Eliyah Mahmoud

የአዲስ ሰማይ በጢስ ሲታጠን.. ... ዒሻ ሰግደን እየወጣን አንድ አስም ብጤ ያለበት ሰው ለመተንፈስ ሲቸገር አየኹ። ኹሌም መሰል ችግር ያለበት ሰው ሲሰቃይ ካየን እንደ መጀመሪያ እርዳታ ከጀርባው በኩል አንገቱንና ትከሻውን የሚያያይዘውን አካባቢ (Beauty bone areas) ደረቱን ጨምሮ ማሻሸት እጅግ ይጠቅማል። ለማንኛውም የሰውዬውን ኹኔታ እያሰላሰልኹ "በዚህ ልክ በበዓል ስም አየር ሲበከል ያየ አንድ የአካባቢ ጥበቃ (Environmental Science) ባለሙያ ምን ሊያስብ ይችል ይኾን? ብዬ ራሴን ጠየቅኹ። መቼም አመክንዮአዊ አምላክ ይሕንን የአየር ብከላና ደን ምንጠራ በበዓል ስም ፈጽሙ ብሎ ያዛል ብሎ አያምንም። ዛሬ ላይ ዓለም በካርበን ልቀት እየተወዛገበ ባለበት ተጨባጭ ደን እያቃጠሉ መዘመር አምላክን ያስደስታል ብሎ ማሰብ ወቅቱን ያላማከለ የድንጋይ ዘመን ሕሳቦ ብቻ ነው የሚኾነው። ለዚህ ደግሞ ከአተነፋፈስ ጋር ተያይዞ ችግር ያለባቸው ሰዎች በዚሕ እፍን_እምቅ ባለ አየር ውስጥ ምን ያሕል ሊቸገሩ እንደሚችሉ ያየ ኹሉ እማኝ መኾን ይችላል። ከዚህ ጋር ተያይዞ በጎረቤት ሐቅ ስም ተጠርቼአለኹና መገኘት አለብኝ በማለት ደመራው ዙሪያ የምትኮለኮሉ ሙስሊም ጎረቤቶች፣ ዐቅላችኹን የወሰደው ምንም ይኹን እሱ ይረገም!!! እናንት ግዑዛን ነገ በአረቄ "ከሚደምቀው" አጋፋሪያቸው ዘንድ ተጠርቼአለኹ ብላችኹ እንደምትጣዱ እጠረጥራለኹ። ሞጣ ላይ ከዐመታት በፊት የኾነው ኹሉ ለዚህ ወጋችን ታላቅ ምሳሌ ነው። በዕድሜ ከጠኑት በላይ ከዕውቀት መሃይምነትን የመረጡ ወጣቶች ከአውደ ምሕረታቸውም እየተገኙ "አልሓምዱሊላህ"እያሉ እያየን ነው። ዕውነት ዕውነት እሎታለኹ ወዳጄ በዚህ ልክ አላዋቂነትን መውደድ ከእንስሳት ዓለምም የለም። ምክንያቱም እንስሳትም ቢኾኑ ተፈጥሮአዊ ባሕሪያቸውን በመጠቀም የሚጠቅማቸውን ቅጠል ይቀነጥባሉ። መርዝማ የኾኑ እጽዋትንም ይሸሻሉ። ታዲያ ሰው ምን ያሕል ባላዋቂነት ፍቅር ቢከንፍ ነው ይሕንን ኹሉ የሚዳፈረው? ድፍረት ነው እንዳይባል፣ ሰው ምንም ያሕል የኻሊድ ቢን ወሊድ (ረዲየላሁ ዐንሁ) ዓይነት የብረት ልብ ቢኖረው በአያቃጥለኝም አጓጉል እብሪት እጁን ጎመራ ውስጥ አይነክርም። ወዳጄ እየኾነ ያለው ኹሉ ወላእና በራእ የተዘነጋበት፣በአጭሩ ኢስላም ያሰመረው መስመር ችላ የተባለበት እንደኾነ ልብ ይሏል። ነገ ሴቶቻችን ከነርሱ ቢጋቡ ምን አለ?ዋናው መቻቻላችን ነው የሚል በሌላ ጫማ ውስጥ የሚራመድ ትውልድ እንዳይመጣ ያሰጋል።።

