بيانٌ 🕋

سيتوقف النشر في هذه القناة في هذا القدر كفاية بإذن الله. أوصيكم بمنشورات الحجاب وإثبات #العلو وجزاكم الله خيرًا على حسن المتابعة

لم قـ.. ..ل الكلاب بدلا من تعقيمها وتطعيمها وتوفير المأوى لها؟. المشكلة ليست في أنّ الكلاب تحمل أمراضًا أو كونها عدوانيّة، بل حتى لو كانت الكلاب مسالمة، فخفض عددها سيبقى مطلبًا إنسانيّا. (و"الإنساني" بمعنى ضروري للبشرية، وليس المعنى المجازي). الكلاب (أو أي نوع آخر من البهائم) ليس مسموح لها بتجاوز عدد معين داخل الحيز الاجتماعي للبشر، وإذا تجاوزت ذاك العدد ستصبح تلقائيا مصدر خطر على حياة الناس، وهذا مبدئي إنساني موجود من قرون، لا ينكره إلا جاهل. _ملايين من البعوض يموت سنويا للحفاظ على راحة الناس في الصيف. _ملايين من الحشرات الزراعية تموت سنويا لحماية المحاصيل. -طوال قرون عانت البشرية من وباء الجراد الذي خلّف آلاف القتلى والأمراض والأوبئة، ولم ترتح البشرية منهم إلا بعد اختراع الأدوية المكافحة. _الكثيرون اشمأزوا من مشكلة فرنسا مع تكاثر الفئران، ولم يطالب أيّ أحدٍ فرنسا بتأمين حياة آمنة للفئران؟. _الحيوانات المفترسة إذا خرجت من بيئتها وتكرر وجودها في مناطق مليئة بالبشر فالحل الوحيد هو قت....لها، كما فعلت اليابان مع الدببة الي هاجمت مناطق إنسانية بعيدة عن الغابة. الكلاب ليست بحاجة إلى أن تستفزّها لتقرر الجري وراءك، أو تحويل طفلك إلى أشلاء بشرية، فضلا عن حالات الموت بمرض السعار وهي ليست بقلّة. وإذا قرّرنا الأخذ بقول أصحابة العاطفة الحيوانية ووفّرنا لهم مأوى ومأكل ومشرب ورعاية صحية، وكل أنثى منهم تنجب على الأقل 4 كلاب. فمن أين لنا القدرة على التكفّل بهم ونحن بالكاد نتكفّل بالبشر والأيتام والأرامل؟ وإذا استطعنا فإلى متى؟. الحيوان بكل أنواعه أقلّ أهمية بكثير من البشر وقتلهم ليس وحشية إذا استدعى الأمر، وسلامة مجتمعاتهم ليست مطلبًا إنسانيّا إلّا إذا كان له أهمية لنظام الطبيعة والبيئة، ولا عزاء للكلبجية.

=

#فلا_يؤذين

وكان لبني مِلكان بن كِنانة صنمٌ، يُقال له: سعدٌ، صخرةٌ بفلاةٍ من أرضهم طويلة، فأقبل رجلٌ من بني لمِلكان لإبلٍ له مؤبّلةٌ ليقِفَها عليه، التماس بركته -فيما يزعم-. فلمّا رأته الإبل، وكانت مرعيّة لا تُركب، وكان يُهراقُ عليه الدّماء، نفرت منه، فذهبت في كلّ وجهٍ وغضِب ربُّها الملكانيّ، فأخذ حجرًا فرماه به، ثمّ قال: لا بارك الله فيك، نفّرت عليّ إبلي، ثمّ خرج في طلبها حتّى جمعها، فلمّا اجتمعت له قال: أتينَا إلَى سعدٍ لِيجمعَ شملَنَا فشتّتَنا سعدٌ فلا نحنُ من سَعد وهلْ سعدٌ إلّا صخرةٌ بتنوفَةٍ من الأرضِ لا تدعو لغَيٍّ ولا رُشد السيرة النبوية لابن هشام ص٤٠

لا تَحاسَدُوا، ولا تَناجَشُوا، ولا تَباغَضُوا، ولا تَدابَرُوا، ولا يَبِعْ بَعْضُكُمْ على بَيْعِ بَعْضٍ، وكُونُوا عِبادَ اللهِ إخْوانًا. المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لا يَظْلِمُهُ، ولا يَخْذُلُهُ، ولا يَحْقِرُهُ. التَّقْوى هاهُنا. ويُشِيرُ إلى صَدْرِهِ ثَلاثَ مَرّاتٍ. بحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المُسْلِمَ. كُلُّ المُسْلِمِ على المُسْلِمِ حَرامٌ؛ دَمُهُ، ومالُهُ، وعِرْضُهُ. صحيح مسلم (٢٥٦٤)

