هذه فراسةٌ ذات بصيرة ، أي : صادقة !
ٰ | 261 |