...ሰው እንፍጠር ... የክርስቲያኑ አምላክ "ስላሴ" ከኾነ፣ስላሴን የሰሩት ሶስቱ አካላት እያንዳንዳቸው በተናጠል ምሉዕ አምላክ ሊባሉ አይችሉም። ኢየሱስ ብቻውን፣አብም ብቻውን፣መንፈስ ቅዱስም ብቻውን አምላክ ሊባል አይችልም። ይህ ማለት ደግሞ "ስላሴ" የሚባለው አምላክ በሶስት አካላት የጋራ ጥምረት የተሰራ ነው። ይህ ማለት አኹንም ሶስት እኩል መለኮታዊ ኃይል ያላቸው አካላት ተባብረው የጋራ ጥምር መለኮት ፈጠሩ ነው። ይሕ ሐሳብ ግን ከበርካታ ጥቅሶች ጋር ይጣረሳል፦ "እግዚአብሔርም አለ። ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር፤ ዘፍጥረት 1/26 "ስላሴ" እኩል ኃይል ያላቸው የሶስት አማልክት ጥምር ውጤት ከኾነ፣ያሳለፍነው ጥቅስ ላይ እየተናገረ ያለ እግዚአብሄር አብ ነው። ኢየሱስም መንፈስ ቅዱስም ዝም ብለዋል። ኾኖም ግን በትክክል ሶስቱም እኩል ስልጣን ካላቸው በአምሳላቸው ሰው የመፍጠር ሐሳብ ከኹሉም መነሳት ነበረበት። ያ ሳይኾን ግን ሐሳቡ ከአብ ብቻ መነሳቱ በመካከላቸው ቢያንስ የአሰላስሎ ክሕሎት ልዩነት እንዳለ ያሳያል። ይሕ ደግሞ ሶስት የተለያየ መለኮታዊ ኃይል ያላቸው በመንበረ_ስልጣን የሚለያዩ አማልክት ያደርጋቸዋል። ሌላው ጥቅሱን ስንፈታታ የምንረዳው ስላሴ የሚባለውን "አምላክ" ሶስት አማልክት ሲፈጥሩት የተፈጠረው ስላሴአዊ አምላክ በሰው አምሳያ ኾኖ መገኘቱ ነው። "አብን ማንም አላየውም፦ እርሱ ብቻ የማይሞት ነው፤ ማንም ሊቀርበው በማይችል ብርሃን ይኖራል፤ አንድ ሰው እንኳ አላየውም ሊያይም አይቻለውም፤ ለእርሱ ክብርና የዘላለም ኃይል ይሁን፤ አሜን" 1ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 6:16 መንፈስ ቅዱስም የማይታይ ነው። ብቸኛው የታየው አካል ወልድ ነው። ታዲያ አዳም የተፈጠረው በአምሳላቸው ነው ወይስ በወደፊቱ ወልድ አምሳል? በወልድ አምሳል ነው ከተባለ ኢየሱስስ ወደ ምድር ከመምጣቱ በፊት በሰው መልክና ቅርጽ አልነበረም። ነበር ከተባለ ደግሞ የወልድ አምሳልና ቅርጽ ብቻውን የስላሴን አንዱን ክፍል እንጂ ሙሉ ስላሴን አይወክልም። ታዲያ እንዴት "በአምሳላችን" ተባለ? ... በአላህ ፍቃድ ጉዳዩን እየፈታታን እናየዋለን!! https://t.me/E_M_ahmoud

Yes

فإن الكريم المحسن أشرح الناس صدراً، وأطيبهم نفساً، وأنعمهم قلباً، والبخيل الذي ليس فيه إحسان أضيق الناس صدراً، وأنكدهم عيشاً، وأعظمهم هماً وغماً...» ኢብኑል ቀዩም " ዛዱል መዓድ" በተሰኘ መጽሐፉ ኹለተኛው ቅጽ ላይ فصل: «في أسباب شرح الصدر، وحصولها على الكمال له صلى الله عليه وسلم በሚል ንዕስ ክፍል ስር ከላይ ያሰፈረኩትን ሐሳብ ያነሳል፦ "ለጋስና ቸር ሰው ልበ_ሰፊ ፣ ውስጥ እስራቱ ቀና የኾነ፣ ልቡም ከሁሉ በላይ የተመቸችና የተደሰተች ናት። ስሳታም ሰው ግን በተቃራኒው ከሰዎች ሁሉ ደረቱ የጠበበ፣ ኑሮው የተተረማመሰ፣ ጭንቀቱና ትካዜው እጅግ የተጋነነ ነው...» በማለት ኹለት ዓይነት ሰዎችን ያወዳድራል። ከሰዎች መካከል ያለቸውን በሰጡና ባገዙ ልክ እጅግ ደስተኛ የኾኑ ጥቂት አሉ። እነዚህ ሰዎች ከጊዜ ጀምሮ ዕውቀታቸውንና ገንዘባቸውን ለግሰው ተጨማሪ በኖረኝ ደግሜ ባደረግኹት የሚሉ ናቸው። ከሰዎች መካከል ደግሞ ስስታቸው ተከምሮ ከሰማይ ቀበሌ የደረሰ፣ለራሳቸው እንኳ እጅግ ንፉጎች፣ ትንሽ ባገኙ ቁጥር ከሰዎች እጅጉን የሚሸሹ ብዙ አሉ። እነዚህ ሰዎች ከሰዎች የሚያገኙት ትንሽ ጥቅም ካለ ከሰዎች ደጃፍ ጎዝጉዘው ቢለማመኑ አይሰቃቸውም። እነርሱ ዘንድ ንዋይ ማንዣበብ የጀመረ ጊዜ በሐምሌ ጸሐይ ልኬት ራሳቸውን ከአድማስ ባሻገር ቢሸሽጉ ይወዳሉ። ባላችኹ ዕውቀትና ጊዜ ሰዎችንና ዳዕዋውንም እያገዛችኹ ያላችኹ በሙሉ ሰላም በናንተ ላይ ይኹን!!! ጣቶቻቾኹ ነገ በጀነት "አልማዝ" የሚያሸበርቁ፥ እጆቻችኹ በጀነት አምባር የሚንቆጠቆጡ ያድርገው። https://t.me/E_M_ahmoud