وَأعجب من ذلكَ ما رويت عن أبي حنيفة -إنْ صدقت عنه روايتك- أنّه ذهب في الرؤية¹ إلى أنّهم يروا آياته وأفعاله.. ففي دعواك: يجوز للخلقِ كلّهم، مؤمنهم وكافرهم أن يقول: «نرى ربّنا في الدنيا كلّ يومٍ وساعة»، لما أنّهم يرون كلّ ساعة وكلّ يوم وكلّ ليلة أموره وآياته وأفعاله، فقد بطل في دعواك ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ..﴾ لأنّ الأبصار كلّ يومٍ وساعة تُدرك أموره وآياته في الدّنيا والآخرة. فأنكرتم علينا رؤيته في الآخرة، وأقررتهم برؤية الخلق كلّهم إياه في الدنيا، ورددتم قول الله: ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَـٰرُ..﴾، إذ ادّعيتم أنّ رؤيته يعني إدراك آياته وأموره وأفعاله. ¹: حديث رؤية الله يوم القيامة. رد الدارمي على بشر المريسي ص١٧ بالتصرف.

الشهادة الثانوية والدموع السنوية! لو تأمل الإنسان تعامل بعض أهالي الطلاب الراسبين مع أولادهم لوجد أنه مثير للشفقة. تجدهم يستنكرون بكاء الطالب وحزنه، والذي قد يؤدي به إلى الانتحار، وهم في الواقع الجزء الأكبر من هذه المشكلة! الأهل هم الذين عظموا الشهادة في عيون الأبناء منذ الصغر، وجعلوها فوق كثير من المقدسات. يدخل الإنسان في السلك المدرسي منذ الطفولة بزي مخصص، ويحرص الوالدان على تعليمه بأفضل ما يمكن، وقد يُضرب لكتابة الواجب، ويوصى المعلم ليشتد عليه! وفي الوقت نفسه يستنكرون الحجاب الشرعي للبنات بحجة الطفولة، ويرون الضرب للتدريب على العبادة تنفيرا لهن عنها! ينشأ الإنسان وتمر الأيام، وتكبر في قلبه قيمة الشهادة الدراسية، إلى أن يصل إلى سن التكليف، إلى الزمن الذي تفرض عليه الصلاة. يأتي الوالدان صباح أيام الشتاء القارس لإيقاظه عند السادسة، وقبلها بنصف ساعة موعد صلاة الفجر، موعد ما خلقنا لأجله، وموعد ما سنحاسب عليه يوم نقف بين يدي الله. أما هذا فموعد نوم، وبعده بدقائق موعد عمل، إذ إن المسألة مسألة أولويات، فتأمل! وبهذا تتسلل إلى الإنسان مفاهيم تغير نظرته إلى الحياة، وتهمس في أذنه: “الشهادة الدراسية أعظم شيء، فلا تفرط بها!” أعلم أن كثيرا من الأهالي لا يتعمدون ذلك ولا يقصدونه، ولكن هذا هو الواقع المرير، فقد تسربت المفاهيم العالمانية، وهذا كل ما في الأمر! تأتي السنة الثامنة عشرة، ويأتي يوم النتيجة، فتحدث كل هذه الفوضى، ويستغرب الأهل سائلين: لماذا؟ ولكن السؤال حقا لكم: لماذا؟ هل كان الأمر يستحق كل هذا العناء؟ قديما كان الإنسان يبلغ الثامنة عشرة ومعه حرفة يأكل منها الحلال، وزوجة صالحة تعينه على نوائب الدهر، بل وأبناء تقر بهم عينه. أما اليوم، ففي سن الثامنة عشرة يكون الإنسان المعاصر بلا حرفة، وبلا زوجة، وبلا أبناء، وكل هذا في سبيل الشهادة. وقد أرهقته الضغوط الدراسية والعلاقات غير الشرعية، إذ يصعب العيش بلا أنيس، فإن لم يكن بالحلال كان بالحرام. أتممنا اثني عشر عاما بين أربعة جدران دراسية، ولم يسمح لنا بمعرفة الحياة إلا من خلالها، ولكننا لم نعرف الحياة ولا حقيقتها. حقا، كانوا قديما أحياء، ونحن الأموات. أخيرا: كل ما ذكرته ليس مبررا للبكاء أو الحزن أو الانتحار، ولا شك في ذلك، ولكنه ذكر للأسباب التي يغفل عنها أكثر الناس، والله المستعان.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وصلتني هذه الحوالة صباحًا من أخ-جزاه الله خيرًا-لحالة أختنا آلاء. كل ما في المحفظة مال عمليتها الذي هو من أصل 180 الف جنيه مصري عجزنا عن جمعهم. والأخت حالتها في خطر وتحتاج للعملية بشكل ضروري. وكل الأوراق الإثباتية متاحة من أرادها علىٰ البوت. فساعدونا في نشرها فقط فقط فقط عساها تصل للمقتدرين والذين ينوون المساعدة للأخت. للتصدّق من داخل مصر: +201091874893 ولمَن خارج مصر الرجاء التواصل علىٰ البوت: @sadaqat4444_bot كتب الله أجركم.

