وثائق علمية في مقارنة الأديان

العلوم مرتبط بعضها ببعض، فمن لم يشارك فيها لم يكمل في واحد منها. أبو علي اليوسي رحمه الله.

الحفّاظ في كل بلد، لو حُرِّف حَرْف منه أو حركة أو سكون لتنبه عليه كل أحد الزمخشري

أنطونيوس فكري: نيقوديموس ويوسف الرامي اللي دفنوا المسيح اتنجسوا بالمسيح لما دفنوه، لأن الميت بيكون نجس!

((أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة)) صحيح الجامع

بالنسبة لنبوءة التثنية ومجيء شريعة الرب. نقل مهم عن ذهبي الفم يؤكد فيه أن من عادة الأنبياء الحديث عن المستقبل بصيغة الماضي.

وبالإمكان رؤية مركزية مبدأ مونارخية الآب في فكر غريغوريوس العقيدي، في حقيقة أنه، وباعتباره داعم لنيقية بشكل كبير، ظل يركز على أن الآب "أعظم" من الابن والروح القدس فقط من حيث إنه هو الأصل والينبوع. ففي خطبته الكبيرة "عن المعمودية" التي قدَّم فيها موجزًا عن الإيمان لطالبي العماد الذين كانوا هومويانيين، استطرد غريغوريوس في حديثه إلى درجة قوله إنه يفضل دعوة الآب ببساطة بأنه "أعظم" على أساس كونه هو الأصل لكل من المساواة والوجود الإلهي للابن وللروح القدس، إلا أن خصومه يفترضون خطأ أن مَن يخرجان من الأصل الإلهي هما أدنى وليسا مساويين (40.43). ولهذا السبب اضطر أكثر من مرة أن يشرح أن كون الآب أعظم من الابن باعتباره الأصل، لا يعني أنه أعظم منه في الكينونة [الجوهر].

. ما كل أحد يستحق الرد في «خزانة الأدب» ٢٠٨/٣ للبغدادي: «قال ابن قتيبة في كتاب «الشعراء»، والمبرد في «الاعتنان» -واللفظ له- قال -راويا عن أبي عبيدة-: اعترض لَعِينُ بني مِنقر لجرير والفرزدق؛ فقال: سأقضي بين كلب بني كليب ... وبين القين قينِ بني عقال بأن الكلب مرتعه وخيم ... وأن القين يعمل في سفال. فلم يجبه أحد منهما! فقال: فما بقيا عليّ تركتماني .. ولكن خفتما صَرَد النبال فدونكما انظرا: أهجوت أم لا ... فذوقا في المواطن من نبالي وما كان الفرزدق غير قين ... لئيم خالُه، للؤم تالي ويترك جَدَّه الخطفى جريرٌ ... ويندب حاجبا وبني عقال. فلم يلتفتا إليه؛ فسقط». هذا نمط من أحوال مرضى النفوس؛ يستدعون الشتم والذم؛ ليعرفوا! وقد تنوعت في هذا العصر طرق ذلك مع هذه الوسائل.. وتسابق فيها الأوغاد لأرذل الأفعال لكي يعرفوا ويذكروا، ولو بما يسود الوجه ويثلم العرض، ويخزيهم في الدنيا والآخرة!

العلامة ترتليان يقول بعدم بتولية السيدة مريم، ويتهم من يقول بدوام بتوليتها بالتأثر بالغنوصية.

داود الذي فعل كل ما هو مستقيم في عيني الرب كان يأخذ الجزية

بخصوص نبوءة فاران تشهد كتب التراث اليهودية بأن النص يتكلم عن إعطاء الشريعة لبني إسماعيل عليه السلام، وهذه أرضية مشتركة مهمة بيننا وبينهم سننطلق منها. لكنهم يقولون أن هذا الإعطاء كان في الماضي بينما يقول المسلمون أن هذا الإعطاء سيكون في المستقبل على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومما يؤكد أن هذه النبوءة تتعلق بالمستقبل لا بالماضي كما يزعمون = أن النص الموازي لهذه النبوءة في سفر حبقوق 3 جاء بصيغة المستقبل. أما صيغة الماضي التي جاءت في سفر التثنية فهذه اسمها الزمن النبوي التام والمقصود به الإشارة للمستقبل بصيغة الماضي للدلالة على حتمية وقوع الحدث، وسنتكلم عن هذه المسألة في المرات القادمة إن شاء الله.

حلقة رائعة جدا ثرية مليئة بالعلم هل يمكن إثبات البعث بالعقل؟ لقاء مع مؤلف كتاب: الأدلة العقلية على البعث والخلود الدكتور رياض حمود سلمان العزيز https://youtu.be/-WnINsUpfmY

📖 صدر بحمد الله وتوفيقه حديث نزول القرآن على سبعة أحرف: تواتره ـ معناه ـ دحض الشبهات حوله ✍️ إعداد: العبد الفقير إلى الله /أبو عمار الأثري كتابٌ مختصرٌ وميسّر، يحاول فيه أخوكم الضعيف أن يقرّب هذا الحديث إلى القارئ، ويكشف شيئًا من غموض مسائله، مع بيان حجيته، وجمع أقوال أهل العلم فيه، ومناقشة أبرز الإشكالات والشبهات المتعلقة به، بأسلوب سهل وعرض ميسّر، بعيدًا عن التعقيد والإطالة. 📚 يقع الكتاب في 173 صفحة. 📝 المراجعة اللغوية: الأخ الشيخ عبد الواحد محمد عبد الغفار جزاه الله خيرًا، وبارك فيه، ونفع بعلمه، وجعل ما قدّمه في ميزان حسناته. 🔗 روابط التحميل: 🌐 المدونة ☁️ Google Drive: 📚 مكتبة نور: (تحت المراجعة) 🗂️ الأرشيف: 🤲 دعوة ورجاء: إن رأيتَ في هذا الكتاب نفعًا، فلا تحرمني من دعوة صالحة، وساهم في نشر الكتاب والدلالة عليه؛ فلعلّ كلمةً منك تصل به إلى قارئ ينتفع به، فيكون لك من الأجر نصيب. نسأل الله أن يتقبله، وينفع به، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم.

الترجمة السبعينية لنبوءة هوشع 9 وتعليق خالد اليازجي.

مقصلة هيونم .. ترشيح الدكتور هيثم طلعت

أنت قد تشرح لي كيف ظهرت الأخلاق، لكنك لم تثبت لماذا يجب أن ألتزم بها. قد تشرح لي كيف نشأت مشاعر الإنسان، لكنك لم تثبت أن هذه المشاعر تكشف الحقيقة. قد تصف لي الكون كما هو، لكن لا يمكنك استخراج "ما ينبغي أن يكون" من "ما هو موجود" بدون إضافة معيار فلسفي. لذلك المشكلة ليست في تفسير الظواهر فقط، بل في تفسير لماذا توجد حقائق وقيم ومعانٍ أصلًا.

(ومما ينبغي أن يعلم أن الله تعالى بعث الرسل وأنزل الكتب ليكون الناس على غاية ما يمكن من الصلاح، لا لرفع الفساد بالكلية؛ فإن هذا ممتنع في الطبيعة الإنسانية؛ إذ لا بد فيها من فساد). شيخ الإسلام ابن تيمية منهاج السنة النبوية (6 / 149).

باسيليوس القيصري الكبير:

لماذا ليسوا ثلاثة آلهة؟ 👈لأن الإلوهية هي واحدة.