አንድ የአይሁድ ራባይ የራሳቸውን "ቅዱስ" መጽሐፍ በራረዘና አሳትሞ ለራሳቸው ልሒቃን ሰጠቸው። አዲሱን እትም የተቀበሉት ራባዮችም ግለሰቡ የሰራውን ብረዛዎች ስላላወቁ እንደ አምላክ ቃል ተቀበሉት። አይሁዳዊው ራባይም ቀጠለና የክርስቲያኑን መጽሐፍ በነካ ዕጁ በራርዞ አሳተመና የክርስቲያን ቀሳውስት ሰጠቸው። ቀሳውስቱም የተፈጠረውን ባለማወቃቸው እንደ ፈጣሪ ቃል ተቀበሉት። ራባዩ ቀጠለና አንዳንድ የቁርኣን አያቶችን በረዝረዝ አድርጎ በአዲስ መልክ አሳተመና ወደ መስጂድ ይዞ ሄደ። እንደ ደረሰም የራሱን እትም "ቁርአን" መስጂድ ላገኛቸው ሐፊዞች በስጦታ መልክ አበረከተ። እዛው ሰውዬው ሩቅ ሳይሄድ ሐፊዞቹ የሰጣቸው መጽሐፍ የተበረዘ እንጂ ቁርአን እንዳልኾነ አስረግጠው ነግረው በፊቱ ወረወሩለት። በዝህች አጋጣሚ ብቻ ያ የአይሁዱ ራባይ ኢስላምን ተቀብሏል።  إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

ቢታሰብበት ... ከሰሞኑን በርካታ የቁርኣን መርከዞች ቁርኣን ያሳፈዟቸውን አሊያም ክረምት ላይ ሲያስተምሯቸው የቆዩትን ልጆች እያስመረቁ ይገኛሉ። ምርቃቱ መልካም ኾኖ ሳለ ግን በጥቅሉ መርከዞቻችን እጅግ የጥራት ጉድለት እንደሚያንሳቸውም ይገነዘቧል። የጥራት ክፍተቱን ተከትሎ የሚያሶመርቋቸው ሐፊዞች ላይ የሚነሱ ብዙ ማስተካከያዎችም (ملاحاظات) አሉ። አንድ ቁርኣን የተሸከመ ሰው ሊኖረው ከሚገባ ባሕሪ ጀምረን ቁርኣኑ በራሱ በትክክል አለመቀራቱን ስናይ በአንበሳ ጫማ ምርት ልኬት በዚህ ልክ በየዓመቱ ያልጥራት የሚመረቁ ልጆች የነገው ትውልድ ኡስታዞች ናቸውና አላህ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ያላለውን ነገር ተማሪዎቻቸውን እንደሚያስተምሩና ስሕተቱም ከትውልድ ትውልድ እየዘለለ ሊነባበር እንደሚችል ቀላል ልብ ይሏል!!! በዚህ አጋጣሚ በስርዓት አስተምረውና በጥሩ ተርቢያም ቀርጸው የሚያስመርቁ መርከዞች መኖራቸውን አንዘነጋም። ሌላውና እጅግ አሳሳቢው ጉዳይ የተመራቂ ልጆች ወላጆች ልክ እንደ ግዴታ ለኡስታዞች እየገዙ የሚሰጧቸው ስጦታዎች መብዛታቸው ነው። አንድ ጀለቢያ ለራሱ መቀየር እንኳ ያልቻለ ወላጅ በገንዘብ ሲያስተምሩ ለቆዩ ኡስታዞች በስጦታ ስም ሺህ ብሮችን አውጥቶ በብድር ጭምር ጀለቢያ እንዲገዛ አስገዳጅ ባህል ቀስ እያለ መፈጠሩን ስንቶች እንዳስተዋልን አላውቅም። ከጀለቢያው ባሻገር ኹሉንም የመርከዙ ኡስታዞች ሰብስበው ድል ባለ ድግስ ብፌ ማስነሳትም አሉ። ይሕንን ኹሉ ኖሮት ሳይቸገር አላህን ለማመስገን ምስኪኖችን ሳይከለክል የሚያበላ ሰው በትክክልም ለአላህ የሚገባ ሹክር ነውና አላህ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ይቀበለው። አካሄዱ ግን የቀን ውሎአቸውን እንኳ ማሸነፍ ያልቻሉ ወላጆችን ጭምር እጅግ እየፈተነና አላስፈላጊ ብድር ውስጥ እየከተተ በመኾኑ በየዓመቱ በነጻ ጀለቢያ እየሰበሰቡ ያሉ ኡስታዞቹ ጭምር "አይኾንም ተው !"ሊሉ ይገባል። https://t.me/E_M_ahmoud