نصيحة: عندما تحاور شخص، وتكون حائزا على شهادة دراسات عليا من جامعة عربية لا تحاول اللعب على وتر "هذا تخصصي الجامعي" وأنا أعلم به، لأن معظم الطلبة فترة الجامعة بالنسبة لهم كانت مجرد فترة استجمام لا أكثر! ثم لماذا حمل المسألة على هذا القدر من الجد؟! جامعات العالم العربي كلها لا تختلف كثيرا عن الكتاتيب، ولم تنتج في الغالب الأعم سوى البغبانات، مع استثناءات بسيطة عملت على بناء نفسها ثقافيا خارج إطار الدراسة، وغالبا يكون هذا البناء في تخصص مغاير، فالشهادة بذاتها لا تعني شيئا سوى ادعاءات فارغة وجوفاء. فاعمل بشهادتك، وحصل من خلالها لقمة عيشك، ولا تتبجح فيما وراء ذلك بهذه الشهادة!

تعليق صفحة رسمية لأريدو عن الحفلة الغنائية التي أقيمت في الأيام المباركة. (واحدة من شركات شرائح الهواتف في الجزائر). قاطعوا الأنجاس.

(بغض النظر عن حكم تصرّفها شرعًا) من أكثر الأمور التي تثير المشاكل بين الجنسين؛ عدم استيعاب النّاس أنّ أيّ قاعدة يفرضها أحد الجنسين ضد الآخر -في قضية ما- وجب عليه أن يفرضها على جنسه أيضًا ويتحمّل تبعاتها. فإنْ كنتِ تمجّدين حقّها في هدمِ زواجٍ كاملٍ لأجل موقفٍ كهذا، فأنت تعطين الحق لكلّ رجلٍ في تطليق زوجته لأسبابٍ تافهة كهذه أيضًا، وفي موقفٍ آخر ستشتكين من "عدم احتوائه لها"، وأنّ الرّجال أصبحوا أقلّ نضجًا. وقبلها شابٌ آخر على إحدى المواقع يندّد من حوله بضرورة عدم الزواج من فتاة تعاني من مشاكل صحية، ويلحّ عليهم أنّها ستكون عبئا هم في غنًى عنه. قلت: سبحان الله، كم من شابٍ مغلوب على أمره مبتلًى في عافيته، ستحرمونه من رزقه في الزواج والسكن؟. ولم أعرف شخصًا قط لم يُبتلى فيها ذكرًا كان أم أنثى. والمشكلة هنا ليست في أنّ شخصًا ما قرّر أن يعيش وفقَ منظور معيّن يراه مناسبّا له، بل في رغبته في فرض ذلك المنظور وتقنينه على الجميع، وكلّ من يخرجُ عن هواه فهو ذكوريٌ أو نسوية!.

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تتذكرون أختنا آلاء التي أصيب في الجمجمة وفقدت جزء كبير منها ومن فروة الرأس في غزة؟ تحتاج الآن لعمليتين إحداهما خلال أيام بتكلفة 180 ألف جنيهًا والثانية بـ 80 ألف جنيهًا، وليس عندها ولا جنيهًا منهم ولا حول ولا قوة إلا بالله! وها هو تفاصيل التقرير الطبي: "المريضة ما بعد إصابة إنفجارية بعظام الجمجمة وفروة الرأس وبعد إجراء لعدة تداخلات جراحية من قبل جراحة المخ والأعصاب وجراحة التجميل انتهت بفقدان لأجزاء كبيرة متفرقة بفروة الرأس وتحتاج إلى زرع ممدات أنسجة علىٰ مرحلتين لإعادة بناء فروة الرأس بتكلفة مئة وثمانون ألف جنيهًا للمرحلة الأولىٰ شاملة أسعار الممدات بالإضافة لمرحلة ثانية بعد 3_4 شهور لرفع الممدات وتقديم بدائل فروة الرأس بتكلفة إجمالية ثمانون ألف جنيهًا، شاملة المتابعة بعد الجراحة. تم بتاريخ 30/3/2026 " والله المستعان. مَن يريد أن يتأكد من حالها فليراسلنا علىٰ البوت نرسل له اسم المستشفىٰ وغرفتها وكل الأوراق بالتفصيل. قال الله تبارك وتعالىٰ: ﴿ آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ ﴾ للتصدّق من داخل مصر: +201091874893 ولمَن خارج مصر الرجاء التواصل علىٰ البوت: @sadaqat4444_bot شاركوا المنشور وانشروه علىٰ أوسع نطاق للضرورة، جزاكم الله خيرًا.