አዲስ እና ልዩ አጭር ኮርስ ከሒዳያ ኢስላማዊ ማዕከል | #1ኛ ዙር ስልጠና ​“ቁርአን ብቻ ይበቃናል” የሚሉ አካላት መነሻቸው ምንድን ነው? የሱና (ሀዲስ) አስፈላጊነትና በኢስላም ውስጥ ያለው ድርሻስ ምን ያህል ነው? ​እነዚህን እና ሌሎች ተያያዥ አንገብጋቢ ጥያቄዎችን በሰፊው የሚዳስሰውን 1ኛ ዙር የንፅፅር ትምህርት ኮርስ በማዕከላችን የቴሌግራም ቻናል ይዘንላችሁ ቀርበናል። • ​አዘጋጅ፦ ኢልያህ ማሕሙድ • ​የሚሰጥበት ቦታ፦ በሒዳያ ኢስላማዊ ማዕከል የቴሌግራም ቻናል ​ይህንን ወሳኝ ኮርስ ሙሉ በሙሉ ተከታትለው በመጨረሻም የሚዘጋጀውን ፈተና ለሚወስዱ እና ለሚያልፉ ተሳታፊዎች በሒዳያ ኢስላማዊ ማዕከል በኩል የምስክር ወረቀት ይሰጣል። ​እውቀትን ከትክክለኛው ምንጭ እንቅሰም! ትምህርቱን ለመጀመር የቴሌግራም ቻናላችንን አሁኑኑ ይቀላቀሉ፦ https://t.me/Hidayaic8212

አዲስ እና ልዩ አጭር ኮርስ ከሒዳያ ኢስላማዊ ማዕከል | #1ኛ ዙር ስልጠና ​“ቁርአን ብቻ ይበቃናል” የሚሉ አካላት መነሻቸው ምንድን ነው? የሱና (ሀዲስ) አስፈላጊነትና በኢስላም ውስጥ ያለው ድርሻስ ምን ያህል ነው? ​እነዚህን እና ሌሎች ተያያዥ አንገብጋቢ ጥያቄዎችን በሰፊው የሚዳስሰውን 1ኛ ዙር የንፅፅር ትምህርት ኮርስ በማዕከላችን የቴሌግራም ቻናል ይዘንላችሁ ቀርበናል። • ​አዘጋጅ፦ ኢልያህ ማሕሙድ • ​የሚሰጥበት ቦታ፦ በሒዳያ ኢስላማዊ ማዕከል የቴሌግራም ቻናል ​ይህንን ወሳኝ ኮርስ ሙሉ በሙሉ ተከታትለው በመጨረሻም የሚዘጋጀውን ፈተና ለሚወስዱ እና ለሚያልፉ ተሳታፊዎች በሒዳያ ኢስላማዊ ማዕከል በኩል የምስክር ወረቀት ይሰጣል። ​እውቀትን ከትክክለኛው ምንጭ እንቅሰም! ትምህርቱን ለመጀመር የቴሌግራም ቻናላችንን አሁኑኑ ይቀላቀሉ፦ https://t.me/Hidayaic8212

سبحان

ከኢየሱስ ከጳውሎስ አኳያ የተሰጡ አምስት ማስጠንቀቂያዎች ….. ፩ኛ) ማቴዎስ 7/15 …. “የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡባችሁ በውሥጣቸው ግን ነጣቂዎች "ተኵላዎች" ከሆኑ "ከሐሰተኞች ነቢያት" ተጠንቀቁ።” ኃይለ ቃል የተደረገባቸውን ቃላት ልብ ብለን ስንመረምር፣በዋናነት “ተኩላዎች” የሚለውና ሐሰተኛ ነብያት የሚለው ጎልተው ይታያሉ፡፡ እነዚህ ተኩላዎች የተባሉት ደግሞ ከብንያም ቤተሰብ እንደሚነሱ ዘፍጥረት 49/7 ላይ እንዲህ እናነባለን፡- “ብንያም ነጣቂ ተኵላ ነው፤ የበዘበዘውን በጥዋት ይበላል፥ የማረከውንም በማታ ይካፈላል።” የብንያም ቤተሰቦች በአይሁድ ታሪክ ውስጥ በአመጻና ግፍ ስመ-ጥር ናቸው፡፡ ጳውሎስ ደግሞ ራሱ ከብንያም ቤተሰብ እንደኾነ ተናግሯል፡- ሮሜ ሰዎች 11/1 … እንግዲህ፦ እግዚአብሔር ሕዝቡን ጣላቸውን? እላለሁ። አይደለም እኔ ደግሞ እስራኤላዊና ከአብርሃም ዘር "ከብንያምም" ወገን ነኝና። እንግዲህ ጳውሎስ ራሱ ከብንያም ወገን ነኝ ብሎ ከተኩላው ስብስብ እንደኾነ መስክሯል፡፡ እነዚህ ተኩላዎች ደግሞ ሐሰተኛ ነብያት እንደሚነሱና ሰዎችንም ከትክክለኛው አስተምህሮ እንደሚያሰናክሉ ኢየሱስ እንደተናገረ ማቴዎስ ጽፏል፡፡ ፪ኛ) ማቴዎስ 5/19 ….. “ እንግዲህ ከነዚህ ከሁሉ ካነሱት ትእዛዛት አንዲቱን "የሚሽር" ለሰውም እንዲሁ የሚያስተምር ማንም ሰው በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ "ታናሽ" ይባላል፤” በዚህ ጥቅስ ኢየሱስ አለ ብሎ ማቴዎስ ያስነበበን የትኛውንም የቀደሙ ሕግጋትን ተራ ናቸው የሚባሉትንም ጭምር ለመሻር የሚነሳ ካለ በአምላክ ፊት የሚያንስ እንደኾነ ነው፡፡ ጳውሎስ ደግሞ የሙሴን ሕግጋት ኢየሱስ የተገበራቸውንም ጭምር እምነት እንጂ ሕግ አያድንም ብሎ አስተምሯል፡- “እኛ በመንፈስ ከእምነት የጽድቅን ተስፋ እንጠባበቃለንና።በክርስቶስ ኢየሱስ ሆኖ፥ በፍቅር የሚሠራ እምነት እንጂ መገረዝ ቢሆን ወይም አለመገረዝ አይጠቅምምና።” ገላትያ 5/5-6 እምነት በተግባር ካልተገለጸ ከቶውንም እንደማይጠቅም ኢየሱስ ማስተማሩን ማቴዎስ 25/35-40 ላይ አስነብቦናል፡፡ ከላይ ያስቀደምነው ጥቅስ ላይ ያለው ሌላኛው ኃይለ-ቃል “ታናሽ” የሚለው ነው፡፡ ሕግን የሚሽሩና መሻሩንም የሚስተምሩ ታናሽ እንደሚባሉ ጥቅሱ ይናገራል፡፡  ጳውሎስ ደግሞ ራሱን ከኹሉም ያነሰ እንደኾነ ተናግሯል፡- 1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15/9 …. “እኔ ከሐዋርያት ሁሉ "የማንስ" ነኝና፥ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ስላሳደድሁ ሐዋርያ ተብዬ ልጠራ የማይገባኝ፤” ፫ኛ) ማቴዎስ 24/26 …. በዚህ ጥቅስ ኢየሱስ ወደፊት ለማንም እንደማይገለጽና  ተገለጸልን አየነው የሚሉ ኹሉ ውሸተኞች እንደኾኑ ይናገራል፡- “እንግዲህ፦ እነሆ፥ በበረሀ ነው ቢሉአችሁ፥ አትውጡ፤ እነሆ፥ "በእልፍኝ" ነው ቢሉአችሁ፥ አትመኑ፤” ከዚህ በተቃረነ መልኩ ጳውሎስ ኢየሱስን መንገድ ላይ እንደተገለጠለት መናገሩን ልብ ይሏል፡- ስራ 9/3-5 …. “ሲሄድም ወደ ደማስቆ በቀረበ ጊዜ ድንገት በእርሱ ዙሪያ ከሰማይ ብርሃን አንጸባረቀ፤ በምድርም ላይ ወድቆ ሳለ፦ ሳውል ሳውል፥ ስለ ምን ታሳድደኛለህ? የሚለውን ድምፅ ሰማ። ጌታ ሆይ፥ ማን ነህ? አለው። እርሱም፦ አንተ የምታሳድደኝ እኔ ኢየሱስ ነኝ፤ የመውጊያውን ብረት ብትቃወም ለአንተ ይብስብሃል አለው።” የሐዋርያት ሥራ 18/9-10 … “ጌታም ሌሊት "በራእይ" ጳውሎስን፦ እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፥ ማንም ክፉ ሊያደርግብህ የሚነሣብህ የለምና አትፍራ፥ ነገር ግን ተናገር ዝምም አትበል፤ በዚህ ከተማ ብዙ ሕዝብ አሉኝና አለው።” ፬ኛ) ሀሰተኛ ሐዋርያትን የማይቀበል ሕዝብ ተወድሷል …. አምላክ በራዕይ ለሕዝቦቹ እንደተናገረ ያስተምራል የሚባልለት የዩሓንስ ራእይ መጽሐፍ ላይ፣ ኢየሱስ ለተከታዮቹ ሐሰተኛ ሐዋርያትን መርምረው ማስወጣት እንዳልበቸው ሲናገር፡- የዮሐንስ ራእይ 2/2 “ሥራህንና ድካምህን ትዕግሥትህንም አውቃለሁ፤ ክፉዎችንም ልትታገሥ እንዳትችል፥ እንዲሁም ሳይሆኑ፦ "ሐዋርያት" ነን የሚሉቱን መርምረህ ሐሰተኞች ሆነው እንዳገኘሃቸው አውቃለሁ” እንደሚታወቀው ደግሞ ጳውሎስ ራሱን ሐዋርያ ተብሎ በኢየሱስ እንደተጠራ ተናግሯል፡- ወደ ሮሜ ሰዎች 1/1-2 “"ሐዋርያ" ሊሆን የተጠራ የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ጳውሎስ በነቢያቱ አፍ በቅዱሳን መጻሕፍት አስቀድሞ ተስፋ ለሰጠው ለእግዚአብሔር ወንጌል ተለየ። ጰውሎስ ራሱ እንደ ጻፈው በሚነገርበት መጽሐፍ ውስጥ በእስያ ያሉ ኹሉም አብያተ ክርስትያን ፊታቸውን እንዳዞሩበትና እንዳልተቀበሉት እናነባለን፡- 2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 1/15 …. በእስያ ያሉቱ ሁሉ ከእኔ "ፈቀቅ" እንዳሉ ታውቃለህ፥ ከእነርሱም ፊሎጎስና ሄርዋጌኔስ ናቸው። …. ካሳለፍናቸውና ከተውናቸውም በርካታ መረጃዎች አኳያ ለዚያም ነው የኢየሱስ ወንድም ነበር ተብሎ በሚጠራው ያዕቆብ ይመሩ የነበሩት አይሁድ ክርስቲያኖችና ኢቢዮናይት ይሉ የነበሩት የጳውሎስን አስተምህሮዎች ሙሉ በሙሉ ተቃውመዋል፡፡ Against Heresies 1.26.2 “They repudiate the apostate Paul,maintaining that he was an apostate from the law” አጌንስት ሄሬሲስ ላይ፡- “ከህግ ያፈነገጠ ነው በሚል ጳውሎስን ሙሉ በሙሉ ተቃውመዋል” በአራተኛው ክፍለ ዘመን በኢፒፋኒየስ ሳላሚስ እንደተጻፈ የሚነገርለት “በመናፍቃን” ቡድኖች ላይ የሚያጠነጥነው “ፓናሪዮን” የተሰኘው ጽሑፍ ላይ እንዲህ እናነባለን፡- Panarion 30.16.8-9 “They rejet the apostle Paul. They say that he was an apostate from the law” “ከሕግ ያፈነገጠ ነው በሚል ጳውሎስን ተቃውመዋል” https://t.me/E_M_ahmoud