احذر استعمال الألفاظ الدالة على أفعال محرمة في غير مواضعها! إذا لم يعجبك شيء، فلا تقل: هذا زنا فكري، أو زنا كتابي، أو absolute zna، ونحو ذلك... وإذا أعجبك منشور وأردت نقله، فلا تقل: تمت السرقة، أو هل يمكنني السرقة، ونحو ذلك... وإذا أردت ممازحة صديقك، فلا تقل: يا زنديق، أو أنا لا أشك في كفرك وزندقتك، ونحو ذلك... والأمثلة في هذا كثيرة، فاجعلها قاعدة عامة عندك. ففي الأمثلة المذكورة، السرقة والزنا والتكفير ألفاظ شرعية تدل على أحكام عظيمة، تتعلق بمحرماتٍ مغلظة، منها ما هو من الكبائر، ومنها ما هو مُخرج من الملة، فلا يجوز إطلاقها إلا في مواضعها؛ بحيث إذا ذُكرت، انصرف الذهن إليها خاصةً، واستُقبحت في النفوس، لا أن يُتوسع فيها فتُطلق على غير ما جاءت عليه، فيذهب بذلك تعظيمها من القلوب وتتلاشى هيبتها. فتجنبوها بارك الله فيكم. ~ أحمد بريز -بتصرف-.

مَن لم يُحسِن في رمضانَ الفائت؛ فليجعل رمضان هذا العام أوّلًا في إحسانه! ومَن لم يفرحْ بِقدومِ رمضانَ الفائت ذاكرًا أحزانَه؛ فَليبتهج الآن؛ فقد اقترب رمضان بمباهجه ورحمته، وإنّه مَن يُعظّم شعائر الله لَتقيٌّ نقيّ. ومَن لمْ يبدأ ختماته قبل رمضان بعد؛ فليبدأ الآن؛ كانت عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- تقرأ القرآن بعد الفجر، وتنامُ إذا ما أشرقت الشّمس. ومَن لم يتعبّد للهِ بالانكسارِ على بابه، والدّعاءِ بأسمائه الحُسنى؛ فليفعل الآن، ولا أفضلَ من دعاءِ رسول الله ﷺ بعد الفجر: "اللهمّ بكَ أُحاوِل، وبكَ أُصاوِل، وبكَ أُقاتِل".. اللهمّ بكَ لا بِغيركَ، اللهمّ قد جئتكَ مُنطرِحًا على بابك! ومَن لم يَتُب بعدُ مِن ذنبٍ قد قصمَ ظهره، وأذلّهُ بعد عزّ؛ فليَتُب الآن، ولا أقولُ يترك الذَّنبَ ناويًا تركه في رمضانَ فحسب؛ بل يتركه ناويًا تركه وعدمَ العودة له أبدًا؛ فنيّةُ التّركِ في رمضان ليسَت بِتوبة نَصوح؛ ولكلِّ امرئٍ ما نوى! ومَن لم يختر رفيقًا له في رمضان، ولم يوصِ أخًا له بالتّقوى والاجتهاد في رمضان بعد؛ فليوصِه الآن؛ فَما تواصى عبدٌ مع أخيهِ بشيءٍ أجلّ مِن التقوى والاجتهاد في العبادة، ولَرُبَّ "اجتهِد في رمضان" تقولها لأخيكَ من الآن، تُشعل بها قلبَهُ الّذي ظنّهُ قد انطفئ! ومَن لم يدعُ لإخوانه وأحبابه بعد؛ فليبدأ الآن؛ كان الرّعيلُ الأوّلُ تربيةُ رسولِ الله ﷺ يدعون لبعضهم البعض، ويحبّون لبعضهم البعض ما يُحبّونَ لِأنفسِهم، وقد قال أبو الدّرداء -رضي الله عنه وأرضاه-: "إنّي لَأدعو لِسبعين مِن إخواني وأنا ساجد"! رمضانُ اقتربَ؛ فَهنيئًا لِمَن أقبل واقترب! قلوبنا قد أصابتها لُجّة؛ فاللّهمّ بلّغنا رمضانَ شهر رقّة القلوبِ، والسَّكينة!

صوتية كل سنة.