سبحان الله

ከኢየሱስ ከጳውሎስ አኳያ የተሰጡ አምስት ማስጠንቀቂያዎች ….. ፩ኛ) ማቴዎስ 7/15 …. “የበግ ለምድ ለብሰው ከሚመጡባችሁ በውሥጣቸው ግን ነጣቂዎች "ተኵላዎች" ከሆኑ "ከሐሰተኞች ነቢያት" ተጠንቀቁ።” ኃይለ ቃል የተደረገባቸውን ቃላት ልብ ብለን ስንመረምር፣በዋናነት “ተኩላዎች” የሚለውና ሐሰተኛ ነብያት የሚለው ጎልተው ይታያሉ፡፡ እነዚህ ተኩላዎች የተባሉት ደግሞ ከብንያም ቤተሰብ እንደሚነሱ ዘፍጥረት 49/7 ላይ እንዲህ እናነባለን፡- “ብንያም ነጣቂ ተኵላ ነው፤ የበዘበዘውን በጥዋት ይበላል፥ የማረከውንም በማታ ይካፈላል።” የብንያም ቤተሰቦች በአይሁድ ታሪክ ውስጥ በአመጻና ግፍ ስመ-ጥር ናቸው፡፡ ጳውሎስ ደግሞ ራሱ ከብንያም ቤተሰብ እንደኾነ ተናግሯል፡- ሮሜ ሰዎች 11/1 … እንግዲህ፦ እግዚአብሔር ሕዝቡን ጣላቸውን? እላለሁ። አይደለም እኔ ደግሞ እስራኤላዊና ከአብርሃም ዘር "ከብንያምም" ወገን ነኝና። እንግዲህ ጳውሎስ ራሱ ከብንያም ወገን ነኝ ብሎ ከተኩላው ስብስብ እንደኾነ መስክሯል፡፡ እነዚህ ተኩላዎች ደግሞ ሐሰተኛ ነብያት እንደሚነሱና ሰዎችንም ከትክክለኛው አስተምህሮ እንደሚያሰናክሉ ኢየሱስ እንደተናገረ ማቴዎስ ጽፏል፡፡ ፪ኛ) ማቴዎስ 5/19 ….. “ እንግዲህ ከነዚህ ከሁሉ ካነሱት ትእዛዛት አንዲቱን "የሚሽር" ለሰውም እንዲሁ የሚያስተምር ማንም ሰው በመንግሥተ ሰማያት ከሁሉ "ታናሽ" ይባላል፤” በዚህ ጥቅስ ኢየሱስ አለ ብሎ ማቴዎስ ያስነበበን የትኛውንም የቀደሙ ሕግጋትን ተራ ናቸው የሚባሉትንም ጭምር ለመሻር የሚነሳ ካለ በአምላክ ፊት የሚያንስ እንደኾነ ነው፡፡ ጳውሎስ ደግሞ የሙሴን ሕግጋት ኢየሱስ የተገበራቸውንም ጭምር እምነት እንጂ ሕግ አያድንም ብሎ አስተምሯል፡- “እኛ በመንፈስ ከእምነት የጽድቅን ተስፋ እንጠባበቃለንና።በክርስቶስ ኢየሱስ ሆኖ፥ በፍቅር የሚሠራ እምነት እንጂ መገረዝ ቢሆን ወይም አለመገረዝ አይጠቅምምና።” ገላትያ 5/5-6 እምነት በተግባር ካልተገለጸ ከቶውንም እንደማይጠቅም ኢየሱስ ማስተማሩን ማቴዎስ 25/35-40 ላይ አስነብቦናል፡፡ ከላይ ያስቀደምነው ጥቅስ ላይ ያለው ሌላኛው ኃይለ-ቃል “ታናሽ” የሚለው ነው፡፡ ሕግን የሚሽሩና መሻሩንም የሚስተምሩ ታናሽ እንደሚባሉ ጥቅሱ ይናገራል፡፡ ጳውሎስ ደግሞ ራሱን ከኹሉም ያነሰ እንደኾነ ተናግሯል፡- 1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 15/9 …. “እኔ ከሐዋርያት ሁሉ "የማንስ" ነኝና፥ የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ስላሳደድሁ ሐዋርያ ተብዬ ልጠራ የማይገባኝ፤” ፫ኛ) ማቴዎስ 24/26 …. በዚህ ጥቅስ ኢየሱስ ወደፊት ለማንም እንደማይገለጽና ተገለጸልን አየነው የሚሉ ኹሉ ውሸተኞች እንደኾኑ ይናገራል፡- “እንግዲህ፦ እነሆ፥ በበረሀ ነው ቢሉአችሁ፥ አትውጡ፤ እነሆ፥ "በእልፍኝ" ነው ቢሉአችሁ፥ አትመኑ፤” ከዚህ በተቃረነ መልኩ ጳውሎስ ኢየሱስን መንገድ ላይ እንደተገለጠለት መናገሩን ልብ ይሏል፡- ስራ 9/3-5 …. “ሲሄድም ወደ ደማስቆ በቀረበ ጊዜ ድንገት በእርሱ ዙሪያ ከሰማይ ብርሃን አንጸባረቀ፤ በምድርም ላይ ወድቆ ሳለ፦ ሳውል ሳውል፥ ስለ ምን ታሳድደኛለህ? የሚለውን ድምፅ ሰማ። ጌታ ሆይ፥ ማን ነህ? አለው። እርሱም፦ አንተ የምታሳድደኝ እኔ ኢየሱስ ነኝ፤ የመውጊያውን ብረት ብትቃወም ለአንተ ይብስብሃል አለው።” የሐዋርያት ሥራ 18/9-10 … “ጌታም ሌሊት "በራእይ" ጳውሎስን፦ እኔ ከአንተ ጋር ነኝ፥ ማንም ክፉ ሊያደርግብህ የሚነሣብህ የለምና አትፍራ፥ ነገር ግን ተናገር ዝምም አትበል፤ በዚህ ከተማ ብዙ ሕዝብ አሉኝና አለው።” ፬ኛ) ሀሰተኛ ሐዋርያትን የማይቀበል ሕዝብ ተወድሷል …. አምላክ በራዕይ ለሕዝቦቹ እንደተናገረ ያስተምራል የሚባልለት የዩሓንስ ራእይ መጽሐፍ ላይ፣ ኢየሱስ ለተከታዮቹ ሐሰተኛ ሐዋርያትን መርምረው ማስወጣት እንዳልበቸው ሲናገር፡- የዮሐንስ ራእይ 2/2 “ሥራህንና ድካምህን ትዕግሥትህንም አውቃለሁ፤ ክፉዎችንም ልትታገሥ እንዳትችል፥ እንዲሁም ሳይሆኑ፦ "ሐዋርያት" ነን የሚሉቱን መርምረህ ሐሰተኞች ሆነው እንዳገኘሃቸው አውቃለሁ” እንደሚታወቀው ደግሞ ጳውሎስ ራሱን ሐዋርያ ተብሎ በኢየሱስ እንደተጠራ ተናግሯል፡- ወደ ሮሜ ሰዎች 1/1-2 “"ሐዋርያ" ሊሆን የተጠራ የኢየሱስ ክርስቶስ ባሪያ ጳውሎስ በነቢያቱ አፍ በቅዱሳን መጻሕፍት አስቀድሞ ተስፋ ለሰጠው ለእግዚአብሔር ወንጌል ተለየ። ጰውሎስ ራሱ እንደ ጻፈው በሚነገርበት መጽሐፍ ውስጥ በእስያ ያሉ ኹሉም አብያተ ክርስትያን ፊታቸውን እንዳዞሩበትና እንዳልተቀበሉት እናነባለን፡- 2ኛ ወደ ጢሞቴዎስ 1/15 …. በእስያ ያሉቱ ሁሉ ከእኔ "ፈቀቅ" እንዳሉ ታውቃለህ፥ ከእነርሱም ፊሎጎስና ሄርዋጌኔስ ናቸው። …. ካሳለፍናቸውና ከተውናቸውም በርካታ መረጃዎች አኳያ ለዚያም ነው የኢየሱስ ወንድም ነበር ተብሎ በሚጠራው ያዕቆብ ይመሩ የነበሩት አይሁድ ክርስቲያኖችና ኢቢዮናይት ይሉ የነበሩት የጳውሎስን አስተምህሮዎች ሙሉ በሙሉ ተቃውመዋል፡፡ Against Heresies 1.26.2 “They repudiate the apostate Paul,maintaining that he was an apostate from the law” አጌንስት ሄሬሲስ ላይ፡- “ከህግ ያፈነገጠ ነው በሚል ጳውሎስን ሙሉ በሙሉ ተቃውመዋል” በአራተኛው ክፍለ ዘመን በኢፒፋኒየስ ሳላሚስ እንደተጻፈ የሚነገርለት “በመናፍቃን” ቡድኖች ላይ የሚያጠነጥነው “ፓናሪዮን” የተሰኘው ጽሑፍ ላይ እንዲህ እናነባለን፡- Panarion 30.16.8-9 “They rejet the apostle Paul. They say that he was an apostate from the law” “ከሕግ ያፈነገጠ ነው በሚል ጳውሎስን ተቃውመዋል” https://t.me/E_M_ahmoud

ሼር የምታደርጉ ባረከሏሁ ፊኩም 200 ሰው ብቻ ነው የቀረው እርሷን ቶሎ ቶሎ ሞላ ሞላ አድርጓት።

ከወንድም ፋሩቅ የመጣቹህ አህለን ቢኩም:ሼር አድርጉት ቻናሉን። አንዳንዶች ቻናሉን ስትፈትሹ እንደምታድሩ አልጠራጠርም፥እያየሁኝም ነው፥በናንተም ሰበብ ነውና እየተሰራጨ ያለው ሹክረን ለኩም:)

🦯ከአንድ እድሜውንና ጊዜውን ካሳለፈ ትልቅ ሰው የተፃፈ ፅሁፍ መሆኑን እናስብ እራሳችንንም በዚህ ሳጥን እንክተተውስቲ ለአንድ አፍታ፦ ሁሌ ሰኞ መኖሩ አታለለኝ ሁሌ አንዲት ፀሀይ ወጥታ አንዲት ጀንበር ስትጠልቅ ፀሀይ እንደሆነ መውጣቷ አይቀርም ብዬ ችላ አልኳት ሁሌም ተመሳሳይ ወቅት፥እናም ያደረኳት የእጅ ሰአቴ ዞራ እዛው ስትቆጥር ደገፍ ብዬ በእርጋታ አሸለብኩ አንዳችም ጥርጣሬ አልነበረኝ። የሸማኔን የውርወራ ቅፅበት በምታክል አፍታ ስነቃ ግን የፈረዝኩት ፀጉሬ በረሀ ሁኖ ጉልበት ዝሎ ምርኩዝ ድጋፍ ሁኖኝ ነበር ልክ ነው ያኔም ሰኞ ነበር ያኔም ፀሀይ አለች አሁንም ጊዜ ምቆጥርባት ሰአት ያው እጄ ላይ ነች...ግን ሁሉም ለኔ ያው አይደለም ከሸለብታ በፊት ለመመለስ ትላንት ከድቶኛል ከቶ አያውቀኝም፥ብዙ ማርመው እርሻ ምጠርገው መንገድ ማከማቸው ጥበብ፥የምሮጥበት ጉልበት ነበረኝ ግን ነበር ብቻ ሆነ። ዛሬን እያለፍኩት ነገን ስጠብቀው ዋልኩ ራሴን ካለሁበት ህይወት ለመውጣት እኮ ነው እስኪ ሁሉም ነገር ከነገ ጀምሮ ላርመው እያልኩኝ ስንት ነገን ኣለፍኩ!? ኣልመሰለኝም ወይ ኣልገባኝም እንጂ ነገ ስል ነገ ስል ለካ ነገ ተወልዶ ሌላ ነገ ይወለዳል ,ህይወት, እንደ ቀን ኖሯል ለካ ነገን ማለት ትቼ ህይወት ገባኝ በስተመጨረሻ ተረዳኋት ብየ ነገ ማለቴን ኣቁሜ ዛሬ ልል ስል ቀን ሆኖ የማይመሽ የለምና ህይወቴንም ኣመሻሽዋ ላይ ኣገኘኋት።

አሏሁ አክበር 300ሰው ብቻ ነው የቀረን የላ ወደ 